在“隨手拍照解救乞討兒童”的微博里,,網(wǎng)友們親力親為,,將乞討兒童拍照并上網(wǎng),,使失蹤兒童的父母在網(wǎng)上辨認(rèn),,和拍照網(wǎng)友取得聯(lián)系后去當(dāng)?shù)亟饩取:拼蟮慕饩冗^程中,,有百萬粉絲關(guān)注的明星們參與其中,,公安部打拐辦主任聯(lián)系地方警方關(guān)注,部分全國人大代表也準(zhǔn)備在今年兩會上就此提案,。在這場圍觀中,,展示不僅是關(guān)注的力量,更成為廣泛的行動力量,。
網(wǎng)絡(luò)上的一次點擊和轉(zhuǎn)發(fā),,其效果和影響力是十分微小的,可一旦迅速聚集,,便可激發(fā)成千上萬的陌生人成為同盟者,,聲音嘹亮地參與公共事務(wù)。拯救乞丐兒童并非是這場圍觀力量的第一役,,近年來許多公共事件中,,都包含著普通公民對公共事務(wù)的激情與吶喊,。公眾通過自我意識的表達(dá),來傳達(dá)對公共事務(wù)的關(guān)注,,這是公民政治人格的覺醒,。
僅僅有圍觀還是不夠的,一些時候,,圍觀代表著冷漠和膽怯,,或者只是最低限度的公共參與,這與現(xiàn)代社會中公民關(guān)注和參與公共事務(wù)還有遙遠(yuǎn)的距離,??s小這一距離的一種方式,便是直接的,、有力的行動。正如此次解救乞討孩子一事中,,普通網(wǎng)民從感觀上的憤怒感,,轉(zhuǎn)化為積極的行動,無論是拍照片的行為,,還是呼吁輿論推動立法,,都是公眾從一個沉默的注視者,到行動上積極介入公共事務(wù)的表現(xiàn),。
現(xiàn)代社會的政治民主,,發(fā)軔于普通人的公共意識和獨立的公共空間中。公民不僅是要借助圍觀與行動實現(xiàn)正義,,更重要的是不懈怠地推動政策與司法的改善,,因為只有制度的改善才能從根本上保護公民權(quán)益。這次行動或許能解救千萬個被拐乞討的兒童,,更為重要的,,是讓兒童被拐事件不再發(fā)生。通過網(wǎng)絡(luò)的平臺,,讓公民能夠設(shè)置和發(fā)起更多的公共話題,,讓公民的行動變得更有力量,如果能這樣,,圍觀與行動不僅能改變乞討孩子的命運,,還能夠改變更多。
劉敏:不應(yīng)遮蔽對貧困的思考
兒童該受到良好的撫養(yǎng)和教育,,而不是在街頭行乞,。
乞討的兒童既可能是被拐來的,也可能是被租來或買來的,;既可能受到強制,,遭到了虐待,,也可能并非如此,而僅僅是某些底層貧困人群維持基本生存的方式,,拖兒帶口上街乞討的事情并不難見到,。
這就是說,兒童乞討現(xiàn)象及其背后的整個鏈條,,其發(fā)生根源是底層的貧困,。兒童來自貧困家庭,租兒租女,、賣兒賣女迫于貧困,,組織或者強迫兒童乞討的那些人,未嘗不是貧困的一員,,底層貧弱者向更弱者下手,。法律的正義和道德的譴責(zé),都是必要的,,但對貧困的思考同樣不應(yīng)被遮蔽,。
成功、繁榮和富裕在今天獲得了足夠尊崇的地位,,但另一方面,,貧困往往被視為不被接受和容忍的狀態(tài)。在社會層面,,比如禁止或限制乞討,,打擊或清理小攤小販,以及對農(nóng)村務(wù)工人員的種種限制等等,,使貧困逐漸受到系統(tǒng)性的排斥,,底層貧困者獲取生計、改善生活的愿望與方式,,在城市形象,、城市秩序等諸多似乎更堅硬的理由面前,顯得羸弱不堪,。
在日常生活中,,兒童乞討被當(dāng)成一個騙局,殘疾人乞討被視為故意博取同情,,甚至乞討本身都會被當(dāng)成懶惰,、不思進取而加以厭棄??梢哉f,,貧困正在社會制度和社會心理層面失去它的位置,某種程度上,,社會對貧困以及底層貧困之人的感受力和理解力也正變得遲鈍,。賣兒賣女,,讓兒童走上街頭去乞討,這些行為都能在法律上,、道德上獲得解釋,,但它們也很可能是極端貧困者無可奈何并且艱難的選擇。
貧困不是哪個人與生俱來的命運,,也不必然是個人或群體失敗的證明,。國家經(jīng)濟上的發(fā)展,國家責(zé)任的積極履行,,當(dāng)然會使許多人擺脫貧困的狀態(tài),,但從根本上說,發(fā)展問題不能轉(zhuǎn)換貧困問題,,個人的貧困也不能被地區(qū)的貧困所替代,。
贊美貧困很殘忍,對貧困視而不見乃至驅(qū)逐和排斥貧困同樣不可取,,貧困是需要正視的客觀事實,,面對底層人群那些真實的苦難,心靈需要重新變得柔軟,,一些人在極端貧困下作出的選擇,哪怕不被人們所接受,,至少應(yīng)該得到理解,。
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