藏族普遍信奉藏傳佛教（喇嘛教）。許多傳統(tǒng)節(jié)日與宗教活動有關(guān)。藏歷為陰陽合歷,，已有1300余年歷史。藏族最初運用物侯觀察,，以麥?zhǔn)鞛闅q首。后受古代漢歷,、印度歷之影響,，自公元624年始有紀(jì)元，稱“火,、空,、海”紀(jì)元,；自公元7世紀(jì)中葉開始用十二年循環(huán)紀(jì)年,；至公元9世紀(jì)前期進(jìn)而使用六十年循環(huán)紀(jì)年。到公元1027年,，自印度譯《時輪經(jīng)》為藏文,，時為藏歷陰火兔（丁卯）年，藏語將此年稱為“饒迴”,，意為“勝生”，遂以此為紀(jì)元,，稱“勝生周”紀(jì)元,。藏歷的年長度為365.270645太陽日，月長度為29.530587日,。一般三年置閏,。

藏族節(jié)日豐富多彩，幾乎每一月都有一個節(jié)日,，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插,。隨著時代變遷，某些節(jié)日漸漸淡化了本來的含義,，其娛樂成分越來越濃,。在藏族傳統(tǒng)節(jié)日中，藏歷年,、林卡節(jié)與雪頓節(jié)三大節(jié)日最為著名,。其次為望果節(jié)、燃燈節(jié),、驅(qū)鬼節(jié),、仙女節(jié),、朝山節(jié)、傳昭大會,、傳昭小會等,。

藏歷年

藏歷年是藏族人民最重要的節(jié)日，藏語稱“洛薩”,，即“新年”之意,。從每年藏歷正月初一開始，一般持續(xù)一個星期,。為隆重起見,，人們從藏歷十二月初便開始過年的準(zhǔn)備工作。家家戶戶培育青稞苗,，擺于佛龕茶幾之上,，預(yù)祝新年糧食豐收。十二月中旬,，每家每戶用酥油和面粉炸果子,。接近年關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個五谷斗,，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑,、炒麥粒、人參果等食品,，上插青稞穗和兩個彩色花板,，并準(zhǔn)備一個彩色酥油塑的羊頭，以示預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順,、人畜興旺,。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊,，貼新年畫,。二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”,。在大門上用石灰粉畫出象征永恒的符號,，表示祝賀吉祥如意。晚上全家吃象征團(tuán)圓的面團(tuán)吐巴（類似于餃子）,。云南的藏族在個別面團(tuán)吐巴里包有石子,、辣椒、木炭,、羊毛等,。每一樣都有特定的含義，比如吃到包石子的面團(tuán)吐巴,，說明在新的一年里他心腸硬,；而吃到包羊毛的面團(tuán)者,，表示他心腸軟；木炭表示心腸黑,；辣椒表示嘴如刀,。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什么,，都必須即席吐出,，這往往引起哄堂大笑，增添節(jié)日的歡樂氣氛,。

大年初一,，全家人早早起床，先精心梳洗打扮,，然后點燃供燈祭祀神靈,。接著大家按長幼次序排位坐定，長者端來五谷斗,，每人抓幾粒,，向空中拋去，表示敬神,，爾后每人再抓一點送入口中,。長者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），晚輩回?！霸鞯吕张硭纱搿保槿缫?，功德圓滿）。儀式完畢,，大家吃麥片吐巴和酥油拌的人參果,，互相敬酒祝賀。在有些藏區(qū),，初一早上一起床,，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒,，名為“關(guān)滇”,。

按藏族傳統(tǒng)習(xí)慣，初一禁止掃地,，不準(zhǔn)說不吉利的話,，互不走訪做客。從初二開始,，親朋好友才相互拜賀,，共慶新年。藏歷正月十五,，大部分藏區(qū)都要進(jìn)行宗教法會活動,。

林卡節(jié)

林卡節(jié),，藏語稱“孜木林吉桑”,，意為“世界歡樂日”,。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩,、日喀則,、昌都等地藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日。每年藏歷五月一日左右舉行,，節(jié)期不定,，有些地方長達(dá)十多天。屆時,，藏族群眾扶老攜幼,，帶上食品、青稞酒,、酥油茶,、卡墊、帳篷,，以及各種娛樂用具和樂器,，來到幽雅恬靜的“林卡”（藏語音譯，意為園林,、花園,，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”）,。在草坪上,、古樹下支起白色的帳篷，圍上幾塊床單或塑料布,，鋪上卡墊,，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒,，歡聚野宴,。有的打撲克，有的下棋,、玩球或聊天談笑,，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外,，節(jié)日期間,，還要舉行一些宗教儀式和賽馬、射箭等民族體育娛樂活動。

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一,?！把╊D節(jié)”原意為“酸奶宴”。后來由于雪頓節(jié)活動內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹?，故又稱其為“藏戲節(jié)”,。每年藏歷七月一日開始舉行，節(jié)期約為一周（5-7天）,。

在17世紀(jì)以前,，“雪頓”原是一種純宗教活動。那時按照佛教的法規(guī)戒律,，夏天有幾十天禁止僧人出門,，要行長凈、安居之事,，直到解禁,。在開禁之日，僧人們紛紛出寺下山,，世俗百姓要準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍,。喇嘛們除飽飲一頓酸奶外，還可盡情娛樂,，此乃雪頓節(jié)之由來,。到17世紀(jì)中葉，雪頓節(jié)里增加了藏戲演出,，但宗教和文娛活動的范圍仍局限在寺廟內(nèi)外,，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。18世紀(jì)初,，羅布林卡建成,，并成為達(dá)賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動開始移至羅布林卡舉行,。市民及周圍民眾也被允許入園觀戲,，并進(jìn)而形成了一套固定的節(jié)日模式。

屆時,，拉薩市附近的居民,，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼,，提上酥油桶,，帶上酥油茶等來到羅布林卡,，在繁茂的樹蔭下,，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊,、地毯,，擺上果品佳肴，席地而坐,，邊飲邊談,，載歌載舞，觀看藏戲,，享受節(jié)日的歡樂,。下午，各家開始串帷幕做客,，主人向來賓敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮）,，唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌?？腿擞谑菍⒕迫陲嬐?。敬酒聲、祝福聲,、歡笑聲此起彼伏,。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們帶著醉意和滿意的心情,，踏著暮色離開羅布林卡,。

如今的雪頓節(jié)內(nèi)容更加豐富，氣氛更加熱烈,。商業(yè)部門還在羅布林卡周圍擺攤設(shè)點,，進(jìn)行商貿(mào)物資交流，使古老的雪頓節(jié)又呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力,。節(jié)日期間,，在藏區(qū)的另一些風(fēng)景優(yōu)美的地方也會同樣熱鬧歡騰起來。

 

朝山節(jié)

佛教節(jié)日,。傳說藏歷六月初四是釋迦牟尼轉(zhuǎn)四諦法輪之期,。所以，為了紀(jì)念和慶祝這一天,，人們提前一日穿戴一新,，帶著食物前往附近山寺巡禮朝供，求神念經(jīng),，以求佛祖保佑,。然后在野外草坪上開懷暢飲，盡情歌舞,。藏語稱朝山節(jié)為“珠巴澤西”,，主要在前藏地區(qū)舉行,。

傳昭大法會

傳昭大法會藏語稱“莫朗欽茂”，即“大愿法會”,。每年的正月初三,、初四日至十五日，拉薩三大寺的僧人都集中到市內(nèi),，一切權(quán)力歸哲蚌寺的鐵棒僧人接管,。公元1409年藏歷正月，宗喀巴為了紀(jì)念釋迦牟尼,，在拉薩城內(nèi)舉行了一次寶物敬佛活動,，即發(fā)愿祈禱大法會。宗喀巴圓寂后曾中斷十九年,，到二世達(dá)賴更敦嘉措時期開始恢復(fù)舉行,。

達(dá)瑪節(jié)

達(dá)瑪節(jié)是西藏江孜地區(qū)藏族獨具風(fēng)格的傳統(tǒng)節(jié)目。據(jù)說第一個達(dá)瑪節(jié),，是為慶祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而舉行的跑馬射箭比賽,。沿襲至今，每年六月十日舉行,。屆時,，江孜藏族便聚集在宗山腳下，進(jìn)行各種豐富多彩的體育表演和體育比賽,，歡度達(dá)瑪節(jié),。一般慶祝活動要持續(xù)一周時間,。

工布年

工布地區(qū)的藏族,，有著在藏歷十月初一日過工布年的風(fēng)俗。傳說很早以前,，有支外國軍隊入侵西藏,，由于侵略軍兵卒眾多，當(dāng)?shù)厝嗣駸o法抵抗,，只好向各地求援,。工布人民為了保衛(wèi)祖國和家鄉(xiāng)，組成了一支愛國軍前去支援,，他們踏上征途之時,，正值九月，將士們惋惜沒能喝上年節(jié)的青稞酒,，沒能吃上年節(jié)的點心,，也沒能烤上年節(jié)的青松之火。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提前到十月一日來過,，將士們便義無反顧地出征了,。為了紀(jì)念當(dāng)年英勇應(yīng)征的將士,，每年的十月一日，工布人民都要獻(xiàn)三牲,，為將士們守夜。久而久之,，十月一日過工布年的傳統(tǒng)便形成了,。

賞花節(jié)

賞花節(jié)是四川馬爾康一帶的藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷七月,，這里的人民便帶上青稞酒,，來到山花爛漫、禾苗旺盛的野外,，一邊賞花,，一邊歌舞痛飲，歡度賞花節(jié),。賞花節(jié)除了賞花,、品酒、歌舞這些傳統(tǒng)節(jié)目外,，還舉行摔跤,、賽馬、打靶等活動,。

上九節(jié)

上九節(jié),，是夾金山藏族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年正月初九,，藏族同胞要在夾金山下舉行各種燈會,，表演舞獅、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目,，在燈的海洋中,，人們的歡聲笑語將節(jié)日氣氛推向高潮，這時人們可以看到獨具一格的男女對壘摔跤和令人忍俊不禁的高蹺,、“天鵝抱蛋”等雜耍,。

　　郎扎熱甲節(jié)

每年五月初四，四川阿壩地區(qū)的藏族牧民都要過郎扎熱甲節(jié),。過節(jié)時,，大家以家庭或家族為單位，到風(fēng)和日麗,、鮮花盛開的草原上游玩,。他們在野外搭起帳篷，熬上磚茶,，做好酸奶,，然后盡情歌舞,，人們盼望豐衣足食、永遠(yuǎn)吉祥,。同時,，借此節(jié)日在牧事間隙稍作休整。

俄喜節(jié)

“俄喜”節(jié)是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣藏族人民的古老節(jié)日,。農(nóng)歷臘月初七舉行,。相傳在很久很久以前，西藏,、云南的八個藏族支系,，遷徙到木里一帶富庶的地方。定居那天正是臘月初七,，寧靜的夜晚,，明月當(dāng)空。七姊星閃閃發(fā)亮,，四周景色宜人,，令人神往。大家聚集起來,，唱歌跳舞,，縱情歡樂，展望美好的未來,。屆時,，身著鮮艷民族服裝的藏族人民，圍著篝火對唱山歌,，跳“鍋莊”舞,，歌聲、踢踏聲,、樂器聲交織在一起,，別有情趣。正月十五,，男女老少還有轉(zhuǎn)山的習(xí)慣,，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,。此時舉行賽馬,、射擊比賽，為節(jié)日增添歡樂氣氛,。

羅讓扎花

羅讓扎花（巴）是黃教祖師宗喀巴的原名,，藏歷十月二十五日是他圓寂之日，所以后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，白天請喇嘛念經(jīng),，晚上家家戶戶點上許多酥油燈,，擺上各種供品供佛。與此同時,，各地寺院也要舉行隆重的燃燈節(jié),，燃燈供佛。羅讓扎花節(jié)盛行于青海一帶,。

沐浴節(jié)

沐浴節(jié),，藏語叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節(jié)日,。在藏歷七月六日至十二日舉行,，歷時7天,。時值夏末秋初,，萬里高原風(fēng)和日麗，天高云淡,。無論是城市,、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動,，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié),。相傳很早以前的一個秋天，高原上發(fā)生了罕見的瘟疫,，人畜大量死亡,。大慈大悲的觀音菩薩為了救黎民于苦海，派七仙女從玉液池取來七瓶仙水,，倒在西藏所有的河流溪水里,。當(dāng)夜，老百姓都在夢中看到一個面黃肌瘦,，遍體瘡痍的姑娘跳進(jìn)一條清澈的河水中沐浴后,，病態(tài)全無，容顏照人,，變成了非常美麗健康的姑娘,。從此，每年初秋季節(jié),，當(dāng)“噶馬吉日”（金星）出現(xiàn)的七天里,，高山上的雪水潺瀑流經(jīng)長滿雪蓮等名貴藥草的山坡，然后匯入條條江河中,。此時的水最潔凈,，最能去污。屆時,。藏族人民在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷,，圍上帳幕,，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身,，年輕人在河中洗澡游泳,，孩子們在水里嘻戲打水仗，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴……休息時,，一家人圍坐在帳篷里,，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語,。沐浴節(jié)這七天中,，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈,，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日,，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動,。

 

驅(qū)鬼節(jié)

藏歷十二月二十九日為驅(qū)鬼節(jié),。藏語稱之為“古突”，“古”即九（表示二十九日）,，“突”即面糊的意思,。這一天，不但各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動,，而且家家戶戶掃凈塵灰,，將房屋布置一新。人們認(rèn)為新年將到,，一些妖魔贓物必須清除,，以求新年風(fēng)調(diào)雨順、人壽糧豐,。

響浪節(jié)

“響浪”是藏語安多方言的譯音,，“響”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”,。最初的意思是“采薪和打柴”,。響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在農(nóng)歷六月四日至十七日,，正當(dāng)牧草豐茂,、牛羊肥壯的夏季。屆時,，廣大藏族人民云集在如茵的草灘和高山密林中,，扎帳篷，宰牛羊，備香茶,，設(shè)美酒,，迎來送往，彼此祝賀節(jié)日愉快．英俊的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬,、牦牛接踵而至,，參加賽馬、賽牦牛,、射箭和“大象拔河”等活動,。青年男女在鈸、鑼,、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌,。跳起歡樂的“鍋莊”舞，演出藏戲,，頗具民族特色,。

酥油花燈節(jié)

每年正月十五，各寺廟的僧人及民間藝人,，用酥油捏成各式各樣的燈花掛在街道上,。夜幕降臨,，街道上花燈閃爍,，宛若群星降落?；羯嫌形宀视退艿幕ɑ?，還有惟肖惟妙的飛禽走獸及人物。人們徜徉于燈海之中,，狂歡起舞,，徹夜不眠。燈會上還有木偶表演,，逗得大家哈哈大笑,。

塔爾寺燈節(jié)

青海湟中縣的塔爾寺是為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建。相傳他的胎衣就埋在此地,，后來在上面長起一棵菩提樹,。宗喀巴圓寂后，人們在此建寺紀(jì)念他,。經(jīng)過400多年的經(jīng)營,，今日塔爾寺已形成擁有殿宇、經(jīng)堂,、佛塔,、僧舍等30余處建筑的古建筑群。大金瓦殿,，是塔爾寺主要建筑,，金碧輝煌,，屋脊裝有金輪、金鹿等飾物,，殿內(nèi)矗立著一座高達(dá)12.5米,、裹滿潔白哈達(dá)的銀塔，供奉著高約丈余的宗喀巴神座,。

塔爾寺,，藏語叫“拱本”，是十萬佛像之意,。塔爾寺燈節(jié)在每年農(nóng)歷正月十五日舉行,，與中原的元宵佳節(jié)同時。屆時,，寺院舉行法事,。入夜，點起酥油燈,，徹夜不熄,。塔爾寺的能工巧匠，依靠靈巧的雙手和新穎構(gòu)思,，用晶瑩潔白,、細(xì)膩松軟的酥油和各種顏料，塑成各種爭奇斗妍的花朵,、千奇百態(tài)的珍禽異獸,、小巧玲瓏的亭臺樓閣、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳說和人物等形象,，栩栩如生,。巧奪天工的精湛藝術(shù)，吸引著從各地匯集的數(shù)以萬計的藏族百姓和中外游客,。這些五彩繽紛的酥油塑品,，在燈火照耀下，與金碧輝煌的殿堂交相輝映,，可與城市元宵花燈相媲美,。燈節(jié)期間塔爾寺講經(jīng)院還舉行"跳神"等文藝活動，還在如意塔前舉行“高蹺會”,。

望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史,，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日?！巴笔遣卣Z譯音,，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。歷時一至三天，于秋收前擇吉日舉行,。相傳早在公元5世紀(jì)末,，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨,，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈,，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo),，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路,，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上,，祈求風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登。屆時,，身穿各色藏袍,、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗，畢恭畢敬地抬著青稞穗,、麥穗扎成的豐收塔,，塔上系著潔白的哈達(dá)，敲鑼打鼓,，帶著美好的祝愿,，唱著頌歌，繞地頭轉(zhuǎn)圈,，祈求豐收,。然后吃豐盛的野餐,。節(jié)日一過,，緊張的秋收勞作也就正式開始了。

轉(zhuǎn)山會

四川康定地區(qū)的藏族人民將每年四月初八的浴佛節(jié)定為有名的轉(zhuǎn)山會,。傳說這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰,，有九龍吐水，為佛祖沐浴,。每年轉(zhuǎn)山會期間,，人們從四面八方云集康定，帶著美酒佳肴,，帳篷炊具,，上跑馬山拜佛，載歌載舞,，祈年禱歲,，預(yù)祝豐收。各地轉(zhuǎn)山會時間有異，但內(nèi)容大致相同,。

薩噶達(dá)瓦節(jié)

“薩噶達(dá)瓦”節(jié),，是藏傳佛教紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生、圓寂,、成佛的日子,。每年藏歷四月十五日在雄偉的布達(dá)拉宮后面的龍王潭畔舉行。后逐漸演變成游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)豐收的群眾性節(jié)日,。屆時,，拉薩市附近的藏族人民，朝拜過神佛后,，紛紛來到依山傍水,、風(fēng)景秀麗的龍王潭畔。春夏之交,，潭水清澈見底,，微風(fēng)輕拂，碧波粼粼的湖面上蕩漾著西藏特有的牛皮船,。登上湖心亭閣,，眺望青藏高原明珠——拉薩，別有情趣,。湖邊樹蔭下,、草坪上藏族同胞搭起五彩繽紛的帳篷，鋪上花氈,，擺上煙酒茶糖,，全家小憩。青年們聚在如茵的草地上,，伴隨著悠揚的旋律,，盡情地載歌載舞，為節(jié)日增添無窮樂趣,。