音樂作為民族文化的一個(gè)不可分割的重要組成部分,，這種寶貴的文化遺產(chǎn)凝聚了人類文化智慧的精華,。同樣,，作為一個(gè)能歌善舞的民族,，西藏傳統(tǒng)音樂在中華文明中有著極其重要的價(jià)值,，是維護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，它共同構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂文化,，在世界民族之林也享有盛譽(yù),。

傳統(tǒng)音樂文化是寶貴的精神財(cái)富,，是民族文化的精髓所在,。而傳統(tǒng)樂器作為民族音樂的重要載體之一，樂器的演奏長(zhǎng)期扎根民間,，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ),，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化,，有著獨(dú)特頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉,，成為民間音樂文化的重要財(cái)富,，更是成為人們認(rèn)識(shí)和了解西藏深厚文化的重要途徑。

西藏的音樂以及傳統(tǒng)樂器以其豐富多彩的內(nèi)容,，深受大眾的青睞與歡迎,。隨著時(shí)代發(fā)展，新興的潮流音樂,，也對(duì)藏族傳統(tǒng)音樂帶來了沖擊和挑戰(zhàn),。一首民族音樂如何標(biāo)上“傳統(tǒng)”與“正宗”的標(biāo)簽，不僅在于它的歌唱語言或者簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)節(jié)奏,，而更在于對(duì)作為傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)樂器的巧妙使用,，以及對(duì)音符樂律的高度追求。

如今,，市場(chǎng)上不少西藏歌曲僅以藏文填詞就標(biāo)上“傳統(tǒng)音樂”的標(biāo)簽,，而不考量傳統(tǒng)樂器的使用和原創(chuàng)曲風(fēng)的創(chuàng)造，更多的是借助電子樂器和曲風(fēng)模仿,。筆者看來,，這對(duì)保護(hù)和傳承民族音樂毫無意義，反而對(duì)民族傳統(tǒng)音樂乃至傳統(tǒng)樂器的發(fā)展帶來不利因素,。

藏族音樂創(chuàng)作人更應(yīng)該去重視在創(chuàng)作和演唱歌曲中,，如何運(yùn)用傳統(tǒng)樂器演奏和民族曲風(fēng)，真正讓歌曲中注入民族音樂的靈魂,，而不是簡(jiǎn)單地只在于形式方面,。特別是相關(guān)的專業(yè)從事者要積極作為，要搶在那些已喪失生存環(huán)境的古老樂種消亡之前進(jìn)行大量的收集,、整理,、記錄、保存工作,，以保證民族音樂文化基因庫的相對(duì)完整性,。

“保護(hù)”不等于原封不動(dòng)、畫地為牢,?！氨Ｗo(hù)”包含了保存與發(fā)展兩方面的內(nèi)容。我們要為民族傳統(tǒng)音樂及時(shí)尋找一條與實(shí)際相適應(yīng)的發(fā)展路子,，讓傳統(tǒng)音樂煥發(fā)民族氣息的同時(shí)更具生命力,。