新聞由頭：新修訂的《老年人權(quán)益保障法》(草案)擬在“精神慰藉”一章中規(guī)定：“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,，要經(jīng)常看望或者問候老人”,。江蘇也傳來消息,，《江蘇省老年人權(quán)益保障條例(草案修改稿)》中規(guī)定，“有獨立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟(jì)資助的,，老年人有權(quán)拒絕,。”

    從倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?，到禁止子女“啃老”，親情的柔軟,，每每遭遇法律的強硬,。是情感太冷漠，還是制度太焦慮,？“親情入法”背后,，是法律和道德的考題，也是權(quán)利和民生的考題,。

    別讓“啃老”成為理所當(dāng)然

    新疆讀者 劉 鵬

    從某種程度上看,，無論是立法要求子女“常回家看看”,，還是禁止子女“啃老”,，都忽略了中國特定的人情關(guān)系，把父母對子女無怨無悔,、不圖回報的“情”的紐帶,，變成了一種考量投資回報、物質(zhì)收益的“物”的關(guān)系,。這種情與法相對的脫鉤,，也增加了操作的難度，容易陷入正確卻難執(zhí)行的境地,。

    然而,，要求“常回家看看”,、禁止“啃老”,，這樣的立法意識卻是難能可貴的,。至少，它告訴我們,，特別是一些忽略了精神贍養(yǎng),、甚至是以各種理由“啃老”的子女，他們的行為是不對的,，是情,、理甚至法所不能容忍的。

    不可否認(rèn),，社會生活中,，人們的一些行為會因為其普遍和長期的存在，而變成一種行為習(xí)慣,。當(dāng)這種行為習(xí)慣發(fā)展成人們心中的一種潛意識時,，不管它是否符合傳統(tǒng)的公序良俗、道德觀念,，都會成為大多數(shù)人心中的理所當(dāng)然,，甚至成為一種公認(rèn)的、社會允可的行為,，比如“子女不回家”或者“啃老”,。如果法律對此無動于衷，長期下去,，誰又能保證,，它們不會成為一種普遍的社會價值觀念，不會成為子女心中的理所當(dāng)然,？

    在這個意義上,，立法要求子女“常回家看看”,、立法禁止子女“啃老”，無疑是法律對一些社會行為“好與不好”的定性,，對人們一些行為習(xí)慣“倡或拒”的表態(tài),，是一種對社會主體價值觀念的引導(dǎo)，是值得我們肯定的,、可貴的立法思想意識,。

    “低端工具”難解“高級需求”

    河南讀者 盛大林

    法律能保障老人的“精神慰藉”嗎？不讓老人感到孤寂是子女的義務(wù),，但這主要是道德義務(wù),，而非法律責(zé)任。這種義務(wù)理應(yīng)建立在自覺自愿,、真心誠意的基礎(chǔ)上,，靠法律“綁”回來的子女是提供不了慰藉的,。不使用這樣的法律武器，老人們還可以幻想著子女們突然出現(xiàn)在自己的眼前,，還可能收獲一份驚喜,；而當(dāng)老人們拿起法律武器即訴諸法院的時候，他們實際上已經(jīng)“自絕于”親情了——他們的精神不僅得不到慰藉,，而且會受到傷害,。

    同時，把“?；丶铱纯础庇傻赖铝x務(wù)上升為法律責(zé)任也會沖淡親情的含量,。以前，子女們回家看望老人顯然是出于體恤和關(guān)懷,；以后,，卻很難說清那是源于血緣的親情還是迫于法律的壓力。

    從道德上講,，法律是一種低端的工具,，而親情是一種高級需求。如果有人突破了道德的底線,，比如拒絕贍養(yǎng)甚至遺棄了老人,，法律當(dāng)然不能放任；但如果是高級的需求得不到滿足,，比如老人感覺精神上被忽視,，那么法律就無能為力了，因為低端的工具無法滿足高級的需求,。

    法律不是萬能的,。它適宜調(diào)整社會性的事務(wù)，卻不宜介入家庭的內(nèi)部,；它可以提供物質(zhì)上的保障,，卻不能滿足精神上的需求。因此,，立法應(yīng)該恪守這樣的原則,，那就是只去調(diào)整或規(guī)范那些涉及公共利益或者具有社會危害性的行為，而不強行侵入私人領(lǐng)域,。近年來,，隨著道德上出現(xiàn)滑坡的趨勢，立法中出現(xiàn)了以法治德的傾向,，不少法律法規(guī)或草案出現(xiàn)了干預(yù)私人道德的條文,，這不能不說是一種誤區(qū)。

    “親情入法”旨在精神喚醒

    湖北讀者 胡 藝

    現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快,，工作壓力越來越大,。子女關(guān)心老人有時顯得力不從心,，這種情況在“421”的家庭結(jié)構(gòu)下，顯得更為突出,。給老人贍養(yǎng)費,、聘請保姆也是一種孝心，但是金錢與保姆畢竟代替不了親情,。我們不能遺忘親情與孝道,，不能忘記了物質(zhì)贍養(yǎng)之外的精神贍養(yǎng)。

    在人口老齡化的背景下,，如何讓老年人“老有所養(yǎng),、老有所醫(yī)、老有所為,、老有所樂”是中國老齡事業(yè)的發(fā)展目標(biāo),，也成了擺在政府與社會面前的一項迫切任務(wù)。當(dāng)然,，政府有責(zé)任完善養(yǎng)老政策,，從物質(zhì)層面為老人提供社會化養(yǎng)老服務(wù)。但是龐大的養(yǎng)老責(zé)任不能全指望政府來承擔(dān),，從親情的角度講,，政府的關(guān)愛不能取代晚輩的孝敬。所以,，通過法律喚醒年輕一輩的精神贍養(yǎng)意識十分必要,。我們一方面要保證老人衣食無憂，另一方面要對老人盡精神贍養(yǎng)義務(wù),，讓“?；丶铱纯础背蔀樯鐣沧R，讓老人健康長壽并且充實快樂地安享晚年,，無疑是一個發(fā)人深思的倫理課題,。