每年藏歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利,，在藏區(qū)各大寺院都要舉行油塑藝術(shù)展覽,，即用彩色酥油捏成的神仙、人物,、花木,、鳥(niǎo)獸的形象并點(diǎn)燃酥油燈進(jìn)行祝福。藏族稱之為“甘丹昂曲”,，為傳統(tǒng)的宗教節(jié)日,。

藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊干布時(shí)期。7世紀(jì)中葉,，唐蕃聯(lián)姻,，文成公主進(jìn)藏與松贊干布成婚，文成公主帶去的尊者釋迦牟尼像被供奉在大昭寺內(nèi),。根據(jù)佛教傳統(tǒng),，用以供佛的物品有特殊規(guī)定。供花表示布施，涂香表示持戒,，獻(xiàn)凈水表示忍辱,，薰香表示精進(jìn)，奉飯食表示撣定,，供燈表示智慧,。因時(shí)值冬日，六供物之一的鮮花無(wú)從覓得,，只好用酥油塑成一束花,，供奉佛前。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴學(xué)佛成功后,，為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼,，于明永樂(lè)七年（1409年）正月在拉薩大昭寺舉行了萬(wàn)人祈愿大法會(huì)。法會(huì)期間,，宗喀巴夢(mèng)見(jiàn)荊棘變成明燈,，雜草化為鮮花，宗喀巴認(rèn)為這是仙界在夢(mèng)中的顯示,。為使大家也能看到仙界,，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹(shù)木、奇珍異寶,，再現(xiàn)夢(mèng)境,，連同酥油供燈奉獻(xiàn)在佛前。這種活動(dòng)沿襲至今,。

每年的藏歷正月十五日,，白天人們到各寺朝佛祈禱,，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會(huì),，滿街搭起各種花架，上面陳列五顏六色的神仙,、人物,、鳥(niǎo)獸和花木等形象?；酎c(diǎn)燃之后,，宛如群星降落，閃閃爍爍,，一片輝煌,。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T照例出巡觀賞花燈。精彩的景觀,，多姿多態(tài)的花燈,，吸引了成千上萬(wàn)的善男信女和無(wú)數(shù)的觀光客，人們徜徉于燈海人流之中，通宵達(dá)旦,。在燈會(huì)上還有木偶表演等多種娛樂(lè)活動(dòng),，更使青年人和兒童興高彩烈，流連忘返,。

酥油花和正月十五酥油花燈會(huì)傳到甘青藏區(qū),，其中青海塔爾寺的酥油花最為著名，被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕之一,。塔爾寺每年正月十五日展獻(xiàn)的酥油花,，要在3個(gè)月前開(kāi)始雕塑。先用麥草扎成骨架,，然后將酥油染黑,、用石塊搗砸均勻，成為柏油狀的黑酥油,，用以塑造基本形體,。之后，再經(jīng)冰水長(zhǎng)時(shí)間浸泡,、揉搓,，并調(diào)和各種顏色的酥油進(jìn)行細(xì)部雕塑和上色勾描。塔爾寺酥油藝術(shù)的內(nèi)容有花卉盆景以及《釋迦牟尼本生故事》,、《文成公主進(jìn)藏》,、《唐僧取經(jīng)》等連環(huán)故事。每年正月十五日在寺內(nèi)展出,，平時(shí)陳列在大金瓦殿對(duì)面山坡的原辯經(jīng)院內(nèi),。拉卜楞寺的酥油花燈則分散制作，嘉木樣大囊和各個(gè)學(xué)院都有準(zhǔn)備,，聞思學(xué)院的因明,、般若、中觀,、俱舍和戒律五大部13個(gè)學(xué)級(jí)每個(gè)班都要制作一架,，其余5個(gè)學(xué)院、各囊欠以及河南蒙旗親王府也都參加,。正月十五日晚,，在大經(jīng)堂周?chē)髯怨潭ǖ奈恢蒙咸崆爸Ш媚炯埽缓髮⑺芎玫乃钟突惲衅渖?，并在花前供奉酥油燈,。展出后列出評(píng)比名次。