每年藏歷正月十五日,，為了慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利,，在藏區(qū)各大寺院都要舉行油塑藝術(shù)展覽,，即用彩色酥油捏成的神仙,、人物、花木,、鳥獸的形象并點(diǎn)燃酥油燈進(jìn)行祝福,。藏族稱之為“甘丹昂曲”，為傳統(tǒng)的宗教節(jié)日,。

藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松贊干布時(shí)期,。7世紀(jì)中葉,，唐蕃聯(lián)姻,，文成公主進(jìn)藏與松贊干布成婚，文成公主帶去的尊者釋迦牟尼像被供奉在大昭寺內(nèi),。根據(jù)佛教傳統(tǒng),，用以供佛的物品有特殊規(guī)定。供花表示布施,，涂香表示持戒,，獻(xiàn)凈水表示忍辱，薰香表示精進(jìn),，奉飯食表示撣定,，供燈表示智慧。因時(shí)值冬日,，六供物之一的鮮花無從覓得,，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前,。格魯派創(chuàng)始人宗喀巴學(xué)佛成功后,，為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼，于明永樂七年（1409年）正月在拉薩大昭寺舉行了萬人祈愿大法會,。法會期間,，宗喀巴夢見荊棘變成明燈，雜草化為鮮花,，宗喀巴認(rèn)為這是仙界在夢中的顯示,。為使大家也能看到仙界，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹木,、奇珍異寶,，再現(xiàn)夢境，連同酥油供燈奉獻(xiàn)在佛前,。這種活動沿襲至今,。

每年的藏歷正月十五日，白天人們到各寺朝佛祈禱,，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會,，滿街搭起各種花架,，上面陳列五顏六色的神仙、人物,、鳥獸和花木等形象,。花燈點(diǎn)燃之后,，宛如群星降落,，閃閃爍爍，一片輝煌,。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T照例出巡觀賞花燈,。精彩的景觀，多姿多態(tài)的花燈,，吸引了成千上萬的善男信女和無數(shù)的觀光客,，人們徜徉于燈海人流之中，通宵達(dá)旦,。在燈會上還有木偶表演等多種娛樂活動,，更使青年人和兒童興高彩烈，流連忘返,。

酥油花和正月十五酥油花燈會傳到甘青藏區(qū),，其中青海塔爾寺的酥油花最為著名，被譽(yù)為塔爾寺藝術(shù)三絕之一,。塔爾寺每年正月十五日展獻(xiàn)的酥油花,，要在3個月前開始雕塑。先用麥草扎成骨架,，然后將酥油染黑,、用石塊搗砸均勻，成為柏油狀的黑酥油,，用以塑造基本形體,。之后，再經(jīng)冰水長時(shí)間浸泡,、揉搓,，并調(diào)和各種顏色的酥油進(jìn)行細(xì)部雕塑和上色勾描。塔爾寺酥油藝術(shù)的內(nèi)容有花卉盆景以及《釋迦牟尼本生故事》,、《文成公主進(jìn)藏》,、《唐僧取經(jīng)》等連環(huán)故事。每年正月十五日在寺內(nèi)展出,，平時(shí)陳列在大金瓦殿對面山坡的原辯經(jīng)院內(nèi),。拉卜楞寺的酥油花燈則分散制作，嘉木樣大囊和各個學(xué)院都有準(zhǔn)備，聞思學(xué)院的因明,、般若,、中觀、俱舍和戒律五大部13個學(xué)級每個班都要制作一架,，其余5個學(xué)院,、各囊欠以及河南蒙旗親王府也都參加。正月十五日晚,，在大經(jīng)堂周圍各自固定的位置上提前支好木架,，然后將塑好的酥油花陳列其上，并在花前供奉酥油燈,。展出后列出評比名次,。