近日,，日本政府及某些右翼分子對待釣魚島的態(tài)度,，激起了中國人的強(qiáng)烈憤慨,。民間一些人自發(fā)結(jié)成團(tuán)體登上釣魚島,，理性表達(dá)愛國情感的同時(shí),，也有部分人受到一些別有用心者的煽動起哄,，打砸同胞開的日系車,，采用偏激的方式表達(dá)愛國之情,，讓人感覺非常刺眼,。27日,，又發(fā)生了日本駐華大使丹羽宇一郎車輛被堵，日本國旗遭搶的事件,。各種版本的愛國激情,，為我們呈現(xiàn)了一幅激情與盲動齊飛、理性與流氓一色的詭異圖景,。

    沒有人愿意去質(zhì)疑憤怒青年上街的初衷,，因?yàn)椤叭毡居乙矸肿拥姆欠ㄐ袕角址噶酥袊I(lǐng)土主權(quán)”。外交部發(fā)言人秦剛表示,，外交部負(fù)責(zé)人已向日本駐華大使提出嚴(yán)正交涉,，表示強(qiáng)烈抗議。官方的抗議與民間的憤怒,，本質(zhì)上是一脈相承的,，這種情緒或感應(yīng)，也正是支撐一個國家或民族走向復(fù)興與光榮的動能。它沒有指數(shù)可言,，卻永遠(yuǎn)比數(shù)字更靠譜,。

    愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”,，在事關(guān)國家命運(yùn)和國家利益的大是大非面前，每一個公民都有義務(wù)和責(zé)任保衛(wèi)國家,，捍衛(wèi)國家利益,。但愛國也應(yīng)堅(jiān)守一定的底線，也要智慧,、理性愛國,，而非簡單、粗暴地表達(dá)愛國之情,?！耙粋€國家青年不會憤怒就沒希望”，同樣的,，一個國家青年只會憤怒就更沒希望,。愛國青年應(yīng)知曉，暴力不是表達(dá)愛國的首選項(xiàng),，不要給暴力披上愛國的外衣,。

    我們支持愛國，呵護(hù)初衷良善的愛國感情,，感動于赤誠熱血的愛國理性,，但也得明確一個前提：恰如若干年前盧梭的告誡，愛國,，不是流氓的庇護(hù)所,。這些年，所謂反日大規(guī)模游行并不算特別少,，但除了觸目驚心的打砸鬧劇,，似乎少有洗心革面的理性作為，更多的,，是無辜的受傷者,，譬如中國小業(yè)主自己開的美津濃專賣店、左鄰右舍新買的尼桑汽車,、報(bào)社記者手中的索尼相機(jī)……

    愛國也許是個含義雋永的宏大命題,，但理性卻是板上釘釘?shù)钠者m價(jià)值。一方面，愛國與所有一切標(biāo)簽一樣,，同樣有真?zhèn)沃q,。有一個道理是肯定的，自強(qiáng)才是最好的愛國主義,。暴力的打砸事件,，不過是擾亂秩序、戕害同胞的“害國主義”,。在那些煽動起哄的偽愛國主義背后,，如果撕去所謂“愛國”的時(shí)髦襯衫，那么剩下的就只有赤裸裸的惡魔紋身罷了,。另一方面,，正如論者所言，“一個現(xiàn)代國家需要強(qiáng)大而理性的公民社會予以支撐,，需要在關(guān)乎國家前途命運(yùn)的大問題上發(fā)出聲音,、表達(dá)意愿”，但如果理性表達(dá)異化成眾聲喧嘩,，一切公序良俗就會淪喪于“為顛覆而顛覆,、為破壞而破壞”的暴亂，這是法治的笑話,，更是自虐式的倒退,。搬弄是非，挑起爭端,，引發(fā)的不只是冤冤相報(bào)之惡,，更重要的是，這種暴力邏輯遲早會把方向莫辨的矛頭對準(zhǔn)身邊的個體,。

    愛國是權(quán)利與自由,，但任何權(quán)利與自由都有邊界內(nèi)的尺度。當(dāng)市場以開放的姿態(tài)互相滲透,，當(dāng)時(shí)代以理性的面容啟迪未來,，愛國當(dāng)有更原則、更平和,、更睿智的表達(dá)與張揚(yáng),。愛國不是打砸搶，愛國更不是為流氓行為找了件居高而下的新衣……正義來自于真相,，理性來自于理據(jù),。轉(zhuǎn)型期的中國，愛國當(dāng)有更純粹的維度,，這個維度,，起碼當(dāng)經(jīng)得起三重試紙的考驗(yàn)：法紀(jì)的邊界,，謙抑的行為，自強(qiáng)的能力,。只有運(yùn)用智慧理性愛國,，才能不傷害到國家，不抹黑國家,，不使國家陷入外交被動局面,，不給國際輿論留下任何把柄。