人類與泥土,，似乎有著天然的親近感。我們?cè)谀嗤晾锊シN,、耕耘,、收獲、創(chuàng)造價(jià)值,，從未離開(kāi)過(guò)片刻,。如果說(shuō)神話故事中的泥土造人是二者最為原始的關(guān)聯(lián)，那么,，當(dāng)人類用泥土捏出一件件生動(dòng)的作品,，這關(guān)系就更深一層了。泥塑,，在千年時(shí)光中見(jiàn)證并記錄了這一切……

泥土 以型留住時(shí)光

尋找泥塑藝人,，更像是尋找一段被遺忘的時(shí)光。他們藏在城市深處,，一雙手,、一堆泥，再加幾件自制的工具,，就著靜默時(shí)光,，便有了最豐盈的收獲。

在西藏,，傳統(tǒng)泥塑有著更加鮮明的民族特色,。它植根于民間，是民族文化的重要組成部分,。追溯其歷史,，可以跨越到兩千多年前。在今天故事主人公的講述中,，我們知道他所傳承的技藝,，可追溯至一千多年前——他就是第二屆西藏自治區(qū)工藝美術(shù)大師工巧獎(jiǎng)的獲得者西洛?！熬唧w時(shí)間不是很清楚了,，只是跟著師父學(xué)習(xí)如何制作?！闭f(shuō)到這兒,，西洛顯得有些不好意思。

歷史上西藏泥塑工藝主要分布在拉薩,、日喀則,、昌都,、山南等地。后來(lái),，拉薩成了藝人們的理想之地,，他們從各地趕來(lái)，形成了一個(gè)集中制作點(diǎn),。他們用件件精美作品打開(kāi)了一扇更敞亮的大門,。也是從這里，向世界展示西藏泥塑之美,。

最適合的原材料才能塑出最精美稱心的作品,。“我們用的泥都是從林周縣運(yùn)過(guò)來(lái)的,，其他地方的都不行,。試過(guò)黑土之類的,，效果不是很理想,。”西洛介紹,。細(xì)膩無(wú)沙又有黏性的林周紅泥便成了他手中傳統(tǒng)泥塑最重要的原材料,。

不過(guò)，這被青睞的紅泥還需特殊加工后才能真正運(yùn)用到泥塑中,。在現(xiàn)場(chǎng),，看到一位學(xué)徒先將原本成塊的泥土砸碎，加水調(diào)和,，期間還要摻一些棉花,、草繩和藏紙進(jìn)去，再用力反復(fù)捶打,，直到所有材料均勻混合后才算成功,。“這樣做黏性更好,，不容易開(kāi)裂,。”同樣是泥塑藝人的邊巴次仁說(shuō),。也正因如此,，我們才能在千百年之后還能看到歷經(jīng)風(fēng)吹日曬得以保存下來(lái)的古老作品。

對(duì)于在紅泥中加藏紙,，記者很好奇,。藏紙的原料是狼毒草，直接加狼毒草不就可以了嗎,？“不行,，必須是成品藏紙,，否則就失去了我們想要的黏性?！边叞痛稳收f(shuō),。

傳統(tǒng)西藏泥塑中，佛像居多,，且造型多樣,。此外，泥塑工藝中面具制作占據(jù)了極大比重,，以戲劇中的人物形象為多,。不過(guò)，隨著市場(chǎng)消費(fèi)需求的多元化,，泥塑形象也在多元化,。

對(duì)于泥塑藝人來(lái)說(shuō)，做傳統(tǒng)造型的作品,，一定要遵循“舊制”,。“尺寸比例都有嚴(yán)格規(guī)定,，我們不會(huì)隨意做改動(dòng),。”西洛說(shuō),。也許,，這就是以不變應(yīng)萬(wàn)變——以不變的匠人之心，在千變?nèi)f化的世界中留住美好舊時(shí)光吧,。

砸泥,。

工具 恒心者打磨時(shí)光

一件作品的問(wèn)世，除了講究原料,，最離不開(kāi)的是那一雙巧手,。

盤(pán)坐在毯子上，泥塑藝人們?cè)谝环叫√斓乩镬`活操作,，揉,、搓、捏,、貼……簡(jiǎn)單幾個(gè)動(dòng)作,，就能完成一件作品。仿佛抓過(guò)紅土,，一雙手就有了靈氣,。

塑型是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，精雕才見(jiàn)真功夫,。我們也因此見(jiàn)到了精雕要用到的傳統(tǒng)工具——“德邊”（藏語(yǔ)）,。

那是一根根看起來(lái)大小不一,，形狀卻雷同的木棍，但是經(jīng)過(guò)了特殊的加工,。做“德邊”也是泥塑藝人們要掌握的本領(lǐng)之一,。在西洛的講述中得知，這不是普通樹(shù)枝做成的,，而是一種只有在高山上才有的樹(shù)木——藏語(yǔ)為“擦如”,。

專門尋來(lái)的“擦如”要先在陰涼處晾干，再根據(jù)手握時(shí)的習(xí)慣削成兩端各有一個(gè)鏟面的形狀,，一個(gè)光滑的鏟面,，一個(gè)帶有凹槽的鏟面?！坝胁鄣倪@一面專門用來(lái)塑型,，光滑的這面是用來(lái)打磨的?！蔽髀褰榻B,。

緊接著是最重要的一步——油炸，聽(tīng)起來(lái)非常不可思議的操作,?！斑@個(gè)工具要不斷接觸水,，油炸之后不易被水泡濕變形,。”一位泥塑藝人介紹,，“秋天上山去撿枯枝,，過(guò)了年，才能制作完,?！?/p>

回憶當(dāng)初學(xué)藝時(shí)光，西洛笑著說(shuō)：“師父要求非常嚴(yán)格,，做不好可能要挨打挨罵的,。”要想出師自立門戶,，至少也得五六年,。在這期間，他們要做的就是一遍又一遍反復(fù)練習(xí),。一個(gè)小小的面具,，反復(fù)修改無(wú)數(shù)遍是家常便飯。

學(xué)藝,，也學(xué)做人,。沒(méi)有恒心做不了這一行,。西洛依然清晰地記得師父說(shuō)過(guò)的那句：“做人要踏實(shí)，技藝要傳承下去,?！爆F(xiàn)在，他同樣把這句話講給徒弟們聽(tīng),。

泥塑上色,。

憑著踏實(shí)和韌勁兒，他和幾位師兄弟堅(jiān)持了下來(lái),，這一堅(jiān)持便是20余年,。“也有不少放棄了,，因?yàn)閽瓴坏藉X,，還辛苦?！痹诮?jīng)濟(jì)大浪潮中,，當(dāng)年一同學(xué)藝的走了不少，或做買賣,，或外出打工,，但都沒(méi)料想到傳統(tǒng)技藝有一天會(huì)深受人們喜愛(ài)，同時(shí)也在煥發(fā)新生機(jī),。

這門技藝,，是恒心者用時(shí)光打磨出來(lái)的精彩。

顏料 涂染出五彩時(shí)光

和我們平時(shí)看到的很多泥塑不同的是,，這次我們看到的都是空心泥塑,。西洛說(shuō)：“中空的地方可以放藏香之類的東西進(jìn)去，而且更輕盈,?！?/p>

西藏還有一種泥塑——“擦擦”（藏語(yǔ)），用凹型模具,，捺入軟泥壓制成型,、脫模而出的小型泥佛或泥塔，可以說(shuō)是一種西藏特有的脫模泥塑藝術(shù),。

泥塑很多時(shí)候又被人們稱為“彩塑”,。也就是說(shuō)塑出型后，還要施以彩繪,，才算完整,。彩繪要用到各色顏料。“大部分是礦物顏料,?！蔽髀逭f(shuō)，“以前需要自己磨,，現(xiàn)在為了節(jié)省時(shí)間會(huì)買成品,，但是很多時(shí)候我們要用的顏色根本買不到，只能自己調(diào)了,，然后根據(jù)型的需要涂色,。”

上色,。

涂色,，就像賦予了一件作品靈魂。人們也只有在看到涂完色的作品后,，才會(huì)感受到它的美妙,。

我們發(fā)現(xiàn)，很多泥塑藝人并不善言辭,，總是靜靜的,。“時(shí)間久了,，不善與人交流,，還是喜歡一個(gè)人這樣做事兒?！彼麄冋f(shuō)起話來(lái)語(yǔ)速也不會(huì)很快,。

午后，陽(yáng)光泄下來(lái),，落在泥塑藝人的身上,。他們靜坐在陽(yáng)光里沒(méi)有一句話，但是手和泥土在不斷對(duì)話,。一層一層上色后，原本“簡(jiǎn)陋”的作品就變得生動(dòng)起來(lái),。

時(shí)光,，也在這碰撞的色彩中柔和起來(lái)。（文/圖 快搜西藏記者 李海霞）