康巴地區(qū)（指西藏昌都和四川,、云南及青海的部份藏區(qū)）的藏族,，因其所處的特殊的地理位置和多民族雜居的生存環(huán)境，在年節(jié)方面也形成了獨(dú)特的習(xí)慣,，“搶頭水”便是康巴藏區(qū)具有民族特色和地方特色的民族風(fēng)俗之一,。

“搶頭水” 也叫“搶金水銀水”,，即在每年的除夕之夜，當(dāng)零點(diǎn)鐘聲響過,，每家每戶必去水并于處取水,，誰能最先取回象征潔白、吉祥的新年頭一桶水,，這一年他家就會(huì)人壽年豐,，闔家安康。因取水時(shí)爭先恐后,，故為“搶”,。康巴藏區(qū)各地?fù)岊^水習(xí)俗的形式大同小異,，這里只說說在康定地區(qū)的見聞,。

康定地區(qū)的搶頭水源于何時(shí)?，F(xiàn)在已無法考證，老人們也只是饒有興味地回憶他們童年時(shí)的所見所聞和親歷搶頭水的往事,、講述關(guān)于水井子那美妙動(dòng)人的傳說,。

康定縣城搶頭水的地方叫水井子，它位于跑馬山麓,，舊縣城窩街（如今的東大街中段）老爺廟,、財(cái)神會(huì)的右側(cè)，水從跑馬山腳下浸流而出,，據(jù)說此泉來自于跑馬山后的五色海,。泉水清澈如鏡，淡清透綠,，遠(yuǎn)視深藍(lán),，近看無色。炎熱的夏季,，泉水涼爽宜人,；寒冷的冬天，此泉不結(jié)冰,，熱氣騰騰,，手浸于泉水中無寒冷感，真可謂冬暖夏涼,。該泉還含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì),，人們說常飲可延年益壽，增強(qiáng)體質(zhì),，麗人容顏,。昔日康定城少女長期飲用此泉均有不打胭脂自來紅之顏，故此水自古以來為當(dāng)?shù)馗髯迦罕娝灿?，被尊為神水仙液?/p>

泉水在跑馬山腳下流出地面后,，天然分成兩股流水，經(jīng)人工挖掘整修,，筑成左右兩條溝,，再經(jīng)過街面暗溝流入折多河內(nèi)。兩溝各自寬約1米,，深約60厘米,。在沒有自來水之前，水井子一直是當(dāng)?shù)厝嗣袢∷?、淘米,、洗菜、洗衣的地方?/p>

據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v：過去，在水井子的兩條水溝之間有一長方形平臺(tái),，是背水歇腳之處,，平臺(tái)正面是由當(dāng)?shù)刎?cái)神會(huì)和本地街坊籌集資金修建的神龕，正中塑有龍王像,，兩側(cè)各有侍從像兩尊,。每逢初一、十五,，打水的人們都要去點(diǎn)蠟燒香祭祀龍王,。

每年的除夕之夜，康定縣城的藏漢各族人民,，在陣陣鞭炮聲中,，手持香燭紙帛來水井子處供奉龍王，一時(shí)間到處香煙繚繞,，燭光閃閃連成一片,，宛如白晝。敬香者絡(luò)繹不絕,，人們除帶香帛,、供奉物外，都帶有取水器皿,，如：木桶,、茶壺等。取水的藏族群眾則習(xí)慣在盛水的木桶口內(nèi)貼上幾塊新鮮酥油以示吉利,、祥瑞,。當(dāng)時(shí)鐘指到零點(diǎn)正，全城鞭炮聲一浪高過一浪,，人們爭先恐后將各自的木桶,、茶壺等器皿盛滿，然后興高彩烈地背回家中,。人們采用這種方式取回新年第一桶水，以祈求給他們帶來財(cái)富,、帶來好運(yùn),。

那么搶頭水為什么一定在到水井子呢？這里有許多動(dòng)人的傳說故事：相傳水并子的兩條小溪里各有一只金鴨子,，在靜悄悄的月夜里,，金鴨戲水聲有福之人能聽到，而每年臘月30日夜,，若能聽到金鴨子的叫聲,，這一年他就會(huì)是幸福的、吉樣如意的一年。

有關(guān)金鴨子,，在康定藏族民間還有一個(gè)神話故事：傳說珠穆朗瑪峰有五姊妹,，一日，三姐扎西澤仁瑪來康定探望其姑母貢嘎仙女,，游至跑馬山上的五色海時(shí),，她見這里景色宜人，草茸山翠,，歡喜之余將五彩箭插于海東,，將火焰聚寶盆置于海西，霎時(shí)海邊出現(xiàn)豪華宮殿,，以后她就住在這兒了,，海子也因色彩斑斕而被譽(yù)為五色海。一天扎西澤仁瑪裝扮成牧羊姑娘到康定城里游玩,，突遇北來部落的侵?jǐn)_,，她同村民男女一起被俘，幸虧被一位鑄箭能手,、英武青年奮勇救出,。這青年名叫郭達(dá)，也叫當(dāng)金多吉列巴,，兩人由敬慕而相戀,、相愛，常以山歌和對(duì),，傾訴彼此間的愛慕之情,。可能是因天上人間的婚姻總是不順吧,，后來兩人化為跑馬山和郭達(dá)山,，朝夕相伴在美麗的康定草原。每年藏歷除夕夜雙雙變成金鴨子,，有時(shí)在水井子嬉戲,，有時(shí)在郭達(dá)山和跑馬山腳下的兩水匯合處暢游。這樣,，才有了后來“金鴨在水井子中嬉戲”和“除夕夜能聽見金鴨啼鳴” 的傳說,。這美麗的神話傳說直到今天還深深地印在康定藏族人民的心中，而去水井子搶頭水的習(xí)俗也至今不衰,。