藏族的先民很早就勞動(dòng)、生息,、繁衍在壯麗,、富饒的西藏高原上，用他們勤勞的雙手開(kāi)拓了這片神圣的上地,，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化,。遺存下來(lái)的建筑，就是西藏文化寶庫(kù)中的精華,，形象地反映出西藏歷史的進(jìn)程,。

    在人是活動(dòng)中，衣,、食,、住、行是不可分割的統(tǒng)一整體,，民居建筑在人們生活中占有重要位置,，同人們生產(chǎn)和生活的關(guān)系極為密切，始終是人類活動(dòng)的基本場(chǎng)所?？吹轿鞑剡z存下來(lái)的文物古跡及其高超的建筑藝術(shù),，無(wú)不感嘆西藏古代曾經(jīng)有過(guò)多么繁榮的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文化。所以,，民族建筑往往成為研究民族社會(huì)歷史發(fā)展的重要標(biāo)志,。

    西藏民居建筑是什么樣的，長(zhǎng)期生活和工作在西藏的人是一目了然的,。一些史書典籍也有簡(jiǎn)略的描述,。《新庸書·吐蕃傳》說(shuō)：“屋皆平卜,，高至數(shù)丈”,。《舊唐書·吐蕃傳》稱：“其國(guó)都城號(hào)為邏些城,，屋皆平頭,，高至數(shù)十尺”。兩唐書所說(shuō)文字稍有差異,，但意思是完全一樣的,。“平仁”,、“平頭”都是說(shuō)的平頂房屋,。“高至數(shù)丈”和“高至數(shù)十尺”,，只不過(guò)是數(shù)量單位不同而已,。衛(wèi)藏地區(qū)現(xiàn)在所看到的民居房屋同一千多年以前的房屋尚沒(méi)有多大變化。房屋上墻或者石墻,，一為兩層樓房,，底層圈生畜，堆放雜物,，上層住人,，是起居生活的重要活動(dòng)地方。屋上平頂,，用阿嘎土夯實(shí),。當(dāng)然，近幾年來(lái),，由于改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展,，一些民居建筑，特別是城鎮(zhèn)的民居建筑已發(fā)生了很大的變化,，房屋的用材和結(jié)構(gòu)都有改進(jìn),，內(nèi)部裝修日趨現(xiàn)代化。但作為平頂房屋這一點(diǎn)還是沒(méi)有改變。

    西藏地域遼闊,，是以藏族為主的多民族聚居區(qū),。反映在民居建筑上也是豐富多彩的。在西藏120萬(wàn)平方公里的土地上,，生活著藏族,、門巴族、珞巴族和不登人,、夏爾巴人等,。由于各民族所居處的地理環(huán)境和氣候條件的差異，他們的文化,，他們的建筑也各有其獨(dú)特的風(fēng)格,。在一些民族地區(qū)，尤其是藏東,、南地區(qū)的民居建筑,，“屋皆平頭”的斷語(yǔ)就不大適用了。

    門巴族和路巴族主要分布在西藏東南部的門隅,、察隅,、珞瑜等氣候溫和，雨量較多的森林地區(qū),，加之他們特有的風(fēng)俗習(xí)慣,，他們的房屋建筑有他們的民族特色。

    門巴族的住房結(jié)構(gòu)是用石頭砌墻,，人字形屋頂上覆蓋木板,，再加壓石板。由于這里的雨水多,，采用人字形屋頂就便于排水,，而不會(huì)因屋頂積水而漏雨,；當(dāng)?shù)囟嗔帜?，就地取材，以木板代瓦,，更為?jīng)濟(jì)方便,；為防大風(fēng)掀掉木板瓦而加壓石板。這些都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件所采取的做法,。門巴族的住房一般分為三層,，大方實(shí)用。上層堆放柴草,，下層關(guān)牲畜,，中層住人，并用木板隔為兩間，里間是子女結(jié)婚后居住,，外間臨窗處是火塘,，取暖待客都在這里，同時(shí)也是晚上一家人(包括客人)和衣睡臥的地方,。門巴族房屋,，除以石砌墻外，其余構(gòu)件幾乎全是木材,，交接處用榫而不用釘,，連門上的鎖鑰也是用硬木制成，相當(dāng)牢固,。高大的住房百年不壞,，可見(jiàn)其建筑藝術(shù)的水準(zhǔn)。

    建筑的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性,。藏東南建筑結(jié)構(gòu)的演變歷史,，可以追溯到四、五千年以前的新石器時(shí)代昌都卡若新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘,，揭開(kāi)了西藏先民生活的奧秘,。在已發(fā)掘的1800平方米的面積內(nèi)，建筑遺存十分密集,，上下重疊,，左右相并。其建筑類型有房屋,、燒灶,、圓形臺(tái)面、道路,、石墻,、圓石臺(tái)、石圍墻,、灰坑等,。其中發(fā)掘房屋基址28座，根據(jù)這些房基剖面形狀的不同,，分為圓形,、半地穴房屋和地面房屋三種類型。從遺構(gòu)形制,、平面型式,、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、柱洞基礎(chǔ),、墻身砌筑,、地坪防潮,、基址選擇等方面都反映了卡若原始文化具有較高的營(yíng)建水平。其聚落規(guī)模之大,，建筑遺構(gòu)的完整,、房屋種類的豐富，疊壓關(guān)系之清晰,，是我國(guó)少數(shù)民族邊疆地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn),。對(duì)于探討藏族先民的悠久歷史和文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

    根據(jù)卡若遺址的地層疊壓關(guān)系,，房屋建筑遺存分為早,、中、晚三期,，其延續(xù)時(shí)間相距約千年之久,。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定，大約距今五千年至四千年之間,。

    人類居住的方式直接源于生產(chǎn)和生活實(shí)踐,，是同一定的生產(chǎn)方式和社會(huì)組織相適應(yīng)的?？ㄈ羧水?dāng)時(shí)還處在民族社會(huì)階段,，過(guò)著母系氏族的原始社會(huì)生活。他們利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然條件,，在河谷臺(tái)地上,，就地取材，營(yíng)造了各種原始的住房,，并按自己獨(dú)特的道路發(fā)展,。他們所創(chuàng)造的建筑，在防潮,、夯筑技術(shù),、干欄式樓居和碉房等結(jié)構(gòu)形式，具有多樣性和獨(dú)特的風(fēng)格,，對(duì)于后來(lái)藏族建筑藝術(shù)和營(yíng)建技術(shù)的形成,、發(fā)展、演進(jìn)都有著決定性影響,。

    來(lái)源： 西藏民俗