拉薩囊瑪,，是指流傳于西藏拉薩、日喀則,、江孜等地的一種結(jié)構(gòu)龐大并包含詩,、歌、舞,、樂的綜合型音樂舞蹈藝術(shù)樣式,。“囊瑪”結(jié)構(gòu)宏大,，出引子（器樂演奏形式）,、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂）三部分組成,。2008年6月7日,，西藏自治區(qū)拉薩市申報的“拉薩囊瑪”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藏族傳統(tǒng)歌舞音樂中的囊瑪主要流行在拉薩城區(qū),。因其歷史悠久,，發(fā)展成熟，被稱之為西藏地區(qū)的古典歌舞,。歌詞大體上有民間創(chuàng)作和上層貴族,、僧人學者創(chuàng)作兩類。音樂由引子,、歌曲,、舞曲組成，最常見的形式是中速的引子接慢板的歌曲,，然后是快板的舞曲,。引子由樂器演奏,，曲調(diào)較固定。歌曲的音樂典雅,，節(jié)奏舒展,，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作,。舞曲歡快熱情,，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響,。

囊瑪作為藏民族傳統(tǒng)歌舞,，其伴奏樂器除有札木聶、特琴,、根長串鈴等少數(shù)民族樂器外,，尚有竹笛、揚琴,、京胡等,，由此可見，囊瑪在其發(fā)展過程中曾受過漢族音樂文化的影響,。這里有個傳說,，可作參考：清代中葉，藏族貴族登者班爵作為將領,，在與尼泊爾人的戰(zhàn)爭中吃了敗仗,，清廷因此調(diào)其來京進修軍事。在京期間這位將領酷愛昆曲等漢族音樂,，返藏時,，他將竹笛、二胡,、揚琴,、京胡等漢族樂器帶回西藏，促進了西藏傳統(tǒng)歌舞囊瑪及其他歌舞音樂的發(fā)展,?！栋斷匣稹肥遣刈鍌鹘y(tǒng)歌舞的代表性品種一囊瑪?shù)幕厩恐唬椰斄餍杏谖鞑乩_,、日喀則,、江孜等地區(qū)，因經(jīng)常在拉薩布達拉宮的囊瑪崗（一種室內(nèi)表演場所）演出而得名,；為此,，也有人說它是藏族的“宮廷歌舞”。由于長期在室內(nèi)表演,，加上專業(yè)民間藝人的不斷加工提煉,，它的詞曲結(jié)構(gòu)和表演形式都比較規(guī)范,。如唱詞一般是六字句加襯詞，共四句,。曲體則分為：引子—歌曲,；引子—舞曲；引子—歌曲—舞曲等三類,?！栋斷匣稹穼俚谌悾那懊嬗幸粋€短引子,，接著是歌唱部分,。歌唱部分的前3小節(jié)是襯句“阿瑪嘞火”，后面6小節(jié)是兩句正詞樂句,。之后,，同樣的曲調(diào)又重復了一次，將第三,、四句歌詞唱完,。最后，有一段較長的舞曲,，它的速度較快,，節(jié)奏鮮明，是一段典型的舞曲,。囊瑪在表演時，用竹笛,、扎木聶,、揚琴、特琴,、根卡,、藏京胡和串鈴伴奏。除“引子”為羽調(diào)式音階外,，歌曲和舞曲都使用七聲商調(diào)式音階,。　囊瑪在藏語中是內(nèi)部之意,，丹增班覺組織器樂合奏這種藝術(shù)形式,，并在拉薩得到普及和發(fā)展，這些民間自發(fā)形成的歌舞隊,，有自娛性的,，也有一些常在舊樓茶館賣藝為生，形成職業(yè)或未職業(yè)性的,，人民稱他們?yōu)椤棒斨C吉都”,，魯諧即歌舞,，吉都意同甘共苦，或稱“囊瑪魯諧吉都”意同甘共苦的歌舞隊,。平時人們把這種歌舞簡稱為囊瑪,，后隨著時間推移約定俗成，囊瑪一詞成了這一歌舞藝術(shù)的名稱,。據(jù)傳丹增班覺還編創(chuàng)了不少囊瑪曲,，并把漢族工尺譜譯成藏文使用。中原音樂對西藏囊瑪音樂的影響,，有些很有可能就是當時傳入西藏的,。

囊瑪音樂在旋法上也運用了漢族傳統(tǒng)器樂曲的借字、模進,、變奏等手法,，形成了較為復雜的樂曲結(jié)構(gòu)，囊瑪音樂的常用結(jié)構(gòu)有：只有歌曲部的一部曲式,；帶有引子的二部曲式（引子－歌曲－舞曲）,；帶有再現(xiàn)的三部曲式（舞曲－歌曲－舞曲），還有變奏體,。這些比較復雜的結(jié)構(gòu)形成除了囊瑪音樂和受囊瑪音樂影響的堆諧等音樂外,，在西藏傳統(tǒng)音樂中很少見。

在所有的囊瑪音樂中都運用了頂針手法,，慢板（歌曲）的結(jié)束音即是快板（舞曲）的起頭音,，起著承前啟后的銜接作用，使具有不同的速度和調(diào)式的段落融會貫通,，成為一體,。囊瑪舞曲大多用的是新材料，在旋律,、節(jié)奏,、情緒上與慢板完全不同，對比強烈,，個性突出,。為了調(diào)性的連貫性，在調(diào)式變化上,，采用平行大小調(diào),，或近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)法，使樂曲在強烈的對比中又有統(tǒng)一,，統(tǒng)一中又有變化,，這種對比和變化銜接的是那么自然、流暢,，非一般民間音樂可比,。