普達瓦正在鍛打刀刃

　　日喀則地區(qū)拉孜縣拉孜鎮(zhèn)拉孜村85號,，這個1992年落成的院子,，鮮紅的大門里不時地傳出“叮叮當當”的鐵器敲打聲,，這是當?shù)刈钪牟氐都妓噦鞒腥似者_瓦的家,，主人普達瓦笑盈盈地說：“前不久剛花4萬元把房子裝修了一遍,?！?/p>

　　院子里,，普達瓦為自己設置了一個半開放式的“工作間”,，一只火柴,、一把干草,、一些木炭，加熱爐很快就紅火起來,。我們來訪恰逢拉孜鎮(zhèn)的望果節(jié),，兒子多吉占堆參加文娛活動去了。普達瓦一個電話,，沒幾分鐘,，只聽得一聲摩托車的剎車聲，多吉占堆就已飛奔進院了,。

　　普達瓦使小錘,，擔任指導，多吉占堆掄大錘,，跟隨父親的指示“指哪兒打哪兒”,，“叮叮當，叮叮當”,，父子倆合作默契,，不多時，燒紅的鐵條被鍛打成刀刃的雛形,。普達瓦單獨修刃時,，多吉占堆就把刀鞘綁定在木構件上,，定邊，勾花,，一錘錘的敲下去,，平整的刀鞘上，漸漸呈現(xiàn)出立體感的花朵,，頗有其父親的風范,。“多吉占堆現(xiàn)在已經(jīng)掌握了藏刀的所有技藝,，即便我不在家,，他也可以獨立完成制作”普達瓦說。

　　普達瓦做的藏刀,，從刀刃的鍛造,、打磨、拋光,，刀鞘的制坯,、刻花、上色等各個工藝流程均為純手工制作,，就連為爐子鼓風的風機都是手搖式的,，這樣可以更好的掌握火候，經(jīng)過不斷打磨,，一件成品需要兩天才能完成,。

　　普達瓦的侄子原本跟隨他學習藏刀制作，可終因耐不住性子而作罷,，目前在阿里打工,，每天可以掙到100元,，這對多吉占堆觸動很大,，“本來打算同去阿里的，硬是被父親留了下來,，還時常告誡我,，要把這門手藝學好，用好,，傳好,。”多吉占堆說,。

　　“外出務工是有點收入,，但那樣的話就遠離父母了，而且,，藏刀制作是祖上傳下來的手藝,，現(xiàn)在跟隨父親做藏刀,，既可以繼承技藝、還可以照顧家里,，坐在家里就可以創(chuàng)收,，是個很不錯的選擇?！倍嗉级颜f,。

　　普達瓦做藏刀的技藝可以追溯到300多年前的先人“湯木確多拉巴”，據(jù)傳,，當年湯木確多拉巴加工的藏刀異常鋒利,，刀刃要用牛皮包裹三層，才能避免傷人,。普達瓦不僅繼承了既有的藏刀制作技藝,，還開創(chuàng)了龍、鳳,、虎,、獅和錦花圖案的雕花工藝，讓他制作的藏刀更加美觀搶眼,，也促使他的藏刀銷量大增,，很快，這一工藝也迅速傳到附近縣,，成為藏刀工藝的新風格,。

普達瓦打的藏刀

　　普達瓦從柜子里取出四把新做好的藏刀，他說：“家里沒有太多存貨,，都被先前預定的客戶拿走了,。16日那天，來自陜西的游客,，一下就購買了20多把,。17日那天，30把藏刀也被游客一搶而空,，這僅有4把刀,，也是縣里的大學生定做的，為的是開學的時候,，帶給學校的同學,，讓更多的同學了解拉孜，了解拉孜傳統(tǒng)的藏刀藝術,?！?/p>

　　“現(xiàn)在要想買到普達瓦的藏刀，必須預訂?！蓖械钠酱胝f,，“現(xiàn)在訂做藏刀要以寸論價。以18厘米長的藏刀為例,，白銅質地的需要110元,，銀子質地的則需要450元?！睘槟苜I到真正的拉孜藏刀,，很多游客在進藏之前就在網(wǎng)上搜集相關信息，來到拉孜后,，就登門購買,，“因部分游客購買量較大，一時無法滿足,，就留下電話和地址,，等做好后郵寄過去，這是經(jīng)常事情”普達瓦說,，“而且,，應顧客要求，還可在刀刃或刀鞘上刻上指定的名字,?！?/p>

普達瓦的兒子多吉占堆在刀鞘上勾勒雕花的輪廓

普達瓦幸福的一家

　　走進普達瓦家寬敞明亮的客廳，他的大女兒益西卓瑪正在氆氌織機前忙碌著,。剛坐定,，普達瓦便拿出很多紀念牌展示給我們，其中有一枚是“紀念西藏自治區(qū)成立二十周年”的紀念牌,，他一直精心地收藏著,，“這是當年我?guī)е氐秴⒓诱褂[會時，組委會發(fā)給我的紀念章,，當時我?guī)サ牟氐侗淮蠹覔屬徱豢?。”普達瓦沉浸在當年的快意中,。

　　普達瓦做的藏刀贏得了市場的認可,，慕名而來的人絡繹不絕,，去年的收入是27000多元,，更可喜的是今年上半年的收入就近2萬元，加上大女兒益西卓瑪織氆氌每月收入的1500元,，普達瓦的家庭收入在村里居于中上,，是村里的富裕戶。普達瓦說，“社會和諧穩(wěn)定是我們最大的幸?！?。

普達瓦大女兒益西卓瑪織的氆氌受到眾多游客的認可

　　然而遺憾的是，在街面上已經(jīng)出現(xiàn)了仿冒的拉孜藏刀,。無奈之下,，普達瓦在刀刃上刻上“西藏”，刀柄上刻上“拉孜”和“藏刀”的藏文字樣用以防偽,。

　　說起心事,，普達瓦說：“我曾經(jīng)一度擔心這門技藝的傳承問題，因為在傳統(tǒng)中,，這是門傳男不傳女,，傳內不傳外的技藝。由于在老觀念里,，我們是黑骨頭人,，低人一等，于是就只能傳給有血緣關系的人,，謝通門縣的卡嘎藏刀,，就是師承于此。如今兒子多吉占堆學會了這門手藝,，我就放心了,。”

　　十世班禪大師在80年代時曾來過這里,，對普達瓦說,，一定要把民族技藝傳承下去，不能讓傳統(tǒng)民族技藝斷代失傳,。類似的叮囑,，被收錄在初一藏語文課本里，成為很多人的共同記憶,，普達瓦對此更是銘記在心,。

　　多吉占堆四歲的兒子達瓦扎西剛剛睡醒午覺，這會兒也湊到爺爺身邊來,?！跋茸屗x書到初中畢業(yè)，然后回到家里學習做藏刀的技藝,，有文化了,，與外界的交流和溝通就更加方便了，想必可以更好地繼承和發(fā)揚這門手藝,，相信他能比我們這些父輩做的更好,?！逼者_瓦說。

　　“只會做藏刀,，不能稱其為‘民族手工藝’”,，普達瓦這一說，著實讓我們吃驚不小,，“我還可以做佛器,、法器，以前服務農牧業(yè)生產,，主要做鐵鍬,、鋤頭、犁鏵等農具,，產品范圍遍及拉孜及周邊地區(qū),。”原來,，我們看到的只是冰山一角,。

　　普達瓦的小女兒次仁曲珍自小眼睛失明，在拉薩特殊學校讀書,?！?008年7月份我參加了第四期北京市盲人按摩陽光工程扶貧班?！边@是我第一次聽到坐在外間的她開口講話,，漢語說得非常標準，她向我們展示了和同學在北京天安門前合影的照片,，雖然什么都看不見,，但是她卻是那么地充滿自信。

　　采訪結束后,，我提議給他們照個全家福,。“回頭能給我們把照片寄來嗎,？”是次仁曲珍的聲音,，這樣的要求我肯定不會拒絕，連忙答應道“好的”,。

　　下午,，在拉孜鎮(zhèn)舉辦的望果節(jié)文藝演出場上，見到了普達瓦的兒子多吉占堆,，一曲唱罷,，已被群眾獻上的哈達圍滿，這會兒的文藝小伙子,，一樣受到了村里百姓的認可和喜愛,。