李玉珍第一次來(lái)到村里，給鄉(xiāng)親們做思想工作的場(chǎng)景。

兩位藏香傳承人的兒女終成眷屬,。

兩位藏香傳承人解開(kāi)心結(jié),，和睦如初。該場(chǎng)景為慶賀場(chǎng)景,，一是為了歡迎李玉珍從北京學(xué)習(xí)歸來(lái),，二是為了慶祝藏香傳承村和合作社成立。

《藏香情》的編劇普爾瓊在尼木縣采訪(fǎng)制香人,。（圖片均由作者提供）

作為藏戲藝術(shù)工作者,，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),，我們永遠(yuǎn)都要記住觀眾是衣食父母,，一定要把尊重觀眾放在首位。隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,，社會(huì)生活的方方面面都在發(fā)生著劇烈變化,，觀眾的文化水平、欣賞口味,、娛樂(lè)方式也隨之改變,。固步自封、抱殘守缺是沒(méi)有出路的,，必須賦予民族傳統(tǒng)藝術(shù)以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)方式,，使傳統(tǒng)藏戲藝術(shù)的優(yōu)秀基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),。因此,，我有了創(chuàng)作一部反映當(dāng)下我區(qū)精準(zhǔn)扶貧實(shí)施情況、傳播共同富裕理念的藏戲劇本的沖動(dòng),。

為更好地反映當(dāng)下的生活,，我從2017年3月份開(kāi)始著手創(chuàng)作新編現(xiàn)實(shí)題材藏戲《藏香情》。該劇的故事發(fā)生地設(shè)在西藏尼木縣吞巴村,。為此,，我來(lái)到吞巴村體驗(yàn)生活，采訪(fǎng)了解當(dāng)?shù)夭叵銈鞒腥说纳顮顩r,，藏香的歷史與制作手法,，藏香制作人面臨的問(wèn)題與出路，這些都是我想要了解的,。經(jīng)過(guò)一段深入的采訪(fǎng)之后,，我對(duì)如何寫(xiě)好這個(gè)劇本思考了很久,。我覺(jué)得這部戲，首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命,，模仿、克隆,，機(jī)械化生產(chǎn)都不是真正的藝術(shù)創(chuàng)作,。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該做到內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新,、表現(xiàn)方法的創(chuàng)新相得益彰,、并駕齊驅(qū)，要拓寬題材,、緊扣時(shí)代,。具體而言，就是要觀察生活,、提煉生活,、反映生活的本質(zhì)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀和寫(xiě)作,，這部《藏香情》終于脫稿,。《藏香情》講述的是一個(gè)通過(guò)傳承,、發(fā)展藏香制作技藝,，帶動(dòng)村民致富，精準(zhǔn)扶貧的故事,。在拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng),，有一個(gè)以傳承藏香制作技藝的家族，家中老一輩傳承人為了讓藏香制作技藝永久地傳承下去,，分別傳授給兩個(gè)徒弟不同的藏香制作配方,。老藝人去世之后，師兄弟兩人通過(guò)制作藏香走上了致富路,，可是村里的大部分人還奔波在脫貧的道路上,。村支書(shū)李玉珍為了帶動(dòng)全村脫貧，希望師兄弟兩人能把藏香制作的技藝傳授給村里人,，但只有其中一位愿意無(wú)償教授大家,，另一位則遵循師傅臨終前的教誨，不愿教授給別人,。盡管師兄弟兩人為了藏香技藝廣泛傳授與否的問(wèn)題發(fā)生了很多分歧,，但這阻止不了他們兒女間的愛(ài)戀。在經(jīng)過(guò)親情、愛(ài)情,、病患,、大義等矛盾沖突之后，大家驚奇地發(fā)現(xiàn),，其實(shí)當(dāng)時(shí)師傅傳授給他們的藏香制作技藝并無(wú)不同，只是為了讓家族技藝不外傳而故意為之,。最后,，在李玉珍的耐心勸說(shuō)下，師兄弟兩人都同意將傳統(tǒng)藏香制作技藝傳授給村民,，帶領(lǐng)全村人致富奔小康,。

文藝作品不是用來(lái)說(shuō)理的，也不是說(shuō)事的,，更不是用以圖解某種概念,，應(yīng)該遵循講好故事——刻畫(huà)人物——塑造典型人物——揭示主要人物的內(nèi)心世界。只有這樣,，才能讓觀眾在審美愉悅的同時(shí)溫潤(rùn)心靈,、啟迪心智、向善向上,，追求更加豐富,、更加美好的生活。為此,，我在劇中塑造了具有傳統(tǒng)思維特點(diǎn)和當(dāng)代氣質(zhì)特征的兩個(gè)不同人物形象,。

創(chuàng)作劇目要求選材把握“新、奇,、特”三原則,；構(gòu)思遵循“巧、精,、活”三要素,；立意體現(xiàn)“真、善,、美”三追求,，所以藏戲《藏香情》圍繞著主要人物設(shè)計(jì)情節(jié)。李玉珍既代表了千千萬(wàn)萬(wàn)在雪域高原默默付出奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部形象,，又體現(xiàn)了黨和政府的形象,。