中國(guó)西藏網(wǎng)訊　一滴水,，可以折射出太陽(yáng)的光輝,。一雙藏靴，可以看到西藏傳統(tǒng)手工藝人的堅(jiān)守和創(chuàng)新,，可以感受到西藏手工藝人汲取祖國(guó)各地勞動(dòng)人民的智慧,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同推動(dòng)西藏傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展,。

這就是嘎東藏靴,。嘎東藏靴至今已有上千年歷史，是藏民族傳統(tǒng)服飾文化中一顆璀璨的明珠,，擁有一雙藏靴曾經(jīng)是不少藏族人家的夢(mèng)想,。如今，現(xiàn)代時(shí)尚藏靴已經(jīng)走入千家萬(wàn)戶,。

圖為嘎東藏靴　攝影：王淑

經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)手工藝人多年的繼承和創(chuàng)新,，嘎東藏靴不斷吸納現(xiàn)代流行元素和各民族的智慧結(jié)晶，如今的嘎東藏靴極具藏民族特色,，造型考究,、經(jīng)久耐用，來(lái)自各地的訂單絡(luò)繹不絕,。

其中最為別致的當(dāng)屬松巴拉姆鞋,，其制作材料主要選用氆氌、皮革,、純羊毛等優(yōu)質(zhì)材料,。改良后的松巴拉姆鞋，皮革來(lái)自山東的羊皮,，鞋幫的紋飾加工來(lái)自蘇州,，鞋底塑膠來(lái)自意大利，整體加工來(lái)自廣州,，最后的手工制作流程在西藏完成,。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)手工藝人的改良，時(shí)尚的松巴拉姆鞋在市場(chǎng)上供不應(yīng)求,。

圖為西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人巴桑次仁手里拿著自己的得意作品：閃耀著多民族智慧的松巴拉姆鞋,。攝影：王淑

不忘家族傳承　終成一代能工巧匠

巴桑次仁出生于西藏自治區(qū)日喀則市白朗縣嘎東鎮(zhèn)，嘎東鎮(zhèn)素有“藏靴之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里的村民們祖祖輩輩以縫制手工藏靴而聞名西藏,，巴桑次仁的父親便是村里遠(yuǎn)近聞名的能工巧匠,。

巴桑次仁幼年時(shí)最開(kāi)心的事兒就是跟在父親身邊，看父親制作藏靴,?！澳菚r(shí)候還太小，只記得藏靴顏色鮮艷,，非常好看,。”時(shí)隔多年,，巴桑次仁依稀記得當(dāng)年的場(chǎng)景,。

后來(lái)家庭突遭變故，在巴桑次仁9歲的時(shí)候父親不幸離世,，因?yàn)榧彝プ児拾蜕４稳蕸](méi)能完成小學(xué)學(xué)業(yè)就離開(kāi)學(xué)校,，15歲開(kāi)始跟隨父親的朋友和鄉(xiāng)親們學(xué)習(xí)制作藏帽、藏袍等各類民族服飾,。

圖為嘎東藏靴　攝影：王淑

沒(méi)幾年的功夫,，巴桑次仁展現(xiàn)了自己的手工制作天賦，曾經(jīng)在當(dāng)?shù)剞k過(guò)一間家庭式的藏帽加工生產(chǎn)廠房,，生產(chǎn)的藏帽暢銷一時(shí),，當(dāng)時(shí)他們生產(chǎn)的狐皮藏帽成為當(dāng)?shù)厝罕娫谀莻€(gè)年代永久的記憶。

直至1989年,，巴桑次仁開(kāi)始學(xué)習(xí)藏靴制作手藝,，遍訪傳統(tǒng)藏靴制作名匠，1991年遇見(jiàn)了嘎東傳統(tǒng)藏靴制作技藝的單傳弟子米瑪大師,，當(dāng)即拜師學(xué)藝,。短短一年多的時(shí)間，他就掌握了嘎東藏靴制作的所有工序,，但他并沒(méi)有因此自滿,。

因?yàn)槿藗兩钏降木薮筇嵘瑢?duì)于傳統(tǒng)藏靴提出了新的挑戰(zhàn),。1994年巴桑次仁前往拉薩皮革廠學(xué)習(xí)現(xiàn)代化皮革制作工序,，經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)比對(duì)，巴桑次仁對(duì)于嘎東傳統(tǒng)藏靴有了新的感悟,，為嘎東藏靴融入了新鮮血液,。

這離他成為一代標(biāo)志型能工巧匠還差關(guān)鍵一步。

巴桑次仁經(jīng)過(guò)反復(fù)研究查找資料,，尋訪老一輩能工巧匠,，在傳承和挖掘藏靴的同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)西藏自治區(qū)藏靴種類有105種,，豐富的民俗傳統(tǒng)藏靴文化使巴桑次仁激動(dòng)興奮不已,，老祖宗留下的文化遺產(chǎn)不能斷送在我們這一代人手里，漫長(zhǎng)整理搜集制作的工作,，成為他日常生活中不可缺少的一部分,，瀕危的制作手工藝使他不斷地探索與挖掘古老技藝，現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)技藝的融合使他開(kāi)始不斷創(chuàng)新目標(biāo),。

圖為巴桑次仁　攝影：王淑

漫長(zhǎng)的探索與創(chuàng)新的過(guò)程,，是完善自己對(duì)傳統(tǒng)技藝的不斷探索。巴桑次仁將傳統(tǒng)制作技藝融會(huì)貫通之后,，技藝已臻完美,。為使西藏傳統(tǒng)創(chuàng)新藏靴能在市場(chǎng)占一席之地及走出西藏，他去北京,、上海,、蘇州、杭州等地考察市場(chǎng)調(diào)研,，一線國(guó)際市場(chǎng)的時(shí)尚與手工,，讓他大開(kāi)眼界，他不僅增長(zhǎng)了知識(shí)也轉(zhuǎn)變了觀念,。倍加珍惜西藏各類傳統(tǒng)的藏靴,、服飾等文化。經(jīng)過(guò)多年的錘煉和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工匠的技藝,，他更加了解西藏各地民族傳統(tǒng)服飾和藏靴的精髓?，F(xiàn)在他已成為西藏民族服飾領(lǐng)域和制作藏靴方面的標(biāo)志性能工巧匠。

一個(gè)人富不算富　帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠毑拍苤赂?/strong>