藏族普遍信奉藏傳佛教（喇嘛教）,。許多傳統(tǒng)節(jié)日與宗教活動有關。藏歷為陰陽合歷,，已有1300余年歷史,。藏族最初運用物侯觀察,，以麥熟為歲首。后受古代漢歷,、印度歷之影響,，自公元624年始有紀元，稱“火,、空,、海”紀元,；自公元7世紀中葉開始用十二年循環(huán)紀年,；至公元9世紀前期進而使用六十年循環(huán)紀年。到公元1027年,，自印度譯《時輪經》為藏文,，時為藏歷陰火兔（丁卯）年，藏語將此年稱為“饒迴”,，意為“勝生”,，遂以此為紀元，稱“勝生周”紀元,。藏歷的年長度為365.270645太陽日,，月長度為29.530587日。一般三年置閏,。

藏族節(jié)日豐富多彩,，幾乎每一月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插,。隨著時代變遷,，某些節(jié)日漸漸淡化了本來的含義，其娛樂成分越來越濃。在藏族傳統(tǒng)節(jié)日中,，藏歷年,、林卡節(jié)與雪頓節(jié)三大節(jié)日最為著名。其次為望果節(jié),、燃燈節(jié),、驅鬼節(jié)、仙女節(jié),、朝山節(jié),、傳昭大會、傳昭小會等,。

藏歷年

藏歷年是藏族人民最重要的節(jié)日,，藏語稱“洛薩”，即“新年”之意,。從每年藏歷正月初一開始,，一般持續(xù)一個星期。為隆重起見,，人們從藏歷十二月初便開始過年的準備工作,。家家戶戶培育青稞苗，擺于佛龕茶幾之上,，預祝新年糧食豐收,。十二月中旬，每家每戶用酥油和面粉炸果子,。接近年關,，每家都要準備一個五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑,、炒麥粒,、人參果等食品，上插青稞穗和兩個彩色花板,，并準備一個彩色酥油塑的羊頭,，以示預祝來年風調雨順、人畜興旺,。除夕前兩天屋內外進行大掃除,，擺新卡墊，貼新年畫,。二十九晚飯前在灶房正中墻上,，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫出象征永恒的符號,，表示祝賀吉祥如意,。晚上全家吃象征團圓的面團吐巴（類似于餃子）,。云南的藏族在個別面團吐巴里包有石子、辣椒,、木炭,、羊毛等,。每一樣都有特定的含義,，比如吃到包石子的面團吐巴，說明在新的一年里他心腸硬,；而吃到包羊毛的面團者,，表示他心腸軟；木炭表示心腸黑,；辣椒表示嘴如刀,。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什么,，都必須即席吐出,，這往往引起哄堂大笑，增添節(jié)日的歡樂氣氛,。

大年初一,，全家人早早起床，先精心梳洗打扮,，然后點燃供燈祭祀神靈,。接著大家按長幼次序排位坐定，長者端來五谷斗,，每人抓幾粒,，向空中拋去，表示敬神,，爾后每人再抓一點送入口中,。長者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），晚輩回?！霸鞯吕张硭纱搿保槿缫?，功德圓滿）。儀式完畢,，大家吃麥片吐巴和酥油拌的人參果,，互相敬酒祝賀。在有些藏區(qū),，初一早上一起床,，人人都要喝一種放有紅糖和奶汁的青稞酒，名為“關滇”,。

按藏族傳統(tǒng)習慣,，初一禁止掃地,，不準說不吉利的話，互不走訪做客,。從初二開始,，親朋好友才相互拜賀，共慶新年,。藏歷正月十五,，大部分藏區(qū)都要進行宗教法會活動。

林卡節(jié)

林卡節(jié),，藏語稱“孜木林吉?！保鉃椤笆澜鐨g樂日”,。也有人稱之為“郊宴”,。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則,、昌都等地藏族人民的傳統(tǒng)娛樂日,。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定,，有些地方長達十多天,。屆時，藏族群眾扶老攜幼,，帶上食品,、青稞酒、酥油茶,、卡墊,、帳篷，以及各種娛樂用具和樂器,，來到幽雅恬靜的“林卡”（藏語音譯,，意為園林、花園,，其中多植柳樹,，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”）。在草坪上,、古樹下支起白色的帳篷,，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊,，一邊彈六弦琴,，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴,。有的打撲克,，有的下棋,、玩球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞,。此外,，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和賽馬,、射箭等民族體育娛樂活動,。

雪頓節(jié)

雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！把╊D節(jié)”原意為“酸奶宴”,。后來由于雪頓節(jié)活動內容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎轂橹?，故又稱其為“藏戲節(jié)”,。每年藏歷七月一日開始舉行，節(jié)期約為一周（5-7天）,。

在17世紀以前,，“雪頓”原是一種純宗教活動。那時按照佛教的法規(guī)戒律,，夏天有幾十天禁止僧人出門,，要行長凈、安居之事,，直到解禁,。在開禁之日，僧人們紛紛出寺下山,，世俗百姓要準備酸奶進行施舍,。喇嘛們除飽飲一頓酸奶外，還可盡情娛樂,，此乃雪頓節(jié)之由來,。到17世紀中葉，雪頓節(jié)里增加了藏戲演出,，但宗教和文娛活動的范圍仍局限在寺廟內外,，在拉薩主要以哲蚌寺為中心。18世紀初,，羅布林卡建成,，并成為達賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動開始移至羅布林卡舉行,。市民及周圍民眾也被允許入園觀戲,，并進而形成了一套固定的節(jié)日模式。

屆時,，拉薩市附近的居民,，身著鮮艷的節(jié)日盛裝,，扶老攜幼，提上酥油桶,，帶上酥油茶等來到羅布林卡,，在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕,。在花香草肥的綠茵上,，鋪上新卡墊、地毯,，擺上果品佳肴,，席地而坐，邊飲邊談,，載歌載舞,，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂,。下午,，各家開始串帷幕做客,，主人向來賓敬三口干一杯的“松準聶塔”（酒禮）,，唱各種不同曲調的勸酒歌,?？腿擞谑菍⒕迫陲嬐?。敬酒聲,、祝福聲,、歡笑聲此起彼伏,。當晚霞染紅天際時,，人們帶著醉意和滿意的心情,，踏著暮色離開羅布林卡。

如今的雪頓節(jié)內容更加豐富,，氣氛更加熱烈,。商業(yè)部門還在羅布林卡周圍擺攤設點，進行商貿物資交流,，使古老的雪頓節(jié)又呈現出新的生機與活力,。節(jié)日期間，在藏區(qū)的另一些風景優(yōu)美的地方也會同樣熱鬧歡騰起來,。

 

朝山節(jié)

佛教節(jié)日,。傳說藏歷六月初四是釋迦牟尼轉四諦法輪之期。所以,，為了紀念和慶祝這一天,，人們提前一日穿戴一新，帶著食物前往附近山寺巡禮朝供,，求神念經,，以求佛祖保佑,。然后在野外草坪上開懷暢飲，盡情歌舞,。藏語稱朝山節(jié)為“珠巴澤西”,，主要在前藏地區(qū)舉行。

傳昭大法會

傳昭大法會藏語稱“莫朗欽茂”,，即“大愿法會”,。每年的正月初三、初四日至十五日,，拉薩三大寺的僧人都集中到市內,，一切權力歸哲蚌寺的鐵棒僧人接管。公元1409年藏歷正月,，宗喀巴為了紀念釋迦牟尼,，在拉薩城內舉行了一次寶物敬佛活動，即發(fā)愿祈禱大法會,。宗喀巴圓寂后曾中斷十九年,，到二世達賴更敦嘉措時期開始恢復舉行。

達瑪節(jié)

達瑪節(jié)是西藏江孜地區(qū)藏族獨具風格的傳統(tǒng)節(jié)目,。據說第一個達瑪節(jié)，是為慶祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而舉行的跑馬射箭比賽,。沿襲至今,，每年六月十日舉行。屆時,，江孜藏族便聚集在宗山腳下,，進行各種豐富多彩的體育表演和體育比賽，歡度達瑪節(jié),。一般慶?；顒右掷m(xù)一周時間。

工布年

工布地區(qū)的藏族,，有著在藏歷十月初一日過工布年的風俗,。傳說很早以前，有支外國軍隊入侵西藏,，由于侵略軍兵卒眾多,，當地人民無法抵抗，只好向各地求援,。工布人民為了保衛(wèi)祖國和家鄉(xiāng),，組成了一支愛國軍前去支援，他們踏上征途之時,，正值九月,，將士們惋惜沒能喝上年節(jié)的青稞酒,，沒能吃上年節(jié)的點心，也沒能烤上年節(jié)的青松之火,。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提前到十月一日來過,，將士們便義無反顧地出征了。為了紀念當年英勇應征的將士,，每年的十月一日,，工布人民都要獻三牲，為將士們守夜,。久而久之,，十月一日過工布年的傳統(tǒng)便形成了。

賞花節(jié)

賞花節(jié)是四川馬爾康一帶的藏族傳統(tǒng)節(jié)日,。每年藏歷七月,，這里的人民便帶上青稞酒，來到山花爛漫,、禾苗旺盛的野外,，一邊賞花，一邊歌舞痛飲,，歡度賞花節(jié),。賞花節(jié)除了賞花、品酒,、歌舞這些傳統(tǒng)節(jié)目外,，還舉行摔跤、賽馬,、打靶等活動,。

上九節(jié)

上九節(jié)，是夾金山藏族的傳統(tǒng)節(jié)日,。每年正月初九,，藏族同胞要在夾金山下舉行各種燈會，表演舞獅,、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目,，在燈的海洋中，人們的歡聲笑語將節(jié)日氣氛推向高潮,，這時人們可以看到獨具一格的男女對壘摔跤和令人忍俊不禁的高蹺,、“天鵝抱蛋”等雜耍。

　　郎扎熱甲節(jié)

每年五月初四,，四川阿壩地區(qū)的藏族牧民都要過郎扎熱甲節(jié),。過節(jié)時，大家以家庭或家族為單位，到風和日麗,、鮮花盛開的草原上游玩,。他們在野外搭起帳篷，熬上磚茶,，做好酸奶,，然后盡情歌舞，人們盼望豐衣足食,、永遠吉祥,。同時，借此節(jié)日在牧事間隙稍作休整,。

俄喜節(jié)

“俄喜”節(jié)是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣藏族人民的古老節(jié)日,。農歷臘月初七舉行。相傳在很久很久以前,，西藏,、云南的八個藏族支系，遷徙到木里一帶富庶的地方,。定居那天正是臘月初七,，寧靜的夜晚，明月當空,。七姊星閃閃發(fā)亮,，四周景色宜人，令人神往,。大家聚集起來,，唱歌跳舞，縱情歡樂,，展望美好的未來。屆時,，身著鮮艷民族服裝的藏族人民,，圍著篝火對唱山歌，跳“鍋莊”舞,，歌聲,、踢踏聲、樂器聲交織在一起,，別有情趣,。正月十五，男女老少還有轉山的習慣,，祈求來年風調雨順,、五谷豐登。此時舉行賽馬,、射擊比賽,，為節(jié)日增添歡樂氣氛,。

羅讓扎花

羅讓扎花（巴）是黃教祖師宗喀巴的原名，藏歷十月二十五日是他圓寂之日,，所以后人們?yōu)榱思o念他,，白天請喇嘛念經，晚上家家戶戶點上許多酥油燈,，擺上各種供品供佛,。與此同時，各地寺院也要舉行隆重的燃燈節(jié),，燃燈供佛,。羅讓扎花節(jié)盛行于青海一帶。

沐浴節(jié)

沐浴節(jié),，藏語叫“嘎瑪日吉”（洗澡）,，是藏族人民特有的節(jié)日。在藏歷七月六日至十二日舉行,，歷時7天,。時值夏末秋初，萬里高原風和日麗,，天高云淡,。無論是城市、農村還是牧區(qū),，男女老少全家出動,，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。相傳很早以前的一個秋天,，高原上發(fā)生了罕見的瘟疫,，人畜大量死亡。大慈大悲的觀音菩薩為了救黎民于苦海,，派七仙女從玉液池取來七瓶仙水,，倒在西藏所有的河流溪水里。當夜,，老百姓都在夢中看到一個面黃肌瘦,，遍體瘡痍的姑娘跳進一條清澈的河水中沐浴后，病態(tài)全無,，容顏照人,，變成了非常美麗健康的姑娘。從此,，每年初秋季節(jié),，當“噶馬吉日”（金星）出現的七天里，高山上的雪水潺瀑流經長滿雪蓮等名貴藥草的山坡，然后匯入條條江河中,。此時的水最潔凈,，最能去污。屆時,。藏族人民在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷,，圍上帳幕，鋪上卡墊,。老年人在河邊洗頭擦身,，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水里嘻戲打水仗,，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴……休息時,，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶,。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語,。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴,，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈,，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的,、群眾性的衛(wèi)生活動,。

 

驅鬼節(jié)

藏歷十二月二十九日為驅鬼節(jié)。藏語稱之為“古突”,，“古”即九（表示二十九日）,，“突”即面糊的意思。這一天,，不但各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動,，而且家家戶戶掃凈塵灰，將房屋布置一新,。人們認為新年將到,，一些妖魔贓物必須清除，以求新年風調雨順,、人壽糧豐。

響浪節(jié)

“響浪”是藏語安多方言的譯音,，“響”是“柴”或“薪”,，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”,。響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日,，時間在農歷六月四日至十七日，正當牧草豐茂、牛羊肥壯的夏季,。屆時,，廣大藏族人民云集在如茵的草灘和高山密林中，扎帳篷,，宰牛羊,，備香茶，設美酒,，迎來送往,，彼此祝賀節(jié)日愉快．英俊的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬、牦牛接踵而至,，參加賽馬,、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動,。青年男女在鈸,、鑼、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌,。跳起歡樂的“鍋莊”舞,，演出藏戲，頗具民族特色,。

酥油花燈節(jié)

每年正月十五,，各寺廟的僧人及民間藝人，用酥油捏成各式各樣的燈花掛在街道上,。夜幕降臨,，街道上花燈閃爍，宛若群星降落,?；羯嫌形宀视退艿幕ɑ埽€有惟肖惟妙的飛禽走獸及人物,。人們徜徉于燈海之中,，狂歡起舞，徹夜不眠,。燈會上還有木偶表演,，逗得大家哈哈大笑。

塔爾寺燈節(jié)

青海湟中縣的塔爾寺是為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建,。相傳他的胎衣就埋在此地,，后來在上面長起一棵菩提樹。宗喀巴圓寂后,，人們在此建寺紀念他,。經過400多年的經營,，今日塔爾寺已形成擁有殿宇、經堂,、佛塔,、僧舍等30余處建筑的古建筑群。大金瓦殿,，是塔爾寺主要建筑,，金碧輝煌，屋脊裝有金輪,、金鹿等飾物,，殿內矗立著一座高達12.5米、裹滿潔白哈達的銀塔,，供奉著高約丈余的宗喀巴神座,。

塔爾寺，藏語叫“拱本”,，是十萬佛像之意,。塔爾寺燈節(jié)在每年農歷正月十五日舉行，與中原的元宵佳節(jié)同時,。屆時,，寺院舉行法事。入夜,，點起酥油燈,，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠,，依靠靈巧的雙手和新穎構思,，用晶瑩潔白、細膩松軟的酥油和各種顏料,，塑成各種爭奇斗妍的花朵,、千奇百態(tài)的珍禽異獸、小巧玲瓏的亭臺樓閣,、形態(tài)逼真的佛經傳說和人物等形象,，栩栩如生。巧奪天工的精湛藝術,，吸引著從各地匯集的數以萬計的藏族百姓和中外游客,。這些五彩繽紛的酥油塑品，在燈火照耀下,，與金碧輝煌的殿堂交相輝映,，可與城市元宵花燈相媲美。燈節(jié)期間塔爾寺講經院還舉行"跳神"等文藝活動,，還在如意塔前舉行“高蹺會”,。

望果節(jié)

望果節(jié)已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,?！巴笔遣卣Z譯音，意為“繞地頭轉圈”,。歷時一至三天,，于秋收前擇吉日舉行。相傳早在公元5世紀末,，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教,。教主施旨，讓農民繞田轉圈,，由手捧香爐,、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路,，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數圈后,，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順,、五谷豐登,。屆時，身穿各色藏袍,、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗,，畢恭畢敬地抬著青稞穗、麥穗扎成的豐收塔,，塔上系著潔白的哈達,，敲鑼打鼓，帶著美好的祝愿,，唱著頌歌,，繞地頭轉圈，祈求豐收,。然后吃豐盛的野餐,。節(jié)日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了,。

轉山會

四川康定地區(qū)的藏族人民將每年四月初八的浴佛節(jié)定為有名的轉山會,。傳說這一天是佛祖釋迦牟尼的誕辰，有九龍吐水,，為佛祖沐浴,。每年轉山會期間，人們從四面八方云集康定,，帶著美酒佳肴,，帳篷炊具,，上跑馬山拜佛，載歌載舞,，祈年禱歲,，預祝豐收。各地轉山會時間有異,，但內容大致相同,。

薩噶達瓦節(jié)

“薩噶達瓦”節(jié)，是藏傳佛教紀念佛祖釋迦牟尼誕生,、圓寂,、成佛的日子。每年藏歷四月十五日在雄偉的布達拉宮后面的龍王潭畔舉行,。后逐漸演變成游園和預祝農牧業(yè)豐收的群眾性節(jié)日,。屆時，拉薩市附近的藏族人民,，朝拜過神佛后,，紛紛來到依山傍水、風景秀麗的龍王潭畔,。春夏之交,，潭水清澈見底，微風輕拂,，碧波粼粼的湖面上蕩漾著西藏特有的牛皮船,。登上湖心亭閣，眺望青藏高原明珠——拉薩,，別有情趣,。湖邊樹蔭下、草坪上藏族同胞搭起五彩繽紛的帳篷,，鋪上花氈,，擺上煙酒茶糖，全家小憩,。青年們聚在如茵的草地上,，伴隨著悠揚的旋律，盡情地載歌載舞,，為節(jié)日增添無窮樂趣,。