有人認(rèn)為,,任督二脈是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論的一部分,,并無多少神秘之處。打通任督二脈,,只是讓氣血更加暢通,,精力更加充沛,而非武俠小說里的神功絕學(xué),,既不能飛檐走壁,,也不能包治百病。也有人認(rèn)為,,打通任督二脈是一種“幻覺”,,純粹是偽科學(xué)、偽命題,。還有人認(rèn)為,,任督二脈通與不通,不能自己說了算,,應(yīng)該有客觀的檢測方法,。而衛(wèi)生部新聞發(fā)言人的表態(tài)則是:“人類對(duì)于生命科學(xué)的認(rèn)識(shí)在不斷深入,并不斷有新的發(fā)現(xiàn),,現(xiàn)代研究也在不斷為中醫(yī)藥理論和方法提供科學(xué)證據(jù),。在學(xué)術(shù)層面,國家鼓勵(lì)開展理論探索,、實(shí)踐創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭鳴,。”
沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“任督二脈之爭”,,不禁讓人想起一部名叫《刮痧》的電影,。故事發(fā)生在美國華裔設(shè)計(jì)師許大同的家庭,5歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)高燒,,來美探親的爺爺因?yàn)榭床欢幤氛f明書,,便用中醫(yī)的刮痧療法給丹尼斯治病,在孩子的背部留下一道道血痕,。結(jié)果,,這成為丹尼斯受到家人虐待的證據(jù)。法庭上,,法官宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán),,不準(zhǔn)他與兒子見面。經(jīng)過一系列曲折,,法官終于解除了判決,,父子重新團(tuán)聚。在這部影片中,關(guān)于刮痧是中醫(yī)療法還是虐待兒童的爭論,,折射出中西文化之間的差異和沖突,。
其實(shí),“任督二脈之爭”就是“刮痧之爭”的翻版,。當(dāng)今,,西醫(yī)是公認(rèn)的主流醫(yī)學(xué),其價(jià)值觀和方法論深刻地影響著醫(yī)學(xué)界,。在“科學(xué)崇拜”的公共語境下,,西醫(yī)似乎成為科學(xué)和真理的化身,成為唯一正確的認(rèn)知方式和思維方式,。這就如同在白天鵝主宰的動(dòng)物世界里,,黑天鵝被視為“異類”,或者被視為“偽天鵝”,。但是,,黑天鵝存在的最大價(jià)值,就是打破了人們的思維定式,,證明了世界并非“清一色”而是多元化的,。應(yīng)該說,中醫(yī)植根于中國傳統(tǒng)文化中,,維護(hù)了中華民族數(shù)千年的繁衍生息,。雖然它沒有所謂“現(xiàn)代科學(xué)”的基因,但其臨床效果已經(jīng)得到了充分驗(yàn)證,。實(shí)踐證明,,人類未知的世界,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的世界?,F(xiàn)代科學(xué)無法解釋的東西,,未必就是“偽科學(xué)”。中西醫(yī)是兩個(gè)完全不同的醫(yī)學(xué)體系,,如果以“西醫(yī)之履”適“中醫(yī)之足”,,難免會(huì)犯“削足適履”的錯(cuò)誤。
相對(duì)于西醫(yī)來說,,中醫(yī)無疑屬于異質(zhì)醫(yī)學(xué),。異質(zhì)醫(yī)學(xué)之間的差異是永恒的,而有差異就會(huì)有沖突,。西醫(yī)和中醫(yī)對(duì)話,,常常會(huì)有“雞同鴨講”、“頻率錯(cuò)位”的感覺,。但是,,如果雙方都懷著一顆包容之心,和而不同,求同存異,,就會(huì)產(chǎn)生共鳴,。如果雙方充滿敵意,以對(duì)抗和對(duì)罵替代對(duì)真理的追求,,就會(huì)走向極端。包容異質(zhì)醫(yī)學(xué)之間的差異,,既是對(duì)多元文化的尊重,,也是開放自信的表現(xiàn)。那種“非黑即白”,、“異類必除”的思維,,本質(zhì)上是一種狹隘的虛無主義。
美國是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的領(lǐng)跑者,。按理說,,在經(jīng)絡(luò)理論尚存爭議的情況下,中醫(yī)針灸是沒有生存空間的,。然而,,由于療效確切,中醫(yī)針灸逐漸得到了承認(rèn),。這反映了美國人對(duì)待異質(zhì)文化的包容態(tài)度,。他們并不是將中醫(yī)針灸視為異類予以鏟除,而是希望借此補(bǔ)充現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不足,,拓寬現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的視野,。相比之下,中國人為何反而缺少了一份包容差異的豁達(dá)呢,?
世界衛(wèi)生組織在《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略》中曾指出,,對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“盲目的熱情”和“無知的懷疑”都不可取。無論西醫(yī)還是中醫(yī),,都是人類的寶貴財(cái)富,。如果說西醫(yī)是咖啡,中醫(yī)就是清茶,,各散各的香,,各有各的美。惟有“各美其美,,美人之美”,,才能“美美與共,天下大同”,,此乃中國式智慧也,。
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