曾自稱“印度之子”的十四世達(dá)賴,，日前在印度一個(gè)城市演講時(shí)再放驚人之語,。

    繼此前他在接受印度媒體采訪時(shí)，公然宣稱六世達(dá)賴的故鄉(xiāng),、中國西藏自治區(qū)的達(dá)旺地區(qū)屬于印度之后,，在這次演講中,，他竟然聲稱印度比中國更有理由主張西藏主權(quán)。正所謂：不僅出賣達(dá)旺,，還要出賣西藏,！

    據(jù)印度的一家媒體報(bào)道,，達(dá)賴在這次演講中，除了老調(diào)重調(diào),，再度對(duì)印度表達(dá)感激,，極力贊美印度、貶低中國之外,，同時(shí)他告訴聽眾,，如果印度宣稱擁有西藏的話，會(huì)比中國更有理由,。他說,，佛教的根源就在印度，直到目前,，沿拉達(dá)克到“阿魯納恰爾邦”（即中國藏南地區(qū)）,，佛教仍然盛行。所以,，在談到藏人與印度的“緊密性”時(shí),，他聲稱：“印度比中國更有理由聲稱對(duì)西藏?fù)碛兄鳈?quán)”。

    達(dá)賴背叛祖國,、寄人籬下,，必須要不斷地說出別人愛聽的話來“討好”人家，這并不算稀奇,；這位出生于青海,、流亡于境外的“政治掮客”，一直以分裂祖國為業(yè),，不惜出賣祖國利益,、損害西藏人民福祉，更不惜于拿祖國領(lǐng)土做交易,，世人也早就見怪不怪,。令人感到比較奇特的是，這一次他要拱手把西藏送給別國,，理由卻是很有“新意”,，算是他的創(chuàng)新之舉了。

    按照達(dá)賴的觀點(diǎn),，一種宗教或文化,，發(fā)源于某個(gè)國家或地區(qū)，而后流傳于其他國家或地區(qū),，那么,，這種宗教或文化的發(fā)源地，就有理由聲稱對(duì)其他國家或地區(qū)“擁有主權(quán)”。這一驚人之論,，不但毫無道理,，倒很有可能引起天下大亂。

    眾所周知,，自古以來,，人類文化就是相互交流的。不少世界上有影響的宗教或文化,，雖然發(fā)源于一地,，但很快就會(huì)影響到周邊，成為各民族共同享有,、共同發(fā)展的人類共同的精神財(cái)富,。僅以宗教而論，世界宗教紛紜復(fù)雜,，除了基督教,、伊斯蘭教和佛教三大宗教外，各大洲的不少地區(qū)還有許多很有影響力的地區(qū)性宗教,。這些宗教,，絕大多數(shù)分布在不同國家和地區(qū)，不局限于一國一域,。

    如果按照達(dá)賴的邏輯,，這些宗教的發(fā)源國家，就可以對(duì)這些宗教所分布的不同國家或地區(qū),，提出主權(quán)要求了,。如此一來，現(xiàn)有的國家主權(quán)原則勢必會(huì)被全面顛覆,，現(xiàn)有的國際法所確定的國際秩序就得全面被打破,，天下安得不亂,？所以,，達(dá)賴敢提出這樣一種冒天下之大不韙的“宗教決定主權(quán)論”，不說他是喪心病狂,，也真算得上是驚世駭俗了,。在當(dāng)今世界人們普遍希望不同信仰和諧相處、不同文化相互交流的大形勢下,，恐怕除了極少數(shù)宗教極端主義分子,，誰都不敢提出這種逆人類文化交流史潮流而動(dòng)的謬論。

    況且,，具體到藏傳佛教上,，達(dá)賴也無法自圓其說。達(dá)賴長期忙于在國際上做政治投機(jī)生意，或許對(duì)佛教乃至藏傳佛教的歷史有點(diǎn)淡忘了,，或者是故意視而不見,。要知道，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的出生地藍(lán)毗尼,，今屬于尼泊爾,；西藏佛教密宗祖師、首次將密宗傳入西藏的蓮花生大師的出生地烏仗那,，今屬巴基斯坦,；藏傳佛教后弘期最有影響的阿底峽尊者――他也是達(dá)賴所屬的格魯派的前身“噶當(dāng)派”的祖師，出生于今孟加拉國,。如果達(dá)賴想以宗教定主權(quán),，不知道他想把他自稱所能代表的那子虛烏有的“西藏主權(quán)”送給誰呢？

    說到底,，達(dá)賴不斷拋出這種驚世駭俗的謬論,，其險(xiǎn)惡用心就是唯恐天下不亂。一是挑撥中國與其他國家的關(guān)系,，把其他國家拉進(jìn)他分裂,、反華的漩渦；二是吸引眼球,，為“藏獨(dú)”勢力造勢,，為策劃更多的分裂祖國的活動(dòng)作鋪墊。其最終目的,，就是企圖在西藏恢復(fù)封建農(nóng)奴制度,、能重新坐上西藏封建農(nóng)奴制度總頭子的寶座。

    然而,，隨著中國國力的日益增強(qiáng),，國際形象的不斷改善，堅(jiān)持和平發(fā)展的中國與周邊國家的主流,，始終是希望和平友好的,。達(dá)賴的這些雕蟲小技、卑鄙伎倆,，起不了什么作用,，只會(huì)讓世界上越來越多的正義人士，更加看清這個(gè)表面上多次聲稱承認(rèn)西藏是中國的一部分,，所作所為卻是不擇手段,、頑固堅(jiān)持分裂祖國立場、甚至不惜出賣領(lǐng)土與主權(quán)的“政治掮客”的真實(shí)面目,。