丁增平措工作照。

丁增平措的外公嘎瑪?shù)吕绽先苏诶L制唐卡,。

丁增平措（左）與噶瑪嘎赤唐卡畫師羅珠巴松在唐卡畫展上交流,。

丁增平措唐卡畫展上的作品,。

丁增平措唐卡畫展上,，全體人員的合影,。

丁增平措唐卡畫展上的作品,。

2017年4月24日下午,，在自治區(qū)群藝館展廳一間休息室里，換了一身休閑便服的丁增平措,，輕松又自在地靠坐在一張藏式床上,，不時和坐在一起的兩個藏族女孩聊上幾句,。

此時，與上午一派熱鬧的場景相比,，展廳里變得異常寂靜。37幅出自丁增平措之手的噶瑪嘎赤優(yōu)秀唐卡畫作懸掛在墻上,，仿佛寂寥地看世間,。

當(dāng)天上午，由自治區(qū)文化廳主辦,，自治區(qū)群藝館（自治區(qū)非遺保護(hù)中心）和西藏唐卡畫院承辦的新一屆“指尖神韻”唐卡個展在此成功舉辦,。

微卷的頭發(fā)，一張年輕,、俊俏的面容,，一身淺黃色的綢緞藏裝襯得丁增平措皮膚白皙。作為當(dāng)天的主角,，媒體采訪,，同行祝賀，使得這位85后藏族非遺傳承人,、噶瑪嘎赤唐卡畫師在迎來送往里度過了他繁忙而緊張的半天,。

今年剛過而立之年的丁增平措，來自藏東昌都素有匠人之鄉(xiāng)美稱的嘎瑪鄉(xiāng),。除了作為藏族新一代年輕唐卡畫師的代表人物之一,，這個看似平凡又安靜的大男孩，還是西藏自治區(qū)工藝美術(shù)大師,、噶瑪嘎赤畫派第十代杰出傳人嘎瑪?shù)吕盏耐鈱O,。

匠人之鄉(xiāng)里的匠人之家

1986年，丁增平措出生在當(dāng)時的昌都地區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)比如村,。也許,，從母親孕育生命的那一刻，因為地域與家族的緣故,，丁增平措的命運就和藏族工匠藝人畫上了緣分的符號,。

那是一個靠手工技藝游走天下的地方。

位于扎曲河上游距離昌都鎮(zhèn)130公里外的嘎瑪鄉(xiāng),，是昌都縣民族手工業(yè)的聚集地,。因境內(nèi)有著名藏傳佛教噶瑪嘎舉派祖寺噶瑪寺而得名。這里的民族民間文化底蘊深厚,，構(gòu)成了民族民間手工藝傳承的特殊地理環(huán)境?，F(xiàn)在，這里已然成為了包括制作唐卡,、佛像,、宗教用品、服飾配飾等聞名遐邇的“民族手工藝之鄉(xiāng)”。

2008 年,，噶瑪嘎赤畫派唐卡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄,。隨后，嘎瑪?shù)吕绽先藰s獲自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號,。2009年,，他被自治區(qū)級文物保護(hù)研究所聘為特約研究館員。

嘎瑪?shù)吕绽先讼ハ聼o兒,，只有兩個女兒,。其中一個女兒正是丁增平措的母親。

還在土堆里,、草灘上摸爬滾打的年紀(jì)時,，丁增平措就已開始接觸那些繪制唐卡的畫筆和各種礦物質(zhì)顏料，那些都是外公嘎瑪?shù)吕找暼粽鋵毜墓ぞ摺?/p>

記憶里,，當(dāng)那些顏料被他涂得滿臉,、滿手時，外公的斥責(zé)也仍是慈愛的,。

在丁增平措心里,，外公嘎瑪?shù)吕沼肋h(yuǎn)是一副樂呵呵的樣子。在這樣一位慈祥的老人跟前長大的丁增平措,，仿佛也繼承了外公的好脾氣,，看起來不急不躁，一張年輕的臉總是洋溢著笑容,。

早年,，丁增平措的父親也學(xué)過繪制唐卡的技藝，后來慢慢地在蹉跎歲月里荒廢了手藝,。丁增平措的出生仿佛像天意般讓嘎瑪?shù)吕绽先说奶瓶妓囉辛诵乱淮募易鍌鞒腥恕?/p>

從6,、7歲始接觸唐卡繪畫技藝，到11歲正式在外公跟前背誦藏族《造像度量經(jīng)》開始,，丁增平措的成長路,，就是一邊上學(xué)，一邊跟隨外公學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)的唐卡技藝,。

從最基礎(chǔ)的勾線開始,，一次次下筆又一次次抹去，反復(fù)背誦與練習(xí),，即便再枯燥,、再繁瑣，丁增平措從未退卻,。他說,，這是他的使命,。

他笑著解釋，出生在嘎瑪鄉(xiāng)的每一位男孩,，仿佛生來就被注定了命運般,，無論是否愿意，長到11,、12歲時必然要學(xué)一門手藝,，或唐卡，或鑄造佛像,，總之，那就是生來就被注定的命運,。

對丁增平措而言,，他出生的家族，他的外公是嘎瑪?shù)吕?，所有這些,，也在冥冥中為他鋪好了人生軌跡。

他說：“此生與唐卡結(jié)緣我感到幸運,?！?/p>

他還說，很享受坐在外公跟前學(xué)習(xí)唐卡繪制技藝的年少歲月,。那些往事始終縈繞在腦海里,，是這輩子最珍貴的記憶。

整整9個春夏秋冬,，丁增平措從勾線功底純熟,，到構(gòu)圖、顏料的調(diào)制,、上色……一支唐卡畫筆給了他另外一個世界,。

顯然，那也是外公的世界,。那些深深地蘊藏著唯美的民族文化藝術(shù)的唐卡世界,。

20歲那年，他正式出師,。此時的外公嘎瑪?shù)吕找验_始帶他游走那些古老的寺院,，在古韻猶存的壁畫世界里游歷唐卡的繪制技藝。出師后的3年間,，他輾轉(zhuǎn)到噶瑪寺,、拉登寺及玉樹的幾座寺廟參與壁畫修復(fù)或創(chuàng)作工作。

丁增平措說,，直到出徒后,，自己才開始意識到除了自己熱愛并畫好唐卡外,，還有一份責(zé)任始終相伴。

在最初那些和外公嘎瑪?shù)吕占捌渌麕熜值芤黄饏⑴c修復(fù)寺院壁畫工作,、磨練意志與技藝的日子里,，丁增平措慢慢領(lǐng)悟人生，思考他的使命,。漸漸地,，他對作為一名傳統(tǒng)藏族唐卡繪畫技藝傳承人的責(zé)任和義務(wù)，也有了些許的想法,。

透過外公感受唐卡的溫度

丁增平措出生的地方,，位于昌都市昌都縣扎曲河畔的嘎瑪鄉(xiāng)比如自然村。這個自然村共有14戶人家,。這里家家戶戶幾乎無一例外地從事著一份古老的藏族工匠技藝,，或繪制唐卡，或鑄造銅像工藝,，或瑪尼石刻,。

丁增平措很小的時候，外公嘎瑪?shù)吕站鸵咽且晃患矣鲬魰郧业赂咄姷牟刈濉袄О伞保ㄌ瓶ɡL畫師）,。在嘎瑪鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鄰村落里,，很多從事這份古老技藝的工匠藝人也多是嘎瑪?shù)吕绽先说耐降堋?/p>

丁增平措家里有一本祖?zhèn)鞯摹对煜穸攘拷?jīng)》，那是外公嘎瑪?shù)吕赵谧钇D難的時期,，想盡一切辦法保住的家傳之寶,。除此，還有一些出自外公師傅即祖師爺?shù)奶瓶ㄗ髌?，也有上百年的歷史,。

“不管是從事唐卡業(yè)還是鑄造佛像工藝，最基礎(chǔ)的部分都要從學(xué)習(xí)藏族《造像度量經(jīng)》開始,。外公總嚴(yán)格按照度量經(jīng)教授唐卡技藝,，他是鄉(xiāng)里最好的師傅之一?！倍≡銎酱胝f,。

在嘎瑪鄉(xiāng)，作為這個家族的人,，總有一層光環(huán)在頭頂照耀,，雖然那是屬于外公嘎瑪?shù)吕盏墓庖瑓s也是包括丁增平措在內(nèi)的所有家族成員的榮耀,。

榮耀背后,，便是丁增平措緊隨外公腳步前行的人生之旅。

說起外公嘎瑪?shù)吕盏倪@一生,，略顯靦腆的丁增平措也會變得滔滔不絕,。他說,，那些往事是外公在他很小的時候邊教他繪畫技藝，邊講述的滄桑歲月,。

生于上世紀(jì)三十年代初的嘎瑪?shù)吕?，?歲起習(xí)藏文，8歲始拜舅舅貢布多吉和父親西熱洛桑學(xué)習(xí)繪制唐卡技藝,。

嘎瑪?shù)吕盏木司素暡级嗉透赣H西熱洛桑都是當(dāng)?shù)睾苡忻母连敻鲁嗵瓶ó嫀?。?dāng)時，舅舅貢布多吉主要教嘎瑪?shù)吕铡对煜穸攘拷?jīng)》中最基礎(chǔ)也最重要的比例,、尺寸,，父親西熱洛桑則教他如何畫線條和調(diào)色與涂色。

幼年時,，嘎瑪?shù)吕站惋@露出了對藏族繪畫與唐卡技藝的熱愛,。而且，在他很小的時候就表現(xiàn)出了某種天賦,。據(jù)說,，他經(jīng)常是一邊干農(nóng)活一邊學(xué)著繪畫所見景物,。就是在背誦最枯燥的《造像度量經(jīng)》時,，嘎瑪?shù)吕找部梢栽谶吀亍⑦叿拍恋拈g隙完成功課,。

嘎瑪?shù)吕账幍哪莻€年代,，生活何其艱難，并非丁增平措這輩人所能想象,，但通過外公所經(jīng)歷的往事,，丁增平措能感受到這門古老技藝傳承至今，依然保有的那份溫度,。

天賦異稟的嘎瑪?shù)吕赵?6歲那年就已出師,。丁增平措說，外公第一件獨立完成的作品是青海囊謙一座寺廟的壁畫繪制任務(wù),。第一幅獨立完成的唐卡作品,，讓嘎瑪?shù)吕諒V受好評，不久便名聲在外了,。此后,，嘎瑪?shù)吕斋@得了唐卡畫家堪布學(xué)位。

如今,，嘎瑪?shù)吕找讶腚ｑ笾?。他不僅在昌都乃至西藏、青海,、四川,、甘肅,、云南等藏區(qū)響譽盛名。而且,，85歲高齡的他也是名副其實的一株常青樹,，從藝70余載不輟，繪事精純,，懿德垂范,，遍育桃李。

嘎瑪?shù)吕帐且晃?“國寶級藝術(shù)家”,。曾以一己之力延續(xù)著“噶瑪嘎赤畫派”的古老傳統(tǒng)并加以發(fā)揚光大,。他更是一位善良平和、德臻完美的長者,，默默以自己的品行滋潤后人,，為唐卡藝術(shù)的成長與成熟注入了情感的溫度，樹立了追逐的坐標(biāo),。

半個世紀(jì)以來,，家里親戚、鄰里鄉(xiāng)親,、外地慕名前來找嘎瑪?shù)吕諏W(xué)繪畫唐卡的學(xué)徒絡(luò)繹不絕,，無論高低貴賤，他從不拒絕任何一個人,。至今,，嘎瑪?shù)吕找呀?jīng)收徒近500人，包括蒙古族,、漢族學(xué)生,，甚至有在大學(xué)任教的老師。

透過丁增平措講述關(guān)于外公的往事經(jīng)歷,，我們看到的是他自己對這門傳自外公的古老技藝無限的熱愛,，以及無比虔敬的心。

從年少時就在外公的教授下,，學(xué)習(xí)唐卡繪畫技藝,，耳提面命，沉浸其中,。丁增平措的成長之路充滿了外公嘎瑪?shù)吕盏恼佌伣陶d,，也飽含了他對外公的敬仰之心，那是來自家族的使命感,，是綻放在指尖的虔誠,。

千年技藝熏陶下的華彩人生

作為為數(shù)不多的在拉薩舉辦“指尖神韻”唐卡個展的藏族85后唐卡畫師，丁增平措此次所帶來的37幅噶瑪嘎赤優(yōu)秀唐卡畫作，是他近幾年來完成的《十六羅漢》《四大護(hù)法》等系列唐卡畫作,。

丁增平措說,，這批作品共有60幅，都陸續(xù)被中國唐卡文化研究中心所收藏,。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,，堪稱西藏文化的百科全書。據(jù)悉,，“指尖神韻”西藏唐卡系列展自2014年舉辦以來,，成功舉辦了10期唐卡系列展，6期唐卡傳承人論壇,，現(xiàn)已成為唐卡藝術(shù)家展示技藝的交流平臺和傳播藏文化的載體,。

丁增平措從外公嘎瑪?shù)吕仗幚^承的唐卡畫派是噶瑪嘎赤繪畫技藝。相傳,，噶瑪嘎赤畫派在16世紀(jì)由南卡扎西活佛創(chuàng)建,，以噶瑪巴大法會而得名，以昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)噶瑪寺為傳承基地,，亦簡稱“嘎赤派”,。

早在創(chuàng)始人南卡扎西活佛時期，他的創(chuàng)作就融合了印度的造像量度,、漢地的色彩,、藏地的山水。隨著噶瑪嘎赤畫派畫師們在各大寺院流動,，該畫派逐漸從寺院傳承轉(zhuǎn)向世俗社區(qū),，并圍繞寺院形成地方性的支派,。

傳說,，嘎瑪鄉(xiāng)對面的遠(yuǎn)山，形如端坐的文殊菩薩,。神話里文殊菩薩從他的道場五臺山降臨此地,，一手所持寶劍正對著嘎瑪鄉(xiāng)那也村、瓦寨村方向,，一手所托經(jīng)書正對著嘎瑪鄉(xiāng)比如村方向,，所以前者出工匠，后者出畫師,。而比如自然村正是嘎瑪?shù)吕绽先思易逅诘亍?/p>

噶瑪嘎赤畫派不僅在昌都一帶流行,，在今天的青海玉樹和毗鄰的四川藏區(qū)等地都受到歡迎。

透過丁增平措的畫作,，是令人過目不忘的噶瑪嘎赤唐卡畫派所蘊含的別樣風(fēng)格：剛勁流暢,、勾勒細(xì)膩的線條，神情各異,、栩栩如生的佛像,，畫風(fēng)色澤清麗脫俗,，淡雅、飄舞靈動的衣紋……噶瑪嘎赤畫派獨有的意境美,，靈動之美,，在畫布上躍然跳動。

難怪人們說,，噶瑪嘎赤畫派的“魂”在于其優(yōu)美的詩情與意境,。

丁增平措告訴記者，繪制唐卡需要有持之以恒的精神,，對每一筆都需要精益求精,，來不得半點馬虎，當(dāng)他還年幼時,，也曾有過內(nèi)心靜不下來的時候,。但外公嘎瑪?shù)吕湛偰茏屗麙侀_雜念，將心思專注于唐卡本身的內(nèi)容里,。

在家族同輩中,，丁增平措的繪畫天賦是外公嘎瑪?shù)吕兆顫M意的。丁增平措說,，他的弟弟仁青堅贊和妹妹德慶玉珍也都和他一樣,，出師于外公嘎瑪?shù)吕铡，F(xiàn)在,，兩人在昌都也都是小有名氣的唐卡畫師,。

德慶玉珍是嘎瑪?shù)吕諡閿?shù)不多的女弟子之一，也是老人家的外孫女,。此番,，德慶玉珍也隨大哥丁增平措來到拉薩。她說,，自己從小喜歡畫畫,，外公嘎瑪?shù)吕湛丛谘劾铮苍谛睦?，于是打破陳?guī)舊律,，把繪制唐卡的這門手藝也傳授給了她?！拔业睦硐刖褪亲尭嘞裎乙粯拥呐⒆佑袡C會走出大山,，用手中的畫筆描繪不一樣的人生?！钡聭c玉珍說,。

作為國寶級藏族唐卡傳承人嘎瑪?shù)吕盏拈L孫，丁增平措不負(fù)重望，被自治區(qū)推選為第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人,。他說：“外公一直對我期望很大,，希望我繼承他的衣缽，成為噶瑪嘎赤畫派最優(yōu)秀的唐卡畫師,?！?/p>

雖剛過而立之年，丁增平措已經(jīng)在他的家鄉(xiāng)常年開展噶瑪嘎赤唐卡畫派傳承人的培養(yǎng)工作,，招收來自各地的學(xué)徒,。不僅繼承外公嘎瑪?shù)吕盏囊吕彛瑸樗麄儌魇诟连敻鲁喈嬇商瓶妓嚨耐瑫r,，免費為學(xué)徒提供食宿,，解決他們在生活上的后顧之憂。

自20歲出師以來,，丁增平措至今創(chuàng)作,、繪制不同尺寸的噶瑪嘎赤畫派唐卡、壁畫400余幅,，其作品多數(shù)被藏地寺院收藏,。

丁增平措認(rèn)為，作為唐卡畫師,，每一筆都必須細(xì)心并投入身心,。他說：“現(xiàn)在噶瑪嘎赤畫派已經(jīng)在很多地方流傳廣泛，手工繪制的唐卡質(zhì)量也非常好,，家鄉(xiāng)有很多青年也喜歡畫噶瑪嘎赤唐卡,，我對傳承好這門技藝，培養(yǎng)更多的學(xué)徒充滿了信心,?！?/p>