不少人批評中國變態(tài)的高考滅絕親情,;也有人批評學生的不重視親情,“孝道無存,,國將不國”,;還有人把矛頭指向“高考文化”導(dǎo)向的可惡。這兩則新聞,,成為公眾對于高考制度,,乃至對社會價值觀的集體吐槽。
在閱讀到這些觀點前,,我還真不知道我們這個時代是“以孝治天下”:父母死了,,就算“丁憂”,三年不能參加科舉,。
我實在想不通的是,,如果我是考生,在母親已然得到交警承諾救治之后,,如果我不去高考,,我還能干什么?我不去考試,,無非是浪費我一年的時間,,多啃老一年,讓受傷的母親更難受,,使車禍造成的傷害更大,,而且這種轉(zhuǎn)了幾個彎的間接損失,肇事車主是不可能賠償?shù)摹F蚕卤黄囎诧w的母親,,任其自生自滅是一回事,;但在明確母親得到救治的情況下,我為什么不去努力考試,,以更好的成績減輕家里的負擔,?
關(guān)于蕪湖那個隱瞞考生家中噩耗的事,也是如此,。這是個基于當事人利益的“善意的謊言”,,跟此前湯尤杯比賽期間,中國國家羽毛球隊向隊員王曉理隱瞞其外婆去世的消息是兩回事,。后一種隱瞞,,湖北省乒羽中心主任石偉給出的解釋是“國家隊利益必須放在第一位”。公眾有理由認為這種公權(quán)意志踐踏人性,、敗壞正常的人倫情感,,那是基于對公權(quán)力的批評。蕪湖的隱瞞,,只是最大限度減少車禍對這個家庭的傷害,。
每個人都有權(quán)做“理性的人”,在遵守法律,、不傷害他人的情況下,,做出對自己最優(yōu)的選擇,圍觀者無權(quán)站在道德制高點上對他人指手畫腳,。如果說有某種叫孝的“道德”,,非逼著人們做出種種不近情理的行為,最終損人敗己,,那么這種“孝”就是坑人的,。比如,所謂的魏晉風度,,那時以“以孝治天下”,,誰家父母死了,就必須弄成枯骨朽立,、形容憔悴,,乃至吐血三升,人不像人鬼不像鬼,,不如此就被名士們輕看了,。這就屬于行為藝術(shù)了,跟孝,、跟對父母的感情沒有一毛錢關(guān)系,。
其實,,考生選擇先去考試,難顧親情,,當事人已經(jīng)很糾結(jié)了,,作為局外人如果還有良心,就不該給人家施壓了,。如果考生真的為照顧母親,,沒有去考試,除了滿足了部分網(wǎng)民的“道德潔癖”,,我實在看不出來對自己,、對家庭有一毛錢的好處。道德家總喜歡用他人的悲情,,澆自己胸中塊壘,。
其實,我總覺得網(wǎng)上鞭撻黑暗,、上綱上線的一些人,跟我似乎不是生活在一個世界里,。在網(wǎng)上,,地鐵里不讓座、打了小狗,、老師發(fā)微博罵學生笨,,都會遭到海量的謾罵、瘋狂人肉,,這并沒有阻止現(xiàn)實中佛山“小悅悅”這種冷漠事件的發(fā)生,。就拿前不久鬧得沸沸揚揚的深圳醉駕案來說,肇事者侯某在微博(@慶哥哥1983)里,,可沒少指責城管,、壟斷國企、暴力拆遷,,但他照樣深夜醉駕飆車,,把別人的生命不當回事。
所以呢,,以責人之心責己,,以恕己之心恕人;學會監(jiān)督別人,,學會監(jiān)督自己,;以網(wǎng)絡(luò)道德帝為恥,以現(xiàn)實活雷鋒為榮,。
(作者系法律工作者)
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