由于舊西藏反動上層集團(tuán)公然撕毀《十七條協(xié)議》,，悍然發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂，54年前的3月28日,，周恩來總理簽署國務(wù)院令,，責(zé)成西藏軍區(qū)徹底平息叛亂,，立即解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使地方職權(quán)。西藏地方政府的解散，標(biāo)志著在西藏延續(xù)了近千年的政教合一的封建農(nóng)奴制度的滅亡, 西藏實現(xiàn)了社會制度的歷史性跨越,。這一天是西藏歷史上的分水嶺，它的過去是黑暗,、落后的封建農(nóng)奴制社會的舊西藏,，它的未來是百萬農(nóng)奴在翻身解放、獲得基本人權(quán)的道路上闊步前進(jìn)的社會主義新西藏,。3月28日之所以成為值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的偉大日子,，就是為了讓人們不忘歷史、珍惜今天,、開創(chuàng)未來,，共筑中國夢。

    不堪回首的舊西藏

    “即使雪山變成酥油,，也是被領(lǐng)主占有,；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口,。生命雖由父母所生，身體卻為官家占有,?！边@首舊西藏民歌生動、準(zhǔn)確地描繪出封建農(nóng)奴制對農(nóng)奴自由和尊嚴(yán)的侵害,，對農(nóng)奴生產(chǎn)資料和勞動成果的剝奪,，以及生活在這種制度下農(nóng)奴的悲慘境遇。沒有對比對照,，就沒有歷史定論,；沒有交流交鋒，就難有普遍共識,。讓我們再次把目光重新投向54年前那段不堪回首的舊西藏歷史,。

    歷史永遠(yuǎn)不會忘記，經(jīng)歷了數(shù)百年之久的封建農(nóng)奴制,，不僅嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展,，而且給西藏各族人民帶來了無盡的苦難。在比歐洲中世紀(jì)還要黑暗,、落后的舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度下,，十四世達(dá)賴集政教大權(quán)于一身，成為封建農(nóng)奴主階級的總代表。占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料,，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財富,，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由，被農(nóng)奴主當(dāng)作私有財產(chǎn),，任意買賣,、贈送、抵債和交換,，根本談不上做人的權(quán)利,。舊西藏，農(nóng)奴和奴隸世世代代遭受農(nóng)奴主的殘酷剝削和壓迫,，過著牛馬不如的生活,。他們住的是破爛不堪、陰暗潮濕的低棚小屋,，甚至牛圈,、馬棚。他們長期過著食不果腹,、衣不蔽體,，甚至到處流浪乞討的艱辛生活，別說吃上一頓飽飯,，就是想嘗嘗鹽巴的味道,，喝上一口清茶，也只能是一種奢望,。舊西藏的《十三法典》和《十六法典》,，將人分為三等九級，明確規(guī)定人在法律上的不平等,。統(tǒng)治者以法律之名確定了百萬農(nóng)奴沒有人的尊嚴(yán),，沒有人的自由，沒有人的權(quán)利,，甚至連人的名字都沒有,，其命價只相當(dāng)于一根草繩。廣大農(nóng)奴被農(nóng)奴主視為生來卑賤者,，連起碼的生存權(quán)都無法保障,，民主權(quán)利更是無從談起。各大寺廟和貴族家中都私設(shè)公堂,、自備刑具,，農(nóng)奴主慘無人道、極其野蠻地對農(nóng)奴和奴隸實施挖眼,、扒皮,、剁腳,、抽筋等酷刑，以維護(hù)封建農(nóng)奴制度,，對農(nóng)奴的人身控制,、政治壓迫、經(jīng)濟(jì)盤剝,、精神摧殘都到了無以復(fù)加的地步,，百萬農(nóng)奴掙扎在極其殘酷和極端貧困的人間地獄。

    千年以來,，西藏有著壯麗的雪山,、遼闊的草原、滔滔的江河,，而這高天沃土之間,，百萬農(nóng)奴卻沒有立錐之地。人們很難相信,，18世紀(jì)初西方思想家就開始強調(diào)“人生而平等”和“人的自由發(fā)展”,，而200多年后，當(dāng)人類已經(jīng)廣泛進(jìn)入現(xiàn)代文明階段的20世紀(jì)中葉,，世界屋脊還籠罩在那樣一個猶如西方中世紀(jì)般的黑暗時代之中,。“農(nóng)奴身上三把刀,，差多,、租重、利錢高,；農(nóng)奴面前三條路,，逃荒、為奴和乞討”,、“能帶走的只是自己的身影，能留下的只是自己的腳印”,。這些諺語是1959年之前西藏農(nóng)奴悲慘命運的真實寫照,。翻開舊西藏的漫漫歷史長頁，耳聞目睹的不是快樂,，不是幸福,，更不是什么美妙的社會，而是廣大農(nóng)奴在最黑暗,、最野蠻的封建農(nóng)奴制社會里的痛苦掙扎,。舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡歷史，布達(dá)拉宮下的雪城至今還記載著農(nóng)奴主的骯臟靈魂和農(nóng)奴的悲慘生靈,。

    文明進(jìn)步的新西藏

    54年前那場西藏歷史上最廣泛,、最深刻,、最偉大的波瀾壯闊的民主改革，徹底廢除了嚴(yán)重阻礙西藏社會發(fā)展的封建農(nóng)奴制,，鏟除了三大領(lǐng)主專政的社會基礎(chǔ),；結(jié)束了人類社會最后一個延續(xù)時間最長、奉人神為圭臬的區(qū)域黑暗社會的統(tǒng)治,，使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了徹底的解放,，成為新西藏和國家的主人；建立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主政權(quán),，為西藏向文明,、進(jìn)步、繁榮和發(fā)展掃清了道路,，并奠定了堅實可靠的社會基礎(chǔ),。此后，雪域高原的真正主人在中央人民政府的關(guān)懷下,，在全國各族人民的支援下,，高舉愛國主義和民族團(tuán)結(jié)旗幟，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展的主題,，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持民族區(qū)域自治制度,，堅持中國特色社會主義道路,，各項事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化,，創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的人間奇跡,。

    百萬農(nóng)奴翻身解放以來，西藏社會制度實現(xiàn)歷史跨越,，實行了民族區(qū)域自治制度,，建立了人民民主的社會主義制度。政治建設(shè)成就斐然,，昔日的農(nóng)奴和奴隸從此成為國家和社會的主人,。民族區(qū)域自治在法制化的軌道上不斷推進(jìn)，為維護(hù)西藏各族人民權(quán)益,，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，提供了重要的法律保障。藏族和其他少數(shù)民族干部成為西藏自治區(qū)干部的主體,，成為建設(shè)西藏,、發(fā)展西藏的骨干力量。西藏經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了歷史性跨越,，中央政府沒有從西藏拿走一分錢,，反而根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際,，制定了許多特殊優(yōu)惠政策，在財力,、物力,、人力上給予大力支持和幫助，推動了西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?，F(xiàn)代工業(yè)從無到有,，現(xiàn)已建立起一個包括能源、輕工,、紡織,、機械、采礦,、建材,、化工、制藥,、食品加工,、民族手工業(yè)、藏醫(yī)藥等20多個門類,、富有西藏特色的現(xiàn)代工業(yè)體系,；能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)蓬勃興起,，而今已形成以水電為主,，地?zé)帷L(fēng)能,、太陽能等多能互補的新興能源體系,，初步建立起以公路、鐵路,、航空,、管道為主的綜合交通運輸體系；農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化程度大幅提高,，西藏各族人民的生活條件不斷改善,，生活水平不斷提高。西藏社會建設(shè)全面進(jìn)步,，各項事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。目前西藏已經(jīng)建立起一個涵蓋幼兒教育,、小學(xué)教育,、中學(xué)教育、職業(yè)教育,、高等教育,、成人教育,、特殊教育等具有地方特色和民族特點的現(xiàn)代教育體系。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷發(fā)展健全,。以養(yǎng)老,、醫(yī)療、失業(yè),、工傷和生育五大保險為主體的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系已經(jīng)建立,。西藏民族優(yōu)秀文化得到繼承、保護(hù),，文化建設(shè)空前繁榮發(fā)展,。藏語文的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展受到法律保障,，藏文已成為國家第一個具有信息技術(shù)信息交換用文字編碼國際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字,，廣播電視和新聞出版事業(yè)快速發(fā)展。各宗教,、各教派一律平等,，宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。西藏生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)得到切實加強,，形成了比較系統(tǒng)的地方性環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系,，西藏已經(jīng)走上了一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)齊頭并進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展道路。

    今日西藏政治清明,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié),、社會穩(wěn)定,、人民幸福，處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的美好景象,，正處于歷史上發(fā)展的最好時期,。

    齊心共筑中國夢

    中央第五次西藏工作座談會確立了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的指導(dǎo)思想，制定了一系列促進(jìn)西藏發(fā)展穩(wěn)定的政策措施,，為西藏的發(fā)展進(jìn)步提供了新的機遇和動力,。黨的十八大報告重申兩個一百年奮斗目標(biāo)，繪制了全面建成小康社會,、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖,。自治區(qū)黨委八屆三次全委會把黨的十八大精神落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，提出了著力建設(shè)“六個西藏”的目標(biāo)任務(wù),，為西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了方向,。習(xí)近平總書記指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來最偉大的夢想,?？梢哉f，兩個一百年目標(biāo)催生了中國夢的誕生,。

    夢想不滅,，希望永在。中國夢是中華民族自強不息的不竭動力,，牽引著中國砥礪前行的腳步,。對西藏各族人民來說，從未像今天這樣如此接近偉大的中國夢,！經(jīng)歷過寒冬的人,，格外珍惜春天的溫暖。西藏各族人民永遠(yuǎn)銘記歷史,，深刻懂得沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,，更沒有社會主義新西藏。站在新的歷史起點上,，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟,，堅定不移沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)，才能實現(xiàn)建設(shè)“六個西藏”的目標(biāo),，才能齊心協(xié)力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦,。實現(xiàn)中國夢絕不僅是一句豪言壯語，更需要西藏各族人民堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅持社會主義制度,，堅持民族區(qū)域自治制度，在中國特色社會主義道路上統(tǒng)一思想,、凝聚力量,、匯聚民智，牢記“空談?wù)`國,、實干興邦”,，以實際行動身體力行。展望未來,，西藏必將迎來新一輪的大發(fā)展,、大跨越、大繁榮時期,，必將與全國各族人民一道實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo),，并與全國各族人民一道托起偉大的中國夢。