本網(wǎng)訊（記者 王曉莉） “我這次帶來的是關于加強保護和挖掘珞巴民族語言的提案,?！弊灾螀^(qū)政協(xié)委員,、米林縣教育局干部亞夏說,。

長期以來,，珞巴族群眾同藏族群眾往來較多,，在語言上自然受到了影響,，從藏語里吸收了不少詞匯來豐富自己的語言,。珞巴族青年和新成長起來的干部還學會了講普通話,、寫漢字，一些漢語詞匯進入了珞巴語中，豐富了珞巴族語言的現(xiàn)代詞匯,。

常年生活在基層的亞夏,，無論是在日常生活中，還是在工作中,，一直積極地開展調研,，關注珞巴族語言的流失問題。亞夏說：“珞巴族沒有本民族創(chuàng)制的文字,。西藏民主改革以前,，民間的記文、記事,，停留在刻木（或竹刻）,、結繩階段；民主改革后,，部分入學的青少年開始學習和使用藏,、漢語言文字。現(xiàn)在,，藏文,、漢文是流行在珞巴族地區(qū)最普遍的文字?！?/p>

珞巴族歌謠,，也是亞夏非常關注的一項內容。其絕大部分是即興之作,，大都在勞動,、遠行、休息,、酒會,、婚娶、喪葬,、祭祀,、祈祝時觸景生情有感而發(fā)。按歌體分,，珞巴族歌謠分為“夾依”和“百力”兩種,。“夾依”多用于贊頌和祈祝,；“百力”多用于喜慶場合和酒會上祝福,。

亞夏說，現(xiàn)在珞巴族群眾富裕起來了,，大學生也越來越多,。然而,，真正懂得珞巴語表達方式的人越來越少了，“現(xiàn)在只有老一輩的珞巴族人還記得珞巴歌謠的傳唱”,。

亞夏說,，希望珞巴族語言的傳承可以得到自治區(qū)政府的重視，并組織開展相關挖掘和保護工作,，讓民族語言和古老的歌謠可以代代相傳,。