南昌市新建縣西山鎮(zhèn)廟會上，不和諧的一幕刺人眼球：一排鐵柵欄將百余名男女老少圈起來,，被圈起來的均是行乞人員,，他們席地而坐，每人前方的柵欄外,，放著各色各式的盆碗,，不少盆碗中還放著一些零錢。廟會工作人員稱,，將行乞者圈圍起來,，是為了避免外來香客被一些不法行乞者欺騙。

    前段時間,，上海市有關部門發(fā)布“乞討排行榜”所引發(fā)的爭論剛剛平息,，南昌“圈圍行乞者”的新聞又甚囂塵上，“禁乞”或“限乞”已經(jīng)成了一個“永久性”的話題,，時不時地刺激一下公眾的神經(jīng)。

    之所以將行乞者圈起來,，南昌有關方面的解釋是為了“保護”,，一方面保護香客們不被不法行乞者欺騙，一方面保護行乞者不被踩踏,。照片中,，鐵柵欄上方布設著遮陽設施，柵欄內(nèi)的行乞者面帶笑容,，他們面前還擺放著礦泉水瓶子,，這一切似乎表明，這些被圈起來的行乞者,，依舊享受著“人道主義”的待遇,。

    待遇再人道，無法否認的是,，他們是一群暫時被限制了人身自由的人,。不偷不搶沒違法,，為什么要被“保護”在一個固定的空間里？廟會管理方面一定是為了創(chuàng)造出一幅“秩序井然”的廟會形象——假若允許行乞者自由活動其間,，他們的形象一定有損廟會的整體氛圍,。可是,，當用鐵柵欄把行乞者圈圍起來時,，這兩幅景象，到底哪一幅更有損形象呢,？

    從廣州天橋底下的“水泥錐子”到上海的“乞討排行榜”,，再到南昌的“鐵柵欄”，對于行乞限乞的管理,，城市有關方面的手段總是“別出心裁”,。對于那些行乞者而言，他們可能習慣了被施舍被驅逐被歧視,，對于花樣翻新的管理手段不再敏感,；可對于旁觀的市民而言，城市管理者對行乞者的任何一點“刺激”,，都將影響并損傷城市形象,。城市本應是文明和進步的，城市本應是寬容的,。在城市里,，每一個人都應該可以憑借自己的智慧、體力以及運氣在這個空間里尋找到立足之地,，在機關里做著公務員也好,，在寫字樓里做著金領白領也罷，哪怕是在路邊做一個行乞者,，只要你沒有干涉到其他人的利益,，你就不應該被管制。遺憾的是,，無論是發(fā)達的大城市還是并不繁華的小城市,，一旦涉及到城市形象，行乞者就成了城市管理者眼中的“一根刺”,，不想法設法把這根刺拔出去,，絕不放心。

    回頭再看南昌新建縣廟會上那些被圈圍的行乞者,，既然有關方面承認是為了防止行乞者被踩踏,，那么不妨加大人力疏導廟會秩序好了，何必用“刺眼”的形式將行乞者“管制”起來呢,？對于城市管理者而言,，這其中一定有著潛在的心理：反正行乞者是社會底層,，他們的尊嚴可有可無，只要不涉及人身傷害,，將他們暫時圈圍也無妨大礙,。正是因為我們從內(nèi)心沒有真正重視行乞者的自由和尊嚴，傷害行乞者的事情才一而再再而三地發(fā)生,。

    都說要“善待”城市里的行乞者,，真正的“善待”，恐怕還是要從尊重行乞者的尊嚴和自由做起,，否則,，那些以“保護”行乞者之名實際上卻在行“侮辱”之實的舉措，只能矮化城市形象,。值得慶幸的是,，一輪又一輪有損行乞者權利的丑聞，還沒有麻木了公眾的心,。

    南昌新建縣廟會上的那些被圈圍的行乞者,，已經(jīng)成了一道負面的風景被輿論炮轟。不妨套用網(wǎng)友的話對此事“蓋棺定論”：圈圍行乞者,，城市的“節(jié)操”掉了一地,。