“雖然我已是耄耋之年，但我還是要把有限的生命繼續(xù)投入到無限的‘留住雷鋒’的事業(yè)中,?！边@是雷鋒事跡見證人張峻的最后一句話,。英雄早已遠去，當年的見證人,、親歷者也漸漸凋零,。隨著往事的沉淀，歷史會漸漸模糊,，還是更具光亮,？時代面對英雄的態(tài)度，是懷疑,、否定,、抹黑，還是銘記,、向往,、敬畏？答案恐怕就在于每個人的心底是否還有一份對英雄的景仰,。

近年來,，輿論場刮起一陣抹黑英雄的歪風。這股歪風,，出自一些人心底對革命歲月的陌生與冷漠,，源于在和平年代浸潤出的惰性與輕浮，最終形成了“懷疑一切”“否定一切”的僵化思維,。這股歪風,，裹挾著無知與自大，正吹打著民族精神的根基,。

“一片炸起的煙塵消散后,，董存瑞的身影出現(xiàn)在橋下?！韧倍藰蚨丈戏耪ㄋ幇?，放不住，他又向橋中央移了幾步,，用手托著炸藥包抵住橋底,，一邊大喊一邊拉了導火索……”這是董存瑞生前戰(zhàn)友宋兆義回憶董存瑞犧牲時的情景。一點一滴的回憶,，使英雄的血肉逐漸豐富起來,。面對潑來的污水,，最好的回擊就是鐵一般的事實,。如今,，越來越多像宋兆義一樣的歷史見證者站了出來，還原歷史的真相,，打磨英雄的榮光,。

為什么邱少云能在烈火焚燒中紋絲不動？“是因為有嚴明的紀律觀念在支撐著他,，直至生命結(jié)束,。”為什么在烈火焚燒之后邱少云身上的彈藥沒有爆炸,？“在戰(zhàn)斗結(jié)束后,，戰(zhàn)士們搬動邱少云遺體時，發(fā)現(xiàn)子彈,、手榴彈被遺體死死壓在泥草地上,。”為什么邱少云犧牲后沒有留下多少證明材料,？“由于當年的條件有限,，邱少云犧牲后留下的遺物不多。但是,，僅有的棉服燒焦殘片,、沖鋒槍和肥皂盒這些遺物卻真實地證明了英雄的存在?！边@是邱少云紀念館館長王成金在接受新華社記者采訪時,，對于網(wǎng)上質(zhì)疑的回答。

英雄形象的再一次塑造,，是由許許多多媒體通過采訪記錄,，從一點一滴的歷史碎片中拼接起來的。人民日報,、新華社,、光明日報、解放軍報等新聞媒體,，投入大量人力,、物力，打撈出了英雄事跡,，并根據(jù)當前的輿論環(huán)境,，就一些議論焦點，展開密集的報道,，更加有的放矢地回應網(wǎng)絡上的質(zhì)疑,。

當前抹黑英雄的聲音，大多是通過網(wǎng)絡傳遞出來的，可以說,，網(wǎng)絡是這場英雄保衛(wèi)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場,。網(wǎng)絡上的名人，作為有能力影響輿論環(huán)境的網(wǎng)絡公民,，也負有凈化網(wǎng)絡風氣,、弘揚社會正氣的責任。今年7月,，一場“我們和英雄在一起”網(wǎng)絡名人走進軍營活動在邱少云,、黃繼光、“狼牙山五壯士”生前所在部隊舉行,。網(wǎng)絡名人用他們的眼睛去觀察連隊的訓練生活,，用他們自己的媒體平臺去傳遞飽含熱情的感觸與體會，在網(wǎng)絡上得到了大量響應,。短短幾天,，網(wǎng)絡名人走進軍營活動先后發(fā)布相關微博24萬余條，搜索引擎網(wǎng)頁鏈接2380萬余條,，微博話題閱讀量突破5000萬次,，微信公眾號相關文章覆蓋人群1.6億人次，網(wǎng)上網(wǎng)下引起了巨大反響,，為網(wǎng)絡空間注入一股渾厚飽滿的正能量,。

大約700多年前，有一個人在獄中寫下如下詩句：“在齊太史簡,，在晉董狐筆,。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié),。為嚴將軍頭,，為嵇侍中血。為張睢陽齒,，為顏常山舌……”這首詩,，一口氣列舉中華民族歷史上的十多位英雄，以表達心中的敬仰,。這首詩叫《正氣歌》,，詩人是文天祥。正是英雄,，激勵著文天祥舍生取義,。如果現(xiàn)在我們也寫一首《正氣歌》，詩里的英雄又會是誰呢,？如果任由歪風邪氣解構(gòu)歷史,、消解英雄,，當落筆之際竟發(fā)現(xiàn)“時無英雄”，那不是莫大的悲哀嗎,？

“一個沒有英雄的民族是可悲的民族,，而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護他的民族則是無可救藥的,?！庇⑿郏瑧?shù)玫綍r代的敬畏,。（本報記者 王子墨）