在世間萬物中,，人是最復(fù)雜的。其物質(zhì)屬性復(fù)雜,，精神屬性則更為復(fù)雜,，實在難以言說,。若專門或精細(xì)描述之,，則要使用特定的概念,、語匯等,。用語言都難以描繪說清的東西,，若用畫面等視覺性的手段來表現(xiàn),，又該如何去做呢,？恐怕是難上加難了。再進(jìn)一步講,，又該如何用視覺性的手段,，來表現(xiàn)西藏在民主改革后，以百萬農(nóng)奴為主體的社會不同地位的人在思想觀念深處的轉(zhuǎn)變,？

在今年嚴(yán)寒的冬日里,，電影《西藏天空》在“它的故鄉(xiāng)”拉薩市舉行了首映式。在首映式上,，著名作家,、該電影編劇阿來先生講到，這部電影表現(xiàn)的主題是西藏民主改革后人的解放,。他說：“真正的解放是人的解放,，是每個人開始覺悟到自身所應(yīng)該具有的權(quán)利、身份的平等,，就像劇中的普布,，努力了大半生，就想要回自己的名字,，做回自己,。” 寥寥數(shù)語,，令筆者感慨萬千：自十八世紀(jì)六十年代工業(yè)革命以來,，現(xiàn)代化已成為全球洶涌澎拜的潮流，勢不可擋,。綜觀整個現(xiàn)代化進(jìn)程,，人的全面解放與發(fā)展才是其中最深刻的變化。也就是說,，人要由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會中的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代科學(xué)文化知識,、法律意識等的現(xiàn)代公民。而這個轉(zhuǎn)變中的最為關(guān)鍵的是,，傳統(tǒng)的深層次思想結(jié)構(gòu),、文化心理結(jié)構(gòu)要向著適應(yīng)現(xiàn)代社會所需的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

藏傳佛教應(yīng)是雪域高原最具特色的文化現(xiàn)象,。有學(xué)者在其著作中這樣描述：藏傳佛教把苯教的靈魂不死,、靈魂轉(zhuǎn)移的觀念同佛教的因果報應(yīng),、生死輪回,、超度來世的觀念結(jié)合在一起，形成了特有的文化心理結(jié)構(gòu)或集體無意識,。概括地說,，就是信仰高于理性,、來世重于現(xiàn)世?！八麄儸F(xiàn)世的苦難都是他們自己前世做了壞事的報應(yīng),，他們現(xiàn)世唯一可做的就是虔誠拜佛以求超度來世……”

德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過：“凡是將自己交付于神的萬能的人，凡是相信一切發(fā)生和存在的事情,，都是出于神的意志而發(fā)生和存在的人,，他就永遠(yuǎn)也不會想法去消除世界的缺陷，無論自然的缺陷或社會的缺陷,?！敝惺兰o(jì)的歐洲和二十世紀(jì)上半葉前的西藏，幾乎都如此,。這些非理性的神話思維,、宗教思維等與現(xiàn)代科學(xué)所需要的理性思維是格格不入的。經(jīng)過長達(dá)幾個世紀(jì)的奮斗與抗?fàn)?，歐洲人終于擺脫神學(xué)的桎梏與束縛,，現(xiàn)代科學(xué)文明及現(xiàn)代社會制度應(yīng)運(yùn)而生。那么,，西藏又是怎樣的呢,？

中國共產(chǎn)黨人自進(jìn)藏的第一天起，就把建設(shè)一個現(xiàn)代化的社會主義新西藏當(dāng)做自己的歷史使命,。歷經(jīng)60多年的艱苦奮斗,，如今的雪域高原早已改變了舊西藏極端貧窮落后的面貌，社會經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展,，將于2020年與全國人民一道進(jìn)入小康,。撫今憶昔，真是“短短幾十年,，跨越上千年,。”在這片古老的土地上,，翻身農(nóng)奴及他們的后代早已成為他們自己的主人,、國家的主人、社會主義現(xiàn)代公民……

社會總體在不斷向前發(fā)展,，這片土地上人們的社會地位及物質(zhì)生活等都發(fā)生了天翻地覆的變化,，但他們思想觀念上的變化與進(jìn)步未必能與之同步，可能還落后較多,，至于深層次文化心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變可能就更為漫長困難,。其中的主要原因是，上千年來宗教文化對人們思維模式影響至深,，傳統(tǒng)文化在人們深層次心理上沉淀極厚,，就是認(rèn)識到了,，行動上也未必能達(dá)到認(rèn)識的高度。就此,，有著名學(xué)者曾以我國新文化運(yùn)動時期一些著名人物為例做過詳盡分析：一是受傳統(tǒng)深層次文化心理結(jié)構(gòu)的深刻影響,。二是個人的解放要依賴包括工業(yè)文明在內(nèi)的整個社會文明大幅發(fā)展進(jìn)步。對于許多后現(xiàn)代化的民族來講,，從思想或內(nèi)心深處接受外來先進(jìn)文化或現(xiàn)代文明,，將是一個漫長甚至是艱難痛苦的過程。但是,，這絕不是一個民族的悲哀或毀滅,，而是一個民族的希望和新生！

這些年過去了,，雪域高原各族兒女的思想觀念發(fā)生了多么巨大而深刻的變化,，這些變化可以說就是我們今天和未來走向現(xiàn)代化最堅實的基礎(chǔ)。海內(nèi)外都在矚目著這塊高原上發(fā)生的種種變化,，尤其是這最深刻的變化,。但我們該以何種形式告訴他們？感謝阿來先生,，他對這個國家有著深厚的感情,，也對這塊土地上的人民有著深沉的愛，他洞悉世界的發(fā)展,，又了解本民族的優(yōu)點與不足,，加之深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳的歷史視角和溫暖的人文情懷等,，所以他寫出了這部備受稱贊的劇本,。

十年磨一劍、五年拍此片,。觀后,，深感此影片的拍攝水準(zhǔn)之高。其一,、該片的主題所反映的是嚴(yán)肅而深刻的政治主題,，而片中表現(xiàn)的元素卻很多是非政治化的，達(dá)到了潤物細(xì)無聲,、他山之石可以攻玉的效果,。其二、用好萊塢式充滿沖突的西方手法,，表現(xiàn)了一個古老的東方民族的近現(xiàn)代故事,。東西精華，共冶一爐。其三,、一個深刻晦澀難懂的哲學(xué)命題,，竟然用一個個生動優(yōu)美的畫面,，予以完整展現(xiàn)或揭示,。這樣的手法，令人想起著名導(dǎo)演李安所拍《少年派的奇幻漂流》,。由是觀之,，該片獲得多項中外大獎也就不足為奇了。

馬克思曾經(jīng)說過：“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地,，德國人就會解放成為人,。”眼下,，從《西藏天空》這部電影里,，我們看到了藏民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中思想解放的歷程，也將更加深刻地體會到西藏民主改革的偉大歷史意義以及對未來社會進(jìn)程所產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響,。我們相信,，在未來的歲月里，對包括藏民族等在內(nèi)的整個中華民族而講,，這個思想的解放還將繼續(xù)進(jìn)行下去,，沒有終點！