圖為西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與文化學(xué)院手工藝工作室里，老師和學(xué)生們正在制作西藏手工藝品,。本網(wǎng)記者 格桑倫珠 裴聰 攝

“扎念”藏語意為“悅耳動聽之聲”,，在藏區(qū)不少地方,，堪稱“戶戶有把‘扎念’”,。雖然可能不是家中每一個人都會彈唱,，但人們卻樂意把它掛在家里,，以備日常慶典聚會之用,，同時它也具有匯聚福祿的意蘊。

在拉薩市城關(guān)區(qū)貢布堂路有一家制作“扎念”的手工作坊,，作坊的主人尼瑪次仁是一位年過半百,，有著30多年制琴經(jīng)驗的老藝人,。

兒子次旺本來在一家酒店打工,，閑時也不忘抱起一把“扎念”練練手，并向身邊的人推廣,。2016年,，尼瑪次仁成立了林周縣倉賽“扎念”發(fā)展有限公司，次旺辭職到公司上班,，一心一意跟隨父親學(xué)習(xí)制琴的手藝,，幫助公司經(jīng)營發(fā)展。

尼瑪次仁制作的“扎念”款式多,，購買選擇多,。不僅銷售到西藏各市地，還得到國內(nèi)眾多音樂愛好者及進藏游客的青睞,?！啊睢匿N售已經(jīng)不是傳統(tǒng)的一手交錢，一手交貨方式,，公司的成立方便了我們能把‘扎念’銷售給單位,、團體和其他組織?！蹦岈敶稳收f道,。

經(jīng)過30多年的學(xué)習(xí)和研究，尼瑪次仁熟練地掌握了使用核桃木,、樺木,、楊木、香樟木作琴身,，蛇皮,、魚皮、山羊皮作琴面，古箏8號線,、魚線,、羽毛球線等作弦的技藝，能夠制作出阿里“扎念”,、定日“扎念”,、拉薩“扎念”、芒康“扎念”等9種不同地域的“扎念”,?！霸谕庑紊希覀兙脑O(shè)計和主推桃形‘扎念’和瓶形‘扎念’,，因為這兩種形狀都有著吉祥如意的寓意,。此外，這些琴彈奏起來特別舒服,，手部沒有一點酸痛感,。”尼瑪次仁說道,。

隨著物流的發(fā)達,，尼瑪次仁經(jīng)常從網(wǎng)上購買蛇皮、古箏線等制作“扎念”的材料,，滿足對材料高質(zhì)量的需要,。次旺還與網(wǎng)店商家合作，量身定做適合不同尺寸“扎念”的琴包,，便于顧客購買后方便攜帶和保護琴身,。

正是有著能制作不同地域風(fēng)格“扎念”和鬼斧神工般的技藝，尼瑪次仁在2016年參與了西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽,，這也是他和兒子心里非常自豪的一件事,。

“我們打算建立一家西藏最大的‘扎念’博物館，籌備出一本較為全面的‘扎念’樂譜,?！比缃瘢霸睢痹絹碓蕉嗟乇粎^(qū)內(nèi)外的人們熟知,，尼瑪次仁制作的“扎念”也遠銷國內(nèi)外,。隨著影響力的擴大，尼瑪次仁心中的目標也是越來越大,。在公司發(fā)展的同時,，父子倆還不忘記捐款捐物，積極幫助身邊有困難的人,，以實際行動回饋社會,。