末日謠言盛行之際,，要使每一位民眾得到“自我凈化”，重塑信仰,，從心底意識(shí)到“造謠傳謠者可恥,，信謠盲從者更可悲”，全面提升公民素養(yǎng),，強(qiáng)化公民的責(zé)任意識(shí),、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、自律意識(shí),，無疑也是題中之義,。

    近日，謠傳中瑪雅人預(yù)言的“世界末日”又成炒作焦點(diǎn),。從淘寶商家的“末日用品”到房地產(chǎn)商的“末日抵押”,，從旅行社利用“末日”大肆促銷到邪教利用“末日”騙人斂財(cái)，從無知者的恐慌搶購,、無度揮霍到白領(lǐng)精英們的抵押捐贈(zèng),、娛樂傳播……盡管中外專家不斷辟謠，這個(gè)荒誕不經(jīng)的預(yù)言還是滲透到人們生活的方方面面,，帶來了真實(shí)而嚴(yán)重的后果,。（12月17日新華網(wǎng)）

    謠言就是謠言，不管怎樣傳也變不成真理,。但是,，為什么一個(gè)毫無科學(xué)根據(jù)的“末日論”，竟會(huì)引發(fā)如此強(qiáng)烈的“集體共鳴”呢,？如同專家所言,，此中原因當(dāng)非單一，但有一個(gè)重要因素不可忽視,，即“民眾自身對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的焦慮以及對(duì)生存環(huán)境的困惑”,。“當(dāng)一個(gè)人的生存環(huán)境發(fā)生問題,，希望就被斬?cái)?，焦慮、憤怒,、甚至仇恨便成為揮之不去的情緒積壓”,，“末日論”恰好提供了一個(gè)極好的情緒釋放渠道,。在此作用下，每有謠言出沒便有人信以為真,，要么興起搶購熱潮,，要么坐臥不安，舉家遷徙,，甚至出現(xiàn)因憂懼而尋死的悲劇,。

    除此之外，生態(tài)環(huán)境是人類生存,、生產(chǎn)與生活的基本條件,，但隨著全球工業(yè)化的推進(jìn)，不斷發(fā)生的環(huán)境污染卻直接破壞了生態(tài)環(huán)境,，嚴(yán)重威脅著人類的健康和子孫后代的生存,。“加上近年來周遭發(fā)生的不可控的自然災(zāi)害,，也讓人們對(duì)自然力量的強(qiáng)大感到無奈,，對(duì)自己的生存產(chǎn)生不確定的恐懼”。這種對(duì)未來的不確定性的恐懼,，令人們內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦灼,，重壓之下，遂借助“末日謠言”這一渠道得到了一次集體釋放,。種種事例,，都在警示著我們，“在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，減少環(huán)境污染,，有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境迫在眉睫?！?/span>

    毫無疑問,，整治“末日謠言”首先需要完善公民網(wǎng)絡(luò)行為法律制度。在“世界末日”等謠言通過網(wǎng)絡(luò)被發(fā)展到“核武器”的時(shí)代,，“以保護(hù)公民言論自由的前提下,，厘清言論自由與造謠中傷的界限、言論自由與侵犯他人隱私的界限,、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活法律責(zé)任的界限,，完善法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言民事、行政,、刑事等配套的規(guī)范”,，無疑顯現(xiàn)出極端的必要性與緊迫性。加上我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)由于受封建主義的影響,，歷史上民主和法制的觀念始終沒有占據(jù)主導(dǎo)地位,，都要求現(xiàn)階段必須將“末日論”等網(wǎng)絡(luò)謠言納入法治監(jiān)管，進(jìn)行正確引導(dǎo),。

    從更深層來說,，“末日謠言”的傳播，也暴露出重塑民眾信仰之必要,。信仰能在人們疑惑時(shí)給人以希望,，指導(dǎo)人們更積極地去面對(duì)生活?！耙粋€(gè)真正的有信仰者,，他們的內(nèi)心往往比常人更寧靜、更平和,、更樂觀,；而當(dāng)信仰缺失時(shí)，人們就會(huì)迷茫,，會(huì)惶恐,，更會(huì)悲觀地看待未來，才會(huì)人云亦云地去相信末日論的謠言,?！蹦┤罩{言盛行之際，要使每一位民眾得到“自我凈化”,，重塑信仰,，從心底意識(shí)到“造謠傳謠者可恥，信謠盲從者更可悲”,，全面提升公民素養(yǎng),，強(qiáng)化公民的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí),、自律意識(shí),、律他意識(shí)，無疑也是題中之義,。