西藏素有“歌的天堂,，舞的海洋”之美譽(yù),。“歌舞”對(duì)藏族人民而言，不單是一種舞臺(tái)上的表演形式,，更是生活中不可或缺的享受與樂趣,。藏族的民間歌舞，浩如煙海,，各地區(qū)又有各自的歌舞,，如西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣就被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，舞出了濃郁地方風(fēng)情的“拉孜堆諧”,。

圖為節(jié)日慶典上的拉孜堆諧,。

琴聲響起頓地而歌 踏足起舞

斜挎扎年琴，腳蹬黑皮靴,，身著氆氌藏袍,，纏在頭頂?shù)陌l(fā)穗和舞者的情感一樣火紅熱烈。這是“拉孜堆諧”在重大節(jié)慶演出時(shí)的全套服飾,。而平日里,，無論是農(nóng)區(qū)秋收時(shí)節(jié)的曬場上，還是牧區(qū)日落而息的篝火旁,，亦或者在城鎮(zhèn)林卡之中的草壩上,，只要有一把扎念琴，琴聲響起,，便可頓地而歌,，踏足起舞,。悠久的琴聲載著歌,、伴著舞，粗曠樸素的“堆諧”就這樣走過了七百多年的歷史,。

源自阿里 跋山涉水 安生拉孜

“堆諧”最早出現(xiàn)于西藏,，由六弦扎念琴伴奏，配合著歌詠的民間舞蹈,?！岸选辈卣Z意為地勢(shì)較高的地方，古代西藏上部地區(qū)（日喀則,、拉孜,、定日縣），以及阿里的部分地區(qū),，都稱為“堆”,。相傳“拉孜堆諧”源于阿里，有一位名叫曲加的老藝人,，帶著扎念琴騎馬跋涉從阿里來到拉孜,，遂將這種樂器的彈奏技藝傳到了拉孜，而后配合著歌舞形成“拉孜堆諧”?！袄塾褚虑及?，魯當(dāng)協(xié)以幫翠”。這是一句古老的歌謠,，意為：拉孜盆地猶如金盆玉碗,，是歌舞藝術(shù)取之不盡的寶箱。因此,，西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣至今都被人們認(rèn)為是堆諧的故鄉(xiāng),。

圖為亞洲嘉年華文藝匯演舞臺(tái)上的拉孜堆諧。圖片來源：央視節(jié)目截圖

足下生輝 舞出雪域傳向未來

從2006年走進(jìn)首都北京代表西藏參加了全國第三屆少數(shù)民族文藝匯演,，走出世界屋脊,，一路飛舞，進(jìn)入了更多人的眼簾,。今年5月15日,，“拉孜堆諧”踩著《飛弦踏春》的舞步，踏響了亞洲文化嘉年華文藝匯演的舞臺(tái),，把雪域的粗曠化作了舞臺(tái)上的雅致,。 在拉孜，每年8月會(huì)舉辦堆諧文化節(jié),，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的表演隊(duì)會(huì)進(jìn)行比賽,，并且在比賽中相互切磋。在拉孜,，大部分人都能揚(yáng)琴而歌,，吟唱伴舞。舞步里踏出的是對(duì)生活的熱情,，在拉孜,，傍晚的廣場舞，學(xué)校里的廣播操,，大大小小的節(jié)日慶典少不了拉孜堆諧悠揚(yáng)的琴聲,、鏗鏘的舞步?；顟B(tài)傳承保護(hù)就在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪校?012年拉孜縣民間藝術(shù)團(tuán)成為帶動(dòng)拉孜堆諧傳承發(fā)展的重要力量,。

“西藏越來越開放，我們接觸到的文化藝術(shù)形式越來越豐富多樣,，拉孜堆諧也在推陳創(chuàng)新中繼承發(fā)展,，我相信它將有長久的生命力?！睂肷鷥A注于堆諧藝術(shù),，“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目“拉孜堆諧”傳承人皮吉拉巴老人早在2013年接受媒體采訪時(shí)說,，話語里充滿了喜悅與希望。如今拉孜堆諧已經(jīng)登上了更高更大的舞臺(tái),，堆諧不僅成為了拉孜的文化品牌,，也代表中華民族站上了亞洲嘉年華的舞臺(tái)。（實(shí)習(xí)記者/澤仁措姆）