次仁羅布正向?qū)W生們講解欽孜畫派的歷史,。

次仁羅布仔細(xì)地檢查天然礦物顏料。

夏扎大院一角,。

“唐卡之都”畫院工作人員按照傳統(tǒng)技藝打磨天然礦物顏料,。

即將出版的《欽孜派繪畫技藝的理論》原稿書冊(cè)。

次仁羅布的學(xué)生們獨(dú)立繪畫唐卡,。

2018年5月,，次仁羅布和他的學(xué)生多吉次旦（左一）、旦增桑珠（左三）,、扎西羅布（左四）合影,。

走進(jìn)八廓街的魯固三巷路，沿著石板路一直向前,，不多久,，一座氣派的莊園式建筑展現(xiàn)在眼前，它深處于幽幽古巷,，格外靜謐,。

這里曾是西藏歷史上赫赫有名的夏扎家族居住的地方——夏扎莊園，也是現(xiàn)在“中國(guó)唐卡之都”唐卡畫院的所在地,。

推開古樸的木門,，迎面就是傳統(tǒng)的藏式平頂建筑,，北面主體建筑為三層，東面和南面為兩層,，西面是高5米的單層建筑,，呈現(xiàn)出四合院的格局。

院子里,，石板鋪地,，房檐上掛著香布，門上,、窗戶上畫著具有吉祥寓意的圖案,。走廊里，光滑結(jié)實(shí)的地面是用傳統(tǒng)的阿嘎土夯實(shí)出來(lái)的,，木質(zhì)欄桿和朱紅色的樓梯為莊園增添了古韻色彩,。

繪制唐卡38年的“中國(guó)唐卡之都”畫院院長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藏族唐卡欽孜派國(guó)家級(jí)傳承人,、西藏首屆唐卡工藝美術(shù)大師,、西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員次仁羅布正在3樓的唐卡繪畫室里耐心教導(dǎo)著學(xué)生在壁畫創(chuàng)作中的細(xì)節(jié)技藝。壁畫與唐卡繪制,、彩繪并稱為西藏傳統(tǒng)美術(shù)三大形式,，由遠(yuǎn)古的巖畫和洞穴畫演變而來(lái)，主要分布在寺院,、府第,、宮殿、民宅等墻壁上,。由于使用的是礦物顏料,，壁畫顏色絢麗，不因年代久遠(yuǎn)而褪色,，深受百姓喜愛,。

由貢嘎崗堆·欽孜欽莫?jiǎng)?chuàng)立的欽孜派唐卡，與吉烏崗巴,、勉唐,、噶支并稱西藏四大傳統(tǒng)畫派，距今已有500多年的歷史,。欽孜派以山水,、花草等風(fēng)景畫為主，繪畫筆法恢宏,、大氣,，擅用深色系色調(diào)。

次仁羅布傳承的就是西藏唐卡欽孜派,，師從西藏唐卡欽孜派重量級(jí)畫師丹巴嘉措,，其作品在西藏唐卡繪畫歷史上占有重要地位，也是西藏壁畫繪制中欽孜派風(fēng)格的實(shí)力派巨匠,。

次仁羅布為次仁畫師的關(guān)門弟子,。他對(duì)啟蒙老師次仁有著很深的感情：“那個(gè)時(shí)候我還小，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)我看到次仁老師在我們學(xué)校旁邊畫畫,，當(dāng)時(shí)我就很感興趣,，初中一畢業(yè)就跟隨次仁老師學(xué)習(xí)畫唐卡，一學(xué)就是5年,，現(xiàn)在想起來(lái),，時(shí)間過(guò)得可真快，一晃就是38年了,。如果當(dāng)時(shí)沒有次仁老師對(duì)我的幫助,，我也不會(huì)取得現(xiàn)在的成就，所以如今我愿意幫助更多的人去了解,、學(xué)習(xí)欽孜派唐卡,。”

一聊起欽孜派的由來(lái),，剛開始說(shuō)話比較靦腆的次仁羅布如同完全變了一個(gè)人,，開始滔滔不絕地說(shuō)起來(lái)：“欽孜派唐卡是由藝術(shù)大師欽孜欽莫于15世紀(jì)中葉創(chuàng)立，目前是西藏重要的畫派之一,。我們這個(gè)畫派的繪畫風(fēng)格對(duì)后藏藝術(shù)產(chǎn)生了較廣泛的影響,。一般來(lái)說(shuō)，欽孜派比較擅長(zhǎng)對(duì)密宗中佛,、菩薩等題材的描繪,。”

次仁羅布介紹,，欽孜派創(chuàng)始人欽孜欽莫大師一生不僅潛心致力于藝術(shù)創(chuàng)作,，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批杰出藝術(shù)家。這些傳承人在17世紀(jì)的西藏藝術(shù)創(chuàng)作舞臺(tái)上扮演了極其重要的角色,?！拔鞑匾恍┯忻慕ㄖ校寄芸吹綒J孜派藝術(shù)家們繪制的壁畫及唐卡,?！?/p>

次仁羅布對(duì)這些藝術(shù)家繪制的唐卡很是崇拜，為了學(xué)習(xí)欽孜派的精湛技藝,，在這38年間,，次仁羅布都會(huì)抽出時(shí)間去山南、日喀則,、阿里等地尋找,、學(xué)習(xí)欽孜派的壁畫或唐卡,，有時(shí)去一次沒找到，就會(huì)去兩三次,。在他的心中,，所有關(guān)于以前一些藝術(shù)家繪制的作品，大都花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間,，作品中不但表現(xiàn)出了他們對(duì)藝術(shù)的專注,，還有他們的心血，這些是用金錢無(wú)法衡量的,。

欽孜派注重對(duì)人物細(xì)節(jié)的處理,，在有些地方要做到一絲不茍?！澳憧催@幅欽孜派的作品,，它的特點(diǎn)就是精細(xì)、復(fù)雜,，顏色也比較豐富,。和其他畫派唐卡不同的是，欽孜派著重對(duì)細(xì)節(jié)的描述,，背景也比較復(fù)雜,，主要是用紅、黃,、藍(lán),、綠、白五種顏色調(diào)色,。在上好色后,，還要將作品呈現(xiàn)出立體的感覺，仿佛作品要從畫中‘跳’出來(lái)一樣,?！贝稳柿_布認(rèn)真地說(shuō)道。

為了將自己的技藝打磨得更加全面,，次仁羅布在1985年至1990年期間還分別學(xué)習(xí)了壁畫繪制,、唐卡修復(fù)等技巧。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷努力,，他還掌握了勉唐派唐卡的繪制技法,，這也就是為什么在次仁羅布的名片上寫著“勉欽畫派畫師”的原因。

“我平時(shí)也會(huì)幫助寺廟進(jìn)行一些唐卡的修復(fù)工作,，像大昭寺,、色拉寺等，只要是我能幫得上忙的地方，我一定會(huì)盡全力,?！贝稳柿_布除了給一些寺廟繪制唐卡外，曾經(jīng)還經(jīng)營(yíng)了一家小店,，店面雖然不大,，但里面展示的作品可不少，前來(lái)訂購(gòu)唐卡的顧客更是絡(luò)繹不絕,。但為了能全身心投入到教授欽孜派唐卡技藝的工作中，每月純利潤(rùn)最少有4萬(wàn)元的這家小店4年前就關(guān)閉了,。

關(guān)閉后的4年時(shí)間里,，次仁羅布每天騎著自行車從柳梧新區(qū)的家里到八廓街里的畫院，再?gòu)漠嬙旱嚼_市第二中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教授繪畫技藝,。晚上回家還忙著整理,、繪制、書寫欽孜派繪畫技藝的理論書冊(cè),，這本教學(xué)書冊(cè)從藏文翻譯成漢文后就即將出版,。

勉唐派國(guó)家級(jí)非遺傳承人旦巴繞旦在看到這本系統(tǒng)的唐卡教學(xué)書冊(cè)后曾說(shuō)：“這本書的面世，不光對(duì)學(xué)習(xí)欽孜派繪畫技藝的人來(lái)說(shuō)有重要的意義,，對(duì)所有流派唐卡的學(xué)習(xí)者都會(huì)起到很大幫助,。”

記者4年前采訪次仁羅布時(shí),，次仁羅布無(wú)償帶徒弟50多名,。4年后，這位大師已經(jīng)有100多名徒弟,，其中好幾個(gè)徒弟都跟隨次仁羅布有十幾年之久,。

除了自己鉆研學(xué)習(xí)、編制唐卡教學(xué)書冊(cè)外,，次仁羅布對(duì)無(wú)償教授徒弟有著自己的想法：“不收學(xué)費(fèi)教徒弟,，不僅可以減輕徒弟家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還可以讓他們無(wú)后顧之憂,，有了一門手藝之后好好將欽孜派唐卡發(fā)揚(yáng)光大,。我收徒弟有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是年齡不能太大,，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)比較快,，我自己也是在這幾十年的不斷摸索中，才慢慢悟出了一些門道,，我希望我的徒弟可以在唐卡文化的推廣中傳遞正能量,。”

不論是次仁羅布，還是徒弟們獨(dú)立完成的唐卡,，沒有一幅在市面上售賣,，全部都妥善保存在“中國(guó)唐卡之都”。繪制唐卡是一個(gè)漫長(zhǎng),、繁瑣的過(guò)程,，它需要畫師將耐心、技巧,、心血融為一體,，這樣繪制出來(lái)的作品才更有藝術(shù)性。如果一味地追求商業(yè)化,，幾個(gè)人花很短的時(shí)間就敷衍了事,，這樣做就違背了藝術(shù)的初衷。

“欽孜派的唐卡賣一幅就會(huì)少一幅,，所有作品都可以成為以后傳承的參照和學(xué)習(xí)的模版,，所以一幅都不賣?！贝稳柿_布介紹,。

傳統(tǒng)藝術(shù)需要保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新,，只有這樣,，才能創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展唐卡繪制方法。

次仁羅布,，從一個(gè)普通的農(nóng)民孩子,，到西藏首屈一指的唐卡大師。幾十年如一日地堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想,，就是次仁羅布的真實(shí)寫照,。在他心中，最大的愿望就是可以通過(guò)自己的堅(jiān)持讓欽孜派得到大眾認(rèn)可,，通過(guò)自己的努力,，讓欽孜派唐卡能得以不斷豐富，唐卡藝術(shù)的內(nèi)涵也得以更好地延伸,。（記者 鹿麗娟 格桑倫珠）