由于舊西藏反動上層集團(tuán)公然撕毀《十七條協(xié)議》,，悍然發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂,，54年前的3月28日,，周恩來總理簽署國務(wù)院令，責(zé)成西藏軍區(qū)徹底平息叛亂,，立即解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使地方職權(quán),。西藏地方政府的解散,，標(biāo)志著在西藏延續(xù)了近千年的政教合一的封建農(nóng)奴制度的滅亡, 西藏實現(xiàn)了社會制度的歷史性跨越。這一天是西藏歷史上的分水嶺,，它的過去是黑暗,、落后的封建農(nóng)奴制社會的舊西藏，它的未來是百萬農(nóng)奴在翻身解放,、獲得基本人權(quán)的道路上闊步前進(jìn)的社會主義新西藏,。3月28日之所以成為值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念的偉大日子，就是為了讓人們不忘歷史,、珍惜今天,、開創(chuàng)未來，共筑中國夢,。

    不堪回首的舊西藏

    “即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有,；就是河水變成牛奶,，我們也喝不上一口。生命雖由父母所生,，身體卻為官家占有,。”這首舊西藏民歌生動,、準(zhǔn)確地描繪出封建農(nóng)奴制對農(nóng)奴自由和尊嚴(yán)的侵害,，對農(nóng)奴生產(chǎn)資料和勞動成果的剝奪，以及生活在這種制度下農(nóng)奴的悲慘境遇,。沒有對比對照,，就沒有歷史定論；沒有交流交鋒,，就難有普遍共識,。讓我們再次把目光重新投向54年前那段不堪回首的舊西藏歷史。

    歷史永遠(yuǎn)不會忘記,，經(jīng)歷了數(shù)百年之久的封建農(nóng)奴制,，不僅嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展，而且給西藏各族人民帶來了無盡的苦難,。在比歐洲中世紀(jì)還要黑暗,、落后的舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度下，十四世達(dá)賴集政教大權(quán)于一身,，成為封建農(nóng)奴主階級的總代表,。占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主占有著絕大部分生產(chǎn)資料,，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財富，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由,，被農(nóng)奴主當(dāng)作私有財產(chǎn),，任意買賣、贈送,、抵債和交換,，根本談不上做人的權(quán)利。舊西藏,，農(nóng)奴和奴隸世世代代遭受農(nóng)奴主的殘酷剝削和壓迫,，過著牛馬不如的生活。他們住的是破爛不堪,、陰暗潮濕的低棚小屋,，甚至牛圈、馬棚,。他們長期過著食不果腹,、衣不蔽體，甚至到處流浪乞討的艱辛生活,，別說吃上一頓飽飯,，就是想嘗嘗鹽巴的味道，喝上一口清茶,，也只能是一種奢望,。舊西藏的《十三法典》和《十六法典》，將人分為三等九級,，明確規(guī)定人在法律上的不平等,。統(tǒng)治者以法律之名確定了百萬農(nóng)奴沒有人的尊嚴(yán)，沒有人的自由,，沒有人的權(quán)利,，甚至連人的名字都沒有，其命價只相當(dāng)于一根草繩,。廣大農(nóng)奴被農(nóng)奴主視為生來卑賤者,，連起碼的生存權(quán)都無法保障，民主權(quán)利更是無從談起,。各大寺廟和貴族家中都私設(shè)公堂,、自備刑具，農(nóng)奴主慘無人道,、極其野蠻地對農(nóng)奴和奴隸實施挖眼,、扒皮、剁腳、抽筋等酷刑,，以維護(hù)封建農(nóng)奴制度,，對農(nóng)奴的人身控制、政治壓迫,、經(jīng)濟(jì)盤剝,、精神摧殘都到了無以復(fù)加的地步，百萬農(nóng)奴掙扎在極其殘酷和極端貧困的人間地獄,。

    千年以來,，西藏有著壯麗的雪山、遼闊的草原,、滔滔的江河,，而這高天沃土之間，百萬農(nóng)奴卻沒有立錐之地,。人們很難相信,，18世紀(jì)初西方思想家就開始強(qiáng)調(diào)“人生而平等”和“人的自由發(fā)展”，而200多年后,，當(dāng)人類已經(jīng)廣泛進(jìn)入現(xiàn)代文明階段的20世紀(jì)中葉,，世界屋脊還籠罩在那樣一個猶如西方中世紀(jì)般的黑暗時代之中?！稗r(nóng)奴身上三把刀,，差多、租重,、利錢高；農(nóng)奴面前三條路,，逃荒,、為奴和乞討”、“能帶走的只是自己的身影,，能留下的只是自己的腳印”,。這些諺語是1959年之前西藏農(nóng)奴悲慘命運的真實寫照。翻開舊西藏的漫漫歷史長頁,，耳聞目睹的不是快樂,，不是幸福，更不是什么美妙的社會,，而是廣大農(nóng)奴在最黑暗,、最野蠻的封建農(nóng)奴制社會里的痛苦掙扎。舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡歷史,，布達(dá)拉宮下的雪城至今還記載著農(nóng)奴主的骯臟靈魂和農(nóng)奴的悲慘生靈,。

    文明進(jìn)步的新西藏

    54年前那場西藏歷史上最廣泛、最深刻、最偉大的波瀾壯闊的民主改革,，徹底廢除了嚴(yán)重阻礙西藏社會發(fā)展的封建農(nóng)奴制,，鏟除了三大領(lǐng)主專政的社會基礎(chǔ)；結(jié)束了人類社會最后一個延續(xù)時間最長,、奉人神為圭臬的區(qū)域黑暗社會的統(tǒng)治,，使百萬農(nóng)奴和奴隸獲得了徹底的解放，成為新西藏和國家的主人,；建立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主政權(quán),，為西藏向文明、進(jìn)步,、繁榮和發(fā)展掃清了道路,，并奠定了堅實可靠的社會基礎(chǔ)。此后,，雪域高原的真正主人在中央人民政府的關(guān)懷下,，在全國各族人民的支援下，高舉愛國主義和民族團(tuán)結(jié)旗幟,，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展的主題，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅持民族區(qū)域自治制度,，堅持中國特色社會主義道路，各項事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就,，西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化,，創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的人間奇跡。

    百萬農(nóng)奴翻身解放以來,，西藏社會制度實現(xiàn)歷史跨越,，實行了民族區(qū)域自治制度，建立了人民民主的社會主義制度,。政治建設(shè)成就斐然,，昔日的農(nóng)奴和奴隸從此成為國家和社會的主人。民族區(qū)域自治在法制化的軌道上不斷推進(jìn),，為維護(hù)西藏各族人民權(quán)益,，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，提供了重要的法律保障,。藏族和其他少數(shù)民族干部成為西藏自治區(qū)干部的主體,，成為建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的骨干力量,。西藏經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了歷史性跨越,，中央政府沒有從西藏拿走一分錢，反而根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際，制定了許多特殊優(yōu)惠政策,，在財力,、物力、人力上給予大力支持和幫助,，推動了西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?，F(xiàn)代工業(yè)從無到有，現(xiàn)已建立起一個包括能源,、輕工,、紡織、機(jī)械,、采礦,、建材、化工,、制藥,、食品加工、民族手工業(yè),、藏醫(yī)藥等20多個門類,、富有西藏特色的現(xiàn)代工業(yè)體系；能源,、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)蓬勃興起,，而今已形成以水電為主，地?zé)?、風(fēng)能,、太陽能等多能互補(bǔ)的新興能源體系，初步建立起以公路,、鐵路,、航空、管道為主的綜合交通運輸體系,；農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化程度大幅提高，西藏各族人民的生活條件不斷改善,，生活水平不斷提高,。西藏社會建設(shè)全面進(jìn)步，各項事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面,。目前西藏已經(jīng)建立起一個涵蓋幼兒教育,、小學(xué)教育、中學(xué)教育,、職業(yè)教育,、高等教育、成人教育、特殊教育等具有地方特色和民族特點的現(xiàn)代教育體系,。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷發(fā)展健全,。以養(yǎng)老、醫(yī)療,、失業(yè),、工傷和生育五大保險為主體的覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系已經(jīng)建立。西藏民族優(yōu)秀文化得到繼承,、保護(hù),，文化建設(shè)空前繁榮發(fā)展。藏語文的學(xué)習(xí),、使用和發(fā)展受到法律保障,，藏文已成為國家第一個具有信息技術(shù)信息交換用文字編碼國際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字，廣播電視和新聞出版事業(yè)快速發(fā)展,。各宗教,、各教派一律平等，宗教信仰自由得到尊重和保護(hù),。西藏生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)得到切實加強(qiáng),，形成了比較系統(tǒng)的地方性環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系，西藏已經(jīng)走上了一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)齊頭并進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展道路,。

    今日西藏政治清明,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,、民族團(tuán)結(jié),、社會穩(wěn)定、人民幸福,，處處呈現(xiàn)出欣欣向榮的美好景象,，正處于歷史上發(fā)展的最好時期。

    齊心共筑中國夢

    中央第五次西藏工作座談會確立了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的指導(dǎo)思想,，制定了一系列促進(jìn)西藏發(fā)展穩(wěn)定的政策措施,，為西藏的發(fā)展進(jìn)步提供了新的機(jī)遇和動力。黨的十八大報告重申兩個一百年奮斗目標(biāo),，繪制了全面建成小康社會,、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。自治區(qū)黨委八屆三次全委會把黨的十八大精神落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面,，提出了著力建設(shè)“六個西藏”的目標(biāo)任務(wù),，為西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了方向。習(xí)近平總書記指出,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來最偉大的夢想,。可以說,，兩個一百年目標(biāo)催生了中國夢的誕生,。

    夢想不滅，希望永在,。中國夢是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動力,，牽引著中國砥礪前行的腳步。對西藏各族人民來說,，從未像今天這樣如此接近偉大的中國夢,！經(jīng)歷過寒冬的人，格外珍惜春天的溫暖,。西藏各族人民永遠(yuǎn)銘記歷史,，深刻懂得沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會主義新西藏,。站在新的歷史起點上,，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn),，才能實現(xiàn)建設(shè)“六個西藏”的目標(biāo),，才能齊心協(xié)力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。實現(xiàn)中國夢絕不僅是一句豪言壯語,，更需要西藏各族人民堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅持社會主義制度，堅持民族區(qū)域自治制度,，在中國特色社會主義道路上統(tǒng)一思想,、凝聚力量、匯聚民智,，牢記“空談?wù)`國,、實干興邦”，以實際行動身體力行,。展望未來,，西藏必將迎來新一輪的大發(fā)展、大跨越,、大繁榮時期,，必將與全國各族人民一道實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)，并與全國各族人民一道托起偉大的中國夢,。