位于318國道旁的墨竹工卡縣塔巴村,，有著千年的制陶歷史。西藏和平解放前,，當時的舊政府以及拉薩的達官貴族,、各大寺院,，都曾定制使用過塔巴村燒制的陶器,，因而塔巴村在當時的地位類似于歷史上陶瓷官窯燒造場，稱其為西藏“官窯”一點都不為過,。

昔日最底層角色 如今是非遺手藝人

  過墨竹工卡縣大概十分鐘的車程,，就到了塔巴村。

  今年77歲的堅才,，從20歲開始制作陶器,。

  塔巴村的人很早就開始制作陶器了，大概有一千多年的歷史了,。舊西藏時,，制陶人的身份很卑微，差不多是社會最底層的角色,，那時制陶人外出交往,，都會自覺在衣懷里揣上自己的茶碗。現(xiàn)在不一樣了,，塔巴陶器制作技藝被列入自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,，這里世代制作的陶器也成了一種文化遺產(chǎn)。

就地取材的紅白黏土成就了塔巴陶器

  在塔巴村附近的山上就有制作塔巴陶器必備的紅白黏土,。最早想要取才噶的時候,，人們都是拿籮筐從山里背出來，現(xiàn)在雖然交通便利了,，可以依靠牲畜或者拖拉機,，但還是得靠人力去開采。原料運回來后,，并不能馬上就開始制作陶泥,。才噶從山里取出來的時候都是塊狀，需要用石錘將其砸成粉末,，然后再用篩子篩出沙粒和殘渣,，只有成沙粒狀的才噶才可以使用。

塔巴陶器的原材料基本以這兩種土為主,。雖說紅白黏土都是屬于含沙黏土,，黏性好，但卻不能單獨使用，必須兩者結合才能制作出正宗的,、不易裂開的塔巴陶器,。如果紅色黏土放15斤的話，白色黏土就放10斤,，大概就是這個比例,。根據(jù)制作陶器的不同，還要考慮加入其它的一些輔助原料,，像炊具這些需要受熱的陶器,，為了使其受熱時不易裂開，還要摻進一定數(shù)量的木炭,、云母,、石英等。

原料備好后,，就到了最關鍵的工序之一,，制作陶泥。陶泥的好壞,，直接關系著最后出來的陶器成品,。制作陶泥要像揉面一樣，直到把它揉均為止,。揉好的陶泥要堆放兩天才能使用,。

手動輪盤輕輕轉動時光隨之輕輕流淌

  至于如何把這些陶泥制作成一個個精美的器具，自制的手動輪盤,，把陶泥放在上面,，以陶制器具為內模，以輪制拍打成型,，脫模鑲底,，捏耳貼流，粘接圈足,，以軟皮布條濕水抹光……

需要燒陶時就堆一個土堆,，立三塊石頭或陶墊，先把小件的陶坯扣放在上面,，再把大件陶坯套放其上,，留出一定的空隙，最后再往上面扣一個大陶甕,，也要用三塊石頭墊起來,，以便使火焰進出并保溫，一般一次擺上二,、三十件陶坯,。草皮和牛糞的選擇也是有講究的,，陶器成排整齊擺放好后，先用較厚的草皮包裹住,，然后再蓋一層薄的草皮,，最后再用麥草點火引燃。通常從中午12點開始燒,，一直燒到天黑?；穑诙煸绯砍龈G,。

準備原料,、制作陶泥、拍打成型,、燒陶……這些工序已經(jīng)成為老人的一種記憶,，就像手動輪盤的慣性一般,，手上的動作已經(jīng)停了,，它還在輕輕轉動。這就是77歲的堅才的世界,。時光荏苒,，堅才也不知道經(jīng)他手制作的陶器有多少件，但時光掠過的痕跡早已照應在他臉上那一道道或深或淺的溝壑,，也照應在他手上那一道道或軟或硬的手繭上了,。

（“熱薩文化”供稿 文字：韓海蘭 圖片：王媛媛）