在第八屆西藏唐卡藝術(shù)博覽會上,，評委在評選參展作品。 記者 謝筱純 攝

導(dǎo)讀

唐卡是一部充滿象征意義的,、濃縮了西藏地區(qū)文化的百科全書,。在漫長的發(fā)展過程中,，唐卡經(jīng)過無數(shù)代畫師的不懈努力，形成了勉唐,、勉薩,、欽孜、嘎瑪嘎赤等不同的畫風(fēng)流派,。

作為一種展現(xiàn)西藏文化歷史與藏傳佛教的繪畫藝術(shù),，唐卡的藝術(shù)價值和收藏價值越來越受到人們的重視。近年來,，我區(qū)唐卡產(chǎn)業(yè)獲得了嶄新的發(fā)展空間并形成了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),，正處于最好的歷史發(fā)展時期。

唐卡,，是藏文化中獨具特色的藝術(shù)形式,，至今已有一千多年歷史。它是藏民族的藝術(shù)瑰寶,，是西藏璀璨民間藝術(shù)中的珍奇,，于公元7世紀(jì)松贊干布時期便已在西藏地區(qū)出現(xiàn)。

在漫長的發(fā)展過程中,，唐卡經(jīng)過無數(shù)代畫師的不懈努力,，最終發(fā)展成為技法精湛、用色考究,、內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的藝術(shù)形式,，并在長期發(fā)展中形成了勉唐、勉薩,、欽孜,、嘎瑪嘎赤等不同的畫風(fēng)流派。唐卡畫面中,，不僅表現(xiàn)了抽象的佛教理論,，反映了藏傳佛教內(nèi)容，更體現(xiàn)了西藏地區(qū)的歷史,、地理,、傳說、文化,、天文歷算等,?？偠灾瓶ㄊ且徊砍錆M象征意義的,、濃縮了西藏地區(qū)文化的百科全書,。

作為一種展現(xiàn)西藏文化歷史與藏傳佛教的繪畫藝術(shù)，唐卡的藝術(shù)價值和收藏價值越來越受到人們的重視,，自2006年西藏唐卡被列入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,，再次綻放出燦爛的光彩，吸引著世界藝術(shù)界的注意,。

加大人才培養(yǎng)力度

從前的唐卡技藝傳承,，主要依靠師父帶徒弟的“閉門傳習(xí)”，不同畫派畫師間幾乎沒有交流,，且唐卡的繪制并非易事,，需要長期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能成為一名優(yōu)秀的畫師。許多人在學(xué)習(xí)途中因為忍受不了艱辛與寂寞,，遂放棄了在這條漫長的道路上繼續(xù)前行,。因此，唐卡的傳承與發(fā)揚(yáng)一度陷入尷尬的局面,。

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者,，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體。西藏是唐卡的故鄉(xiāng),，從來就不乏出色的唐卡技師,，在眾多的技師當(dāng)中也不乏技藝精湛的唐卡繪畫大師級人物：羅布斯達(dá)，勉薩派國家級非遺傳承人,；次仁羅布,，欽孜派國家級非遺傳承人；夏魯旺堆,，西藏知名勉唐派唐卡畫師……為了使唐卡藝術(shù)得以健康發(fā)展,，我區(qū)多措并舉，大力培養(yǎng)唐卡專業(yè)人才,。

加大唐卡畫師隊伍培養(yǎng)培訓(xùn)力度,，在全區(qū)各級職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)技術(shù)人才，對民間唐卡藝術(shù)學(xué)校人才培養(yǎng)方面給予政策扶持,；建立唐卡藝術(shù)大師培育體系,，大力培養(yǎng)唐卡各畫派領(lǐng)軍人物，設(shè)立自治區(qū)唐卡大師榮譽(yù)制度,，將唐卡大師納入宣傳文化系統(tǒng)“五個一批人才”培養(yǎng)范圍,；成立自治區(qū)高級唐卡畫師理論培訓(xùn)中心,，加強(qiáng)對畫師的藝術(shù)理論教育,，提高藝術(shù)修養(yǎng),；成立自治區(qū)唐卡畫師評級委員會，建立唐卡藝術(shù)人才認(rèn)證制度和職業(yè)技能鑒定標(biāo)準(zhǔn),，對唐卡畫師進(jìn)行資格認(rèn)證……

“西藏唐卡專職畫師約3000名左右,，基本已形成了以中青年唐卡藝術(shù)家為主力的梯級人才隊伍構(gòu)建模式，呈現(xiàn)出合理的‘金字塔’人才結(jié)構(gòu),?！弊灾螀^(qū)文化廳文化產(chǎn)業(yè)處處長羅布次仁介紹說。

打造品牌提高影響力

著力培育展會論壇,、名家名作等西藏唐卡領(lǐng)域知名品牌,。注重體現(xiàn)唐卡高端形象和藏民族深厚文化底蘊(yùn)，支持唐卡企業(yè)爭創(chuàng)具有文化知識產(chǎn)權(quán)的中國馳名商標(biāo)和自治區(qū)著名商標(biāo),，增強(qiáng)西藏唐卡在國內(nèi)外的品牌影響力與競爭力,。

自2010年以來，我區(qū)連續(xù)舉辦八屆西藏唐卡藝術(shù)博覽會,，成為區(qū)內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的特色文化產(chǎn)業(yè)展會綜合平臺,，社會反響強(qiáng)烈。

今年5月,，“唐卡藝術(shù)大師阿頓逝世周年紀(jì)念作品展”在拉薩夏扎大院舉行,，展示了民間老藝人為傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承所作的重大貢獻(xiàn)，禮贊了老藝術(shù)家留存于后世的精神潤澤與滋養(yǎng),，并將西藏唐卡發(fā)揚(yáng)光大,。

今年9月，第四屆中國國際唐卡藝術(shù)節(jié)作為第四屆藏博會的重要組成部分,，舉辦了唐卡精品展,、國際交易展等活動。往年在自治區(qū)群藝館舉辦的交易展今年轉(zhuǎn)移到了第四屆藏博會的主場館——西藏會展中心的2號館進(jìn)行,，場地更大,、規(guī)模更大，除國內(nèi)優(yōu)質(zhì)參展商外,，還吸引了眾多來自印度,、尼泊爾等國外參展商。期間,，觀看精品展,、交易展的觀眾達(dá)上萬人次。

西藏文化發(fā)展促進(jìn)會工作人員劉濤介紹,，中國國際唐卡藝術(shù)節(jié)旨在整合區(qū)域傳統(tǒng)唐卡文化資源,，促進(jìn)唐卡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，使大眾更好地了解和認(rèn)識傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)的魅力,，體驗和分享文化發(fā)展的成果,，提高西藏唐卡在國內(nèi)外的品牌影響力,。

建立地方標(biāo)準(zhǔn)體系

近年來，西藏自治區(qū)唐卡產(chǎn)業(yè)獲得了嶄新的發(fā)展空間并形成了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),，正處于最好的歷史發(fā)展時期,。市場上對西藏唐卡的追捧越發(fā)火爆，然而,，唐卡質(zhì)量良莠不齊,，充斥在不同的銷售渠道，魚龍混雜的市場現(xiàn)狀亟待規(guī)范,?！八^標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就會出什么樣的質(zhì)量,，制定標(biāo)準(zhǔn)后可以引導(dǎo)話語權(quán),，可以為西藏傳統(tǒng)手繪唐卡正名，并保護(hù),、傳承和發(fā)展好這門傳統(tǒng)藝術(shù),；通過明確設(shè)置‘最低門檻’，進(jìn)一步規(guī)范手繪唐卡市場和約束傳承人,?！蔽鞑刈灾螀^(qū)標(biāo)準(zhǔn)化研究所所長旺欽說。

為進(jìn)一步推動唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，我區(qū)相繼出臺了《關(guān)于推動唐卡產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的意見》,，公布實施了《西藏唐卡分類》地方標(biāo)準(zhǔn)。而《傳統(tǒng)手繪唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》的制定將進(jìn)一步提升西藏唐卡的影響力和競爭力,，促進(jìn)唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，使之成為帶動西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分；繼承和發(fā)展西藏自治區(qū)唐卡藝術(shù)多流派的藝術(shù)風(fēng)格,、技藝水準(zhǔn),；將西藏建設(shè)成為重要的唐卡特色文化保護(hù)地，推動傳統(tǒng)手繪唐卡標(biāo)準(zhǔn)化的制定工作,，對于促進(jìn)西藏民族文化繁榮發(fā)展,，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升西藏特色文化產(chǎn)業(yè)的競爭力有著重要的意義,。

羅布次仁表示,，自治區(qū)文化廳近年來一直致力于西藏唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)體系的建設(shè)工作?！敖⒌胤綐?biāo)準(zhǔn)體系將對唐卡藝術(shù)起到傳承保護(hù)的作用,，同時能更好地宣傳、推進(jìn)西藏的文化門類，從政府層面引導(dǎo),、規(guī)范西藏唐卡走向產(chǎn)業(yè)化,，為更好地創(chuàng)新、發(fā)展奠定基礎(chǔ),。”羅布次仁說,，“《傳統(tǒng)手繪唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》目前已通過技術(shù)審查,，將根據(jù)專家意見對文本進(jìn)行進(jìn)一步修改，之后報備國家標(biāo)委,，有望年內(nèi)施行,。其他各類工藝標(biāo)準(zhǔn)也在穩(wěn)步推進(jìn)，西藏的唐卡產(chǎn)業(yè)正在全面步入標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)時代,?！?/p>