一個是尸陀林主面具,，一個是鹿面具,，仿佛是它們在加央益西身上烙下了一輩子的印記，讓他始終守著這段關(guān)于面具的記憶,，讓他一直守護(hù)著這種制作技藝的傳承,。

這段奇緣始于36年前,。 “那是1983年，當(dāng)時我還在自治區(qū)歌舞團(tuán)做舞臺美術(shù),。突然有一天,，導(dǎo)演讓我做兩副面具，一副尸陀林主面具,，另一副就是鹿面具,。事出突然，我從來沒有做過面具,，既沒有老師教,，也沒有教材看,，無奈之下，就從布達(dá)拉宮管理處借了幾副類似的面具比較揣摩,，試著制作,。”回想起當(dāng)年的事情,，加央益西眼一瞇,，眉隨眼動，挑出幾分笑意,。

這本來只是工作中的一個小插曲,，卻不想成為了加央益西一生的愛好與事業(yè)。從那開始,，他就像著了魔一樣,，深深愛上了這門手藝，不斷鉆研,。

“我傾注了自己所有的熱情,，做了幾百副面具，它們每一副都有著自己獨(dú)特的角色,、意義和情感,。”他堅信,，每一副手工制成的面具都飽含制作者的靈魂與情感,，獨(dú)具生命力,，是機(jī)械制造無法抵達(dá)的境界,。機(jī)械可以生產(chǎn)出大量的面具，但無法為它們注入情感,。

“西藏的藝術(shù)講究情感表達(dá),，唯有手工制作才能貼近靈魂的訴求。這是一種人性的溫度,?！泵峙缘牟貞蛎婢撸友胍嫖骶従徴f道,，字字珠璣重逾千斤,。 帶著西藏面具，加央益西走出了國門,，走向了世界,。1994年，加央益西的面具作品參加“中國西藏藝術(shù)展”赴波蘭,、捷克,、羅馬尼亞,、斯洛伐克等國巡展，其中20多件作品被上述國家的國家博物館永久收藏,。2000年,，應(yīng)臺灣國立藝術(shù)大學(xué)邀請，赴臺灣講學(xué),，介紹并現(xiàn)場示范藏戲面具制作工藝,。2015年，加央益西的作品“姐妹護(hù)法面具”赴墨西哥,、澳大利亞參加“中國當(dāng)代藝術(shù)展與民間藝術(shù)展”,。

除了以參展等方式拓寬大眾對于西藏面具的認(rèn)知外，加央益西還竭力傳授著西藏面具的制作技藝,。2008年,，西藏面具制作技藝入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來,，在多方努力下,，從事西藏面具制作的人數(shù)也不斷增至400人左右。

“我希望能給后人留下些讓他們值得驕傲的東西,！”加央益西語氣堅定,，他守護(hù)了一輩子的、關(guān)于西藏面具的記憶和技藝,，就是對后人最好的饋贈,。