阿里，素有千山之巔,、萬(wàn)水之源的美譽(yù)。燦爛的陽(yáng)光下，紅柳盛開(kāi),，老人安詳，孩子們歡唱,，處處洋溢著幸福與和諧,。但是，誰(shuí)能想到在半個(gè)多世紀(jì)以前,，在神圣的岡仁波齊山下,、瑪旁雍錯(cuò)湖邊，曾上演過(guò)多少慘不忍睹的人間悲劇,。

有西方學(xué)者這樣描述道:“舊西藏,，阿里是一個(gè)人煙稀少而且多少有些原始的邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里是頭人和領(lǐng)主們的天下,，他們把自己的土地租給農(nóng)奴去耕種,。地里的莊稼和成群的牲畜，是這些宗本的財(cái)富,；橫征暴斂與苛捐雜稅,，就構(gòu)成了頭人們的生活來(lái)源，由于高利貸,、徭役等盤(pán)剝和壓榨,，所有農(nóng)奴終身負(fù)債，在他們中間很難找到一個(gè)還清了債務(wù)的人,。他們完全失去了一切人的自由,，一年更比一年窮，此生似乎也無(wú)解脫的希望,?！?/p>

這是法國(guó)著名藏學(xué)家達(dá)維·耐爾筆下的阿里,。1918年至1944年間，她曾三次前往西藏,。本以為這片圣潔的土地便是傳說(shuō)中的香格里拉,，沒(méi)想到她的所見(jiàn)所聞卻是如此的觸目驚心。達(dá)維·耐爾所描述的情景,，僅僅是舊西藏社會(huì)的冰山一角,。

我認(rèn)識(shí)一位名叫多吉占堆的老人，他1944年出生于阿里地區(qū)噶爾縣的一個(gè)農(nóng)奴家庭,。在老人的記憶里,，油燈里剩下的油渣拌糌粑，便是兒時(shí)最美味的東西,。一旦農(nóng)奴生了病,，就只能聽(tīng)天由命。老人清楚地記得,，在舊西藏,，噶爾縣門(mén)士鄉(xiāng)許多農(nóng)奴的臉上都因病出痘，只要長(zhǎng)了這種痘的家庭都會(huì)被農(nóng)奴主趕到山上或者其他地方隔離起來(lái),，不讓其他人接觸,，更得不到醫(yī)治，許多出痘的人都病死了,。

1959年的春天,中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民在西藏掀起了轟轟烈烈的民主改革運(yùn)動(dòng),，徹底砸碎了奴役西藏人民千年的沉重枷鎖,百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放,開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。這是西藏發(fā)展史上最廣泛,、最深刻,、最偉大的社會(huì)變革，是西藏社會(huì)發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時(shí)代的重大歷史事件,，也是人類(lèi)文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進(jìn)步,。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，西藏走完了人類(lèi)社會(huì)需要幾百年甚至上千年才能走完的發(fā)展歷程,，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)歷史上壯麗的篇章,。今天的西藏科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定,、民生改善,、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明,、文化繁榮,、黨建加強(qiáng)、邊疆穩(wěn)固,，一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人面前,。今天的西藏人民充分享受著現(xiàn)代文明成果,。以基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)和失業(yè),、工傷,、生育保險(xiǎn)為核心的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系全面建立。西藏人均壽命從1951年的35.5歲提高到現(xiàn)在的近70歲,。過(guò)去多吉占堆老人所經(jīng)歷的那種有病無(wú)處醫(yī)的日子一去不復(fù)返,。

獅泉河鎮(zhèn)，曾經(jīng)是一片荒涼的紅柳灘,，居民不足500人,，道路全是砂石，吃水靠打河水,，照明靠點(diǎn)油燈,。而現(xiàn)在，獅泉河鎮(zhèn)已發(fā)展成為西藏西部擁有2萬(wàn)多常住人口的交通樞紐,、經(jīng)濟(jì)文化中心和邊境貿(mào)易中心,。

成就彪炳史冊(cè)，歷史昭示未來(lái),，我們從新舊西藏的鮮明對(duì)比中深刻體會(huì)到,，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，在祖國(guó)大家庭的懷抱中,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走有中國(guó)特色,、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子,，西藏才會(huì)有繁榮進(jìn)步的今天和更加美好的明天。