丁增平措工作照。

丁增平措的外公嘎瑪?shù)吕绽先苏诶L制唐卡,。

丁增平措（左）與噶瑪嘎赤唐卡畫師羅珠巴松在唐卡畫展上交流,。

丁增平措唐卡畫展上的作品。

丁增平措唐卡畫展上,，全體人員的合影,。

丁增平措唐卡畫展上的作品。

2017年4月24日下午,，在自治區(qū)群藝館展廳一間休息室里,，換了一身休閑便服的丁增平措，輕松又自在地靠坐在一張藏式床上,，不時和坐在一起的兩個藏族女孩聊上幾句,。

此時,，與上午一派熱鬧的場景相比，展廳里變得異常寂靜,。37幅出自丁增平措之手的噶瑪嘎赤優(yōu)秀唐卡畫作懸掛在墻上,，仿佛寂寥地看世間。

當天上午,，由自治區(qū)文化廳主辦,，自治區(qū)群藝館（自治區(qū)非遺保護中心）和西藏唐卡畫院承辦的新一屆“指尖神韻”唐卡個展在此成功舉辦。

微卷的頭發(fā),，一張年輕,、俊俏的面容，一身淺黃色的綢緞藏裝襯得丁增平措皮膚白皙,。作為當天的主角,，媒體采訪，同行祝賀,，使得這位85后藏族非遺傳承人,、噶瑪嘎赤唐卡畫師在迎來送往里度過了他繁忙而緊張的半天。

今年剛過而立之年的丁增平措,，來自藏東昌都素有匠人之鄉(xiāng)美稱的嘎瑪鄉(xiāng),。除了作為藏族新一代年輕唐卡畫師的代表人物之一，這個看似平凡又安靜的大男孩,，還是西藏自治區(qū)工藝美術(shù)大師,、噶瑪嘎赤畫派第十代杰出傳人嘎瑪?shù)吕盏耐鈱O。

匠人之鄉(xiāng)里的匠人之家

1986年,，丁增平措出生在當時的昌都地區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)比如村,。也許，從母親孕育生命的那一刻,，因為地域與家族的緣故,，丁增平措的命運就和藏族工匠藝人畫上了緣分的符號。

那是一個靠手工技藝游走天下的地方,。

位于扎曲河上游距離昌都鎮(zhèn)130公里外的嘎瑪鄉(xiāng),，是昌都縣民族手工業(yè)的聚集地。因境內(nèi)有著名藏傳佛教噶瑪嘎舉派祖寺噶瑪寺而得名,。這里的民族民間文化底蘊深厚,，構(gòu)成了民族民間手工藝傳承的特殊地理環(huán)境。現(xiàn)在,，這里已然成為了包括制作唐卡,、佛像、宗教用品、服飾配飾等聞名遐邇的“民族手工藝之鄉(xiāng)”,。

2008 年,，噶瑪嘎赤畫派唐卡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。隨后,，嘎瑪?shù)吕绽先藰s獲自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號,。2009年，他被自治區(qū)級文物保護研究所聘為特約研究館員,。

嘎瑪?shù)吕绽先讼ハ聼o兒,，只有兩個女兒。其中一個女兒正是丁增平措的母親,。

還在土堆里、草灘上摸爬滾打的年紀時,，丁增平措就已開始接觸那些繪制唐卡的畫筆和各種礦物質(zhì)顏料,，那些都是外公嘎瑪?shù)吕找暼粽鋵毜墓ぞ摺?/p>

記憶里，當那些顏料被他涂得滿臉,、滿手時,，外公的斥責也仍是慈愛的。

在丁增平措心里,，外公嘎瑪?shù)吕沼肋h是一副樂呵呵的樣子,。在這樣一位慈祥的老人跟前長大的丁增平措，仿佛也繼承了外公的好脾氣,，看起來不急不躁,，一張年輕的臉總是洋溢著笑容。

早年,，丁增平措的父親也學(xué)過繪制唐卡的技藝,，后來慢慢地在蹉跎歲月里荒廢了手藝。丁增平措的出生仿佛像天意般讓嘎瑪?shù)吕绽先说奶瓶妓囉辛诵乱淮募易鍌鞒腥恕?/p>

從6,、7歲始接觸唐卡繪畫技藝,，到11歲正式在外公跟前背誦藏族《造像度量經(jīng)》開始，丁增平措的成長路,，就是一邊上學(xué),，一邊跟隨外公學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)的唐卡技藝。

從最基礎(chǔ)的勾線開始,，一次次下筆又一次次抹去,，反復(fù)背誦與練習(xí)，即便再枯燥,、再繁瑣,，丁增平措從未退卻。他說，這是他的使命,。

他笑著解釋,，出生在嘎瑪鄉(xiāng)的每一位男孩，仿佛生來就被注定了命運般,，無論是否愿意,，長到11、12歲時必然要學(xué)一門手藝,，或唐卡,，或鑄造佛像，總之,，那就是生來就被注定的命運,。

對丁增平措而言，他出生的家族,，他的外公是嘎瑪?shù)吕?，所有這些，也在冥冥中為他鋪好了人生軌跡,。

他說：“此生與唐卡結(jié)緣我感到幸運,。”

他還說,，很享受坐在外公跟前學(xué)習(xí)唐卡繪制技藝的年少歲月,。那些往事始終縈繞在腦海里，是這輩子最珍貴的記憶,。

整整9個春夏秋冬,，丁增平措從勾線功底純熟，到構(gòu)圖,、顏料的調(diào)制,、上色……一支唐卡畫筆給了他另外一個世界。

顯然,，那也是外公的世界,。那些深深地蘊藏著唯美的民族文化藝術(shù)的唐卡世界。

20歲那年,，他正式出師,。此時的外公嘎瑪?shù)吕找验_始帶他游走那些古老的寺院，在古韻猶存的壁畫世界里游歷唐卡的繪制技藝,。出師后的3年間,，他輾轉(zhuǎn)到噶瑪寺、拉登寺及玉樹的幾座寺廟參與壁畫修復(fù)或創(chuàng)作工作,。

丁增平措說,，直到出徒后,，自己才開始意識到除了自己熱愛并畫好唐卡外，還有一份責任始終相伴,。

在最初那些和外公嘎瑪?shù)吕占捌渌麕熜值芤黄饏⑴c修復(fù)寺院壁畫工作,、磨練意志與技藝的日子里，丁增平措慢慢領(lǐng)悟人生,，思考他的使命,。漸漸地，他對作為一名傳統(tǒng)藏族唐卡繪畫技藝傳承人的責任和義務(wù),，也有了些許的想法,。

透過外公感受唐卡的溫度

丁增平措出生的地方，位于昌都市昌都縣扎曲河畔的嘎瑪鄉(xiāng)比如自然村,。這個自然村共有14戶人家,。這里家家戶戶幾乎無一例外地從事著一份古老的藏族工匠技藝，或繪制唐卡,，或鑄造銅像工藝,，或瑪尼石刻。

丁增平措很小的時候,，外公嘎瑪?shù)吕站鸵咽且晃患矣鲬魰郧业赂咄姷牟刈濉袄О伞保ㄌ瓶ɡL畫師）。在嘎瑪鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鄰村落里,，很多從事這份古老技藝的工匠藝人也多是嘎瑪?shù)吕绽先说耐降堋?/p>

丁增平措家里有一本祖?zhèn)鞯摹对煜穸攘拷?jīng)》,，那是外公嘎瑪?shù)吕赵谧钇D難的時期，想盡一切辦法保住的家傳之寶,。除此,，還有一些出自外公師傅即祖師爺?shù)奶瓶ㄗ髌罚灿猩习倌甑臍v史,。

“不管是從事唐卡業(yè)還是鑄造佛像工藝,，最基礎(chǔ)的部分都要從學(xué)習(xí)藏族《造像度量經(jīng)》開始。外公總嚴格按照度量經(jīng)教授唐卡技藝,，他是鄉(xiāng)里最好的師傅之一,。”丁增平措說,。

在嘎瑪鄉(xiāng),，作為這個家族的人，總有一層光環(huán)在頭頂照耀,，雖然那是屬于外公嘎瑪?shù)吕盏墓庖?，卻也是包括丁增平措在內(nèi)的所有家族成員的榮耀。

榮耀背后,，便是丁增平措緊隨外公腳步前行的人生之旅,。

說起外公嘎瑪?shù)吕盏倪@一生,，略顯靦腆的丁增平措也會變得滔滔不絕。他說,，那些往事是外公在他很小的時候邊教他繪畫技藝,，邊講述的滄桑歲月。

生于上世紀三十年代初的嘎瑪?shù)吕?，?歲起習(xí)藏文,，8歲始拜舅舅貢布多吉和父親西熱洛桑學(xué)習(xí)繪制唐卡技藝。

嘎瑪?shù)吕盏木司素暡级嗉透赣H西熱洛桑都是當?shù)睾苡忻母连敻鲁嗵瓶ó嫀?。當時,，舅舅貢布多吉主要教嘎瑪?shù)吕铡对煜穸攘拷?jīng)》中最基礎(chǔ)也最重要的比例、尺寸,，父親西熱洛桑則教他如何畫線條和調(diào)色與涂色,。

幼年時，嘎瑪?shù)吕站惋@露出了對藏族繪畫與唐卡技藝的熱愛,。而且,，在他很小的時候就表現(xiàn)出了某種天賦。據(jù)說,，他經(jīng)常是一邊干農(nóng)活一邊學(xué)著繪畫所見景物,。就是在背誦最枯燥的《造像度量經(jīng)》時，嘎瑪?shù)吕找部梢栽谶吀?、邊放牧的間隙完成功課,。

嘎瑪?shù)吕账幍哪莻€年代，生活何其艱難,，并非丁增平措這輩人所能想象,，但通過外公所經(jīng)歷的往事，丁增平措能感受到這門古老技藝傳承至今,，依然保有的那份溫度,。

天賦異稟的嘎瑪?shù)吕赵?6歲那年就已出師。丁增平措說,，外公第一件獨立完成的作品是青海囊謙一座寺廟的壁畫繪制任務(wù),。第一幅獨立完成的唐卡作品，讓嘎瑪?shù)吕諒V受好評,，不久便名聲在外了,。此后，嘎瑪?shù)吕斋@得了唐卡畫家堪布學(xué)位,。

如今,，嘎瑪?shù)吕找讶腚ｑ笾辍Ｋ粌H在昌都乃至西藏,、青海,、四川,、甘肅、云南等藏區(qū)響譽盛名,。而且,，85歲高齡的他也是名副其實的一株常青樹，從藝70余載不輟,，繪事精純,，懿德垂范，遍育桃李,。

嘎瑪?shù)吕帐且晃?“國寶級藝術(shù)家”,。曾以一己之力延續(xù)著“噶瑪嘎赤畫派”的古老傳統(tǒng)并加以發(fā)揚光大。他更是一位善良平和,、德臻完美的長者,，默默以自己的品行滋潤后人，為唐卡藝術(shù)的成長與成熟注入了情感的溫度,，樹立了追逐的坐標,。

半個世紀以來，家里親戚,、鄰里鄉(xiāng)親,、外地慕名前來找嘎瑪?shù)吕諏W(xué)繪畫唐卡的學(xué)徒絡(luò)繹不絕，無論高低貴賤,，他從不拒絕任何一個人,。至今，嘎瑪?shù)吕找呀?jīng)收徒近500人,，包括蒙古族、漢族學(xué)生,，甚至有在大學(xué)任教的老師,。

透過丁增平措講述關(guān)于外公的往事經(jīng)歷，我們看到的是他自己對這門傳自外公的古老技藝無限的熱愛,，以及無比虔敬的心,。

從年少時就在外公的教授下，學(xué)習(xí)唐卡繪畫技藝,，耳提面命,，沉浸其中。丁增平措的成長之路充滿了外公嘎瑪?shù)吕盏恼佌伣陶d,，也飽含了他對外公的敬仰之心,，那是來自家族的使命感，是綻放在指尖的虔誠,。

千年技藝熏陶下的華彩人生

作為為數(shù)不多的在拉薩舉辦“指尖神韻”唐卡個展的藏族85后唐卡畫師,，丁增平措此次所帶來的37幅噶瑪嘎赤優(yōu)秀唐卡畫作,，是他近幾年來完成的《十六羅漢》《四大護法》等系列唐卡畫作。

丁增平措說,，這批作品共有60幅,，都陸續(xù)被中國唐卡文化研究中心所收藏。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式,，堪稱西藏文化的百科全書,。據(jù)悉，“指尖神韻”西藏唐卡系列展自2014年舉辦以來,，成功舉辦了10期唐卡系列展,，6期唐卡傳承人論壇，現(xiàn)已成為唐卡藝術(shù)家展示技藝的交流平臺和傳播藏文化的載體,。

丁增平措從外公嘎瑪?shù)吕仗幚^承的唐卡畫派是噶瑪嘎赤繪畫技藝,。相傳，噶瑪嘎赤畫派在16世紀由南卡扎西活佛創(chuàng)建,，以噶瑪巴大法會而得名,，以昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)噶瑪寺為傳承基地，亦簡稱“嘎赤派”,。

早在創(chuàng)始人南卡扎西活佛時期,，他的創(chuàng)作就融合了印度的造像量度、漢地的色彩,、藏地的山水,。隨著噶瑪嘎赤畫派畫師們在各大寺院流動，該畫派逐漸從寺院傳承轉(zhuǎn)向世俗社區(qū),，并圍繞寺院形成地方性的支派,。

傳說，嘎瑪鄉(xiāng)對面的遠山,，形如端坐的文殊菩薩,。神話里文殊菩薩從他的道場五臺山降臨此地，一手所持寶劍正對著嘎瑪鄉(xiāng)那也村,、瓦寨村方向,，一手所托經(jīng)書正對著嘎瑪鄉(xiāng)比如村方向，所以前者出工匠,，后者出畫師,。而比如自然村正是嘎瑪?shù)吕绽先思易逅诘亍?/p>

噶瑪嘎赤畫派不僅在昌都一帶流行，在今天的青海玉樹和毗鄰的四川藏區(qū)等地都受到歡迎,。

透過丁增平措的畫作,，是令人過目不忘的噶瑪嘎赤唐卡畫派所蘊含的別樣風格：剛勁流暢、勾勒細膩的線條,，神情各異,、栩栩如生的佛像,，畫風色澤清麗脫俗，淡雅,、飄舞靈動的衣紋……噶瑪嘎赤畫派獨有的意境美,，靈動之美，在畫布上躍然跳動,。

難怪人們說,，噶瑪嘎赤畫派的“魂”在于其優(yōu)美的詩情與意境。

丁增平措告訴記者,，繪制唐卡需要有持之以恒的精神,，對每一筆都需要精益求精，來不得半點馬虎,，當他還年幼時,，也曾有過內(nèi)心靜不下來的時候。但外公嘎瑪?shù)吕湛偰茏屗麙侀_雜念,，將心思專注于唐卡本身的內(nèi)容里,。

在家族同輩中，丁增平措的繪畫天賦是外公嘎瑪?shù)吕兆顫M意的,。丁增平措說,，他的弟弟仁青堅贊和妹妹德慶玉珍也都和他一樣，出師于外公嘎瑪?shù)吕铡,，F(xiàn)在,，兩人在昌都也都是小有名氣的唐卡畫師。

德慶玉珍是嘎瑪?shù)吕諡閿?shù)不多的女弟子之一,，也是老人家的外孫女,。此番，德慶玉珍也隨大哥丁增平措來到拉薩,。她說,，自己從小喜歡畫畫，外公嘎瑪?shù)吕湛丛谘劾?，喜在心里，于是打破陳?guī)舊律,，把繪制唐卡的這門手藝也傳授給了她,。“我的理想就是讓更多像我一樣的女孩子有機會走出大山,，用手中的畫筆描繪不一樣的人生,。”德慶玉珍說,。

作為國寶級藏族唐卡傳承人嘎瑪?shù)吕盏拈L孫,，丁增平措不負重望,，被自治區(qū)推選為第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人。他說：“外公一直對我期望很大,，希望我繼承他的衣缽,，成為噶瑪嘎赤畫派最優(yōu)秀的唐卡畫師?！?/p>

雖剛過而立之年,，丁增平措已經(jīng)在他的家鄉(xiāng)常年開展噶瑪嘎赤唐卡畫派傳承人的培養(yǎng)工作，招收來自各地的學(xué)徒,。不僅繼承外公嘎瑪?shù)吕盏囊吕?，為他們傳授噶瑪嘎赤畫派唐卡技藝的同時，免費為學(xué)徒提供食宿,，解決他們在生活上的后顧之憂,。

自20歲出師以來，丁增平措至今創(chuàng)作,、繪制不同尺寸的噶瑪嘎赤畫派唐卡,、壁畫400余幅，其作品多數(shù)被藏地寺院收藏,。

丁增平措認為,，作為唐卡畫師，每一筆都必須細心并投入身心,。他說：“現(xiàn)在噶瑪嘎赤畫派已經(jīng)在很多地方流傳廣泛,，手工繪制的唐卡質(zhì)量也非常好，家鄉(xiāng)有很多青年也喜歡畫噶瑪嘎赤唐卡,，我對傳承好這門技藝,，培養(yǎng)更多的學(xué)徒充滿了信心?！?/p>