23日,,北京大學(xué)公布了2011年“中學(xué)校長實名推薦制”獲推薦的210名學(xué)生名單。北大招生辦負責(zé)人稱,,將努力采取各種有效措施,,增加農(nóng)村學(xué)生進入北大求學(xué)的機會。北大還首次回應(yīng)公眾對北大不鼓勵招收“偏才”“怪才”的質(zhì)疑,,稱偏才標準很難準確界定,。(1月24日《京華時報》)
北大四點考慮中,最核心的可能還是第二點,,即:“偏才,、怪才的標準很難給予準確界定”。問題是,,偏才一定要有標準嗎,?
雖然我們喜歡踱四方步、住四合院,、打四個人玩的麻將,,但這并不意味著我們就應(yīng)該把所有的東西都用框子套起來。我們更應(yīng)該這么反思,,如果偏才有標準,,那還能叫偏才嗎?
所謂偏,,那是相對正而言的,。而所謂正,是用框子框出來的,。換言之,,正才是有標準的,也就是說有模子的,。正是這種模式化的生產(chǎn)方式,,讓我們感覺到深深的后怕。傳統(tǒng)機械是由一個個標準化生產(chǎn)出來的零部件組成的,而現(xiàn)代機械則有了智能大腦,,可以說,,正是非標準化生產(chǎn)決定著現(xiàn)代機械的技術(shù)含量。何況,,國家是由人組成的,,人不是機械,同一模式培養(yǎng)出來的人才,,嚴重削弱了一個國家一個民族的創(chuàng)造性,。正是在這一意義上,我們希望多一些偏才和怪才,。
必須明確,,偏才和怪才也是才,并不是北大所說的“偏胎”,、“怪胎”,。按照北大所說,如果大學(xué)把偏才,、怪才作為選拔錄取的標準,,“那就一定會出現(xiàn)一大批根據(jù)這個標準制造出來的所謂‘偏才’、‘怪才’,,出現(xiàn)一大批制造偏才、怪才的培訓(xùn)機構(gòu)”,。如果出現(xiàn)這一現(xiàn)象,,那也說明我們太喜歡給偏才設(shè)定標準了。就像現(xiàn)在的奧數(shù)一樣,,正是因為給偏才設(shè)定標準,,于是偏才的培養(yǎng)也就有了模子,就能機械化生產(chǎn),。
真正的偏才是沒有標準的,。社會之所以青睞天才,是為了給現(xiàn)有的教育模式一個修正,,是為了給未來留下一個火種,,是為了在一片灰色中留下一絲光亮。偏才的可貴之處在于獨立性,,無獨立性則無偏才,,可復(fù)制則非偏才。誠如北大所說,,“到底哪些領(lǐng)域算是偏,、算是怪?什么程度算是偏、算是怪,?都是仁者見仁,、智者見智的,即使是不同領(lǐng)域的專家,,也很難給出明確的標準”,。這句話,也應(yīng)該是仁者見仁,。仁者會從中感慨而不是害怕偏才沒有標準,。正是沒有標準,才說明偏才的可貴,,才說明給偏才留一絲光亮的重要,。
但這是不是意味著偏才虛無飄渺?既然是選拔,,那就得有公平,。細觀北大四點意見,一點感覺,,北大很想自定標準,,很想控制選拔。換一個思路看,,如果北大把對偏才的選拔從“一校獨舞”,,變成“全民熱戀”,把偏才的選拔權(quán)交到民眾手上,,在全民討論中形成共識,,既能選拔出真正的偏才,又能推動全民教育理念的轉(zhuǎn)變和提升,,那豈非一舉雙得,?
關(guān)于我們 丨聯(lián)系我們 丨集團招聘丨 法律聲明 丨 隱私保護丨 服務(wù)協(xié)議丨 廣告服務(wù)
中國西藏新聞網(wǎng)版權(quán)所有,未經(jīng)協(xié)議授權(quán),,禁止建立鏡像
制作單位:中國西藏新聞網(wǎng)丨地址:西藏自治區(qū)拉薩市朵森格路36號丨郵政編碼:850000
備案號:藏ICP備09000733號丨公安備案:54010202000003號 丨廣電節(jié)目制作許可證:(藏)字第00002號丨 新聞許可證54120170001號丨網(wǎng)絡(luò)視聽許可證2610590號