藏族人自古以來生活在世界屋脊上，在征服和改造自然界的過程中形成了獨(dú)特的制造手工品傳統(tǒng),。從琳瑯滿目的婦女裝飾品到釋迦牟尼本尊佛像的制造,，每一點(diǎn)都閃爍著西藏手工制造業(yè)高超、獨(dú)特技藝的光彩,。

此次寒假期間有幸拜訪了有傳統(tǒng)制造手藝的家族“康瓊”和它的主要成員尼瑪老人,。尼瑪老人乍看上去象個(gè)四十來歲的人，頭上盤著藏式紅色辮子,，額上的兩張雄鷹展翅般的眉毛下,，有一雙精神抖擻的眼睛,，頰上和嘴上長滿松散的胡須，但沒有一點(diǎn)頹唐的樣子,。

老人起先介紹了傳統(tǒng)制造過程中常用的工具,，這些工具有錘子、鉗子,、皮吹火筒,、臼、磨子下扇石,、鐵臂,、套頭、斬刀,、鉆刀,、磋刀、刻刀,、螺,、鉆具、挫刀,、眼孔銅片,、銅印、印鉆,、火鉗,、鑄鉗、焊鉗,、箭刀等,。

尼瑪老人說：西藏的門鎖是焊接工藝制成，它的外殼是整片的鐵塊通過做打后形成,，而鍛打的鐵應(yīng)選比較硬的毒鐵,。先鍛打鑄造配件再焊接，過程非常復(fù)雜,，然后按照秩序裝配起來,，在它交合處涂上用唾液粘成的粉沫，用一根鐵絲小心翼翼地捆起來放到灼熱的爐中反復(fù)烤多次之后就制成了一把精美的鎖,。

傳統(tǒng)藏式門鎖的內(nèi)部結(jié)構(gòu)顯得并不復(fù)雜,。這種鎖基本上由三種部件構(gòu)在。（如圖一）其中“A”部可以說是這種鎖的重要部件,。它與現(xiàn)代鎖的上部相似,，而且“A”可以左右移動。“B”部是這一鎖的主體,，里面有鎖的內(nèi)臟,，這相當(dāng)于現(xiàn)代鎖的下半部，里面有阻塞孔,?！癈”可以說在這種鎖的關(guān)鍵部位，如同心臟,，它是由兩葉鐵片構(gòu)成,。這種鎖打開之后鑰匙只能留在鎖上,，而不象現(xiàn)代鎖如果打開之后,，有的鑰匙可以取出來，而藏式門鎖鎖上時(shí)必須移動鑰匙,，當(dāng)“C”進(jìn)人阻塞孔時(shí)就有“卡喳”的聲音表明已經(jīng)鎖上,。

此次調(diào)查后，我把傳統(tǒng)藏式門鎖歸納為三類,，如圖（一）,，但最后一種尚未看到樣品只是從工匠口中聽說到的，是一種用兩把鑰匙同時(shí)使用的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鎖,。

不管怎樣傳統(tǒng)藏式門鎖的鑰匙也有很大的區(qū)別,，而且每種鑰匙只能開它所對應(yīng)的一把鎖。如果仔細(xì)觀察鑰匙就會發(fā)現(xiàn),，每個(gè)鑰匙都有“U”形的凹頭,，而這些凹頭正是夾“C”上鐵片的鉗子。鐵片是經(jīng)過阻塞孔,，然后卡在阻塞孔外,。當(dāng)凹頭夾這兩個(gè)葉片后，可以經(jīng)過阻塞孔,，這樣鎖就打開了,。雖然傳統(tǒng)的藏式鎖的工作原理如此簡單，但這種鎖具有很強(qiáng)的保險(xiǎn)性,，它還體現(xiàn)在鑰匙的結(jié)構(gòu)上,。如圖（二）各鑰匙示意圖中，可以看得出每個(gè)鑰匙樣式不同,，而且采用的工藝也是不同,，但最主要是各鑰匙上的凹凸及其部局秩序深淺情況不同。

如圖（二）F1它只除了有“U”形凹頭外,，還有兩種深淺各異的凹槽和兩個(gè)凸頭,，而且中間有孔，所以這些凹凸及其大小各異的孔，就是這種鎖的原理,。

眾所周知,，鎖是用來防盜的。傳統(tǒng)藏式門鎖是解放以前西藏各地的人所普通運(yùn)用的門鎖,，現(xiàn)在由于新式鎖的出現(xiàn),，它的作用也就逐漸取而代之。

藏式門鎖的現(xiàn)存數(shù)量很少,，加之老工匠大多于世長辭,，傳統(tǒng)藏式門鎖制造工藝見到的很少。

面對這樣的情況,，找到尼瑪師傅時(shí)我感到無限的慶幸,，通過他的介紹，了解到傳統(tǒng)藏式門鎖的的很多優(yōu)點(diǎn),，但最重要的莫過于它所具有的較復(fù)雜的原理而不易仿造鑰匙的特點(diǎn),。

至于這種鎖在青藏高原何時(shí)出現(xiàn)并普及，現(xiàn)資料當(dāng)中毫無記載,，但從西藏鐵器文化上來推測,，古代象雄時(shí)就有霹靂鐵等工藝非常復(fù)雜的東西，拉薩曲貢遺址出土過帶柄銅鏡,。因此早期藏族人很有可能制造出比較簡單的鎖,。在歷史上，吐蕃第九代國王“布德貢杰”的功臣“如榮吉”開始冶煉鐵,、銅,，后來吐蕃王朝與周邊地區(qū)進(jìn)行接觸和交流，這種制鎖的工藝可能從周邊地區(qū)傳入西藏,，類似于這種鎖當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)候出現(xiàn)過,，但其鑰匙并不相同。

傳統(tǒng)的藏式門鎖上具有獨(dú)特的色彩,，它表現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化模式下所蘊(yùn)育出來的制造技術(shù),。