我的家鄉(xiāng)在木雅地區(qū),，是康巴藏族的集聚地,。

    木雅地區(qū)以康巴縣為中心，方圓二百多公里的地方,，包括瀘定,、九龍,、雅江、道孚等幾個縣的一半以上地區(qū)都是木雅人居住的范圍,。

    木雅地區(qū)森林資源豐富,，石材充足，而且當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候條件優(yōu)越,，屬半農(nóng)半牧地區(qū),，人們的生活比較富裕，民居質(zhì)量較高,。

    木雅民居建筑以石木結(jié)構(gòu)為主,，但也有少量的夯土建筑，主要是在石材缺少的村寨才能看到一些，夯土建筑在其夯筑技術(shù)及外觀造型等方面具有相當(dāng)高的水平,。據(jù)調(diào)查分析,，這里的夯土建筑都是屬早期建筑，后來各地都發(fā)展石頭建筑,，因此在木雅地區(qū)早已失傳了夯土建筑技術(shù),。

    居民地形選擇

    木雅人村落同其他康區(qū)一樣，十幾戶至幾十戶為一個村莊,，是根據(jù)農(nóng)田耕地面積而決定,。農(nóng)民修建房屋一般不占農(nóng)田，也不愿意遠(yuǎn)離自家的莊稼地,，便于管理和看守,，就在農(nóng)田周圍選擇一塊向陽的基地。有條件的還要考慮接近溪流或河道,，便于取水,，靠近森林以便拾柴。居民修建位置的選擇還有一些其他講究,，根據(jù)歷算條文和佛經(jīng)上的觀查風(fēng)水的條例,，由歷算師或活佛等宗教人士來選擇其主要是避免“天三角”和“地三角”的地形，藏族最忌諱這種地形,，因?yàn)槿切问欠鸾替?zhèn)魔用的圖形,，屬不吉利之圖案。,；另外還要講究背山面水,，方向朝南，以求得避免風(fēng)沙,、開闊視野等效果,，并利用自然光，取得采光和取暖的目的,。

    民居修建情況

    木雅民居絕大部分是三層,，古老的民居都建有四層樓房，這里從來沒有建平房之習(xí)慣,。每戶建筑面積則有上千平米,，少則也有三、四百平米,。木雅人對修建房屋十分講究,，從墻體的砌筑技術(shù)到結(jié)構(gòu)、木材的質(zhì)量,，從外觀造型到室內(nèi)裝修盡可能地達(dá)到當(dāng)?shù)刈詈玫乃?，就拿家境十分困難的農(nóng)戶來說,，也要在周圍村民及親戚朋友的幫助下盡量把房子修好。因此在這里從房屋上很難看出富裕和貧窮的差別,。

    這里不論誰家修建房屋,，村里每一戶都要派一兩個人來幫忙。而且是自帶干糧,，建房戶準(zhǔn)備點(diǎn)茶水就行,，建房者條件再好也不允許打破這種規(guī)矩。就是平時兩家關(guān)系不大融洽的村民也要來幫忙,，要是不去,，村上的人都要說他們。木雅人把修建家園視為頭等大事,，因此遠(yuǎn)離幾百公里外的親朋好友也要來幫忙或送一些錢財來支援,，正因?yàn)樾纬蛇@種互相幫助的良好風(fēng)氣，使這里的居民比較寬暢,、質(zhì)量較好,，建造起來比較容易。

    居民各部位做法

    木雅居民平面呈方形或縱長方形,，石木結(jié)構(gòu)，以梁柱和墻體,，外墻收分,，比例白分之三左右，內(nèi)墻垂直,。主樓屋面一般為平頂屋面,，面層用防水性較好的沾土將夯實(shí)，沿墻留洞,，木槽排水,。樓頂?shù)慕?jīng)堂或單獨(dú)修建的佛殿在粘土平屋面上，鋪設(shè)木版或石板的坡屋頂,，兩面排水,，以確保經(jīng)堂不漏雨水。屋頂四角砌筑方形石礅,，用來插立掛有經(jīng)幡的樹枝,。屋頂正面修造圓形香爐，用石頭砌成后,，上涂白灰,，樓房檐口及窗眉、門眉設(shè)置藏式木柁,，并刷成棕色,，檐口刷白色線條，門窗用白灰刷邊框，墻體保持石頭本色,。

    民居里各個房間及過道等主要活動區(qū)都要設(shè)置木地板,，地板采用凹凸兩種企口拼接，不用鐵釘,，鋪設(shè)平整而牢固,。客廳等房間的墻面全部安裝木板墻,，倉庫等次要房間只用木版墻裙,。樓內(nèi)用板梯，坡度60度左右,，室內(nèi)樓梯井較大,，便于背東西上寫行走。上屋頂?shù)臉翘萦锚?dú)木梯,，立在墻角,。這種梯子移動方便又不占地方。

    完整的防御體系

    木雅民居具有極強(qiáng)的防御功能,，古老民居更為突出,，在其他藏族民居中比較少見。

    木雅人歷來生活比較富裕,，人的性格比較溫柔,，從不到別的部落去強(qiáng)奪財物。相反經(jīng)常遭受外來強(qiáng)盜的洗劫,，迫使木雅人把民居修建成具備一定防御功能的建筑,。在使用弓箭和長矛等武器的沖突中，這些建筑確實(shí)起到了很大的保護(hù)作用,。

    就拿一家四層樓的民居來說,，四周石墻厚達(dá)一米左右，底層某一個邊設(shè)一道假墻,，不設(shè)門,，形成隱藏間。進(jìn)入隱藏間就從二樓設(shè)梯子下去,，平時把樓梯口隱避起來,，不讓人發(fā)現(xiàn)，貴重的物品可以藏在里面,，免得被人搶去,。底層和二層不設(shè)窗戶，底層設(shè)一些通風(fēng)道,，二層專設(shè)射擊孔,。二層是固守家園的重要部位,，因?yàn)槎拥母叨茸钸m合用弓箭或土槍來還擊靠近周圍的敵人。因此,，二層的觀查射擊孔四周皆是,。為了便嘹望和射擊，射擊孔做成丁字型,，并把孔砌成外窄內(nèi)寬的喇叭形,，上面橫向的洞為觀查嘹望所用，下面豎向孔為射擊的地方,。

    底層大門是進(jìn)入主樓的唯一通道,，也是防范的要害之處，所以在大門的設(shè)計中,，采用了特別的手法,，就是門洞設(shè)的很高，門洞高出二層一節(jié),，從門坎到過梁足有四米,，大門本身只有兩米多高，門洞提高一米多,，大門和門洞過梁之間留有高0,。4米，寬0,。6米,，長度跟門洞相同的長方形孔洞，其用途是當(dāng)敵人靠近大門時,，砸石頭或用其他武器殺傷來犯者。

    底層的柱子一直通到二層梁底,，粗大的園木立柱上橫貫大梁,，用榫頭固定在柱子上，大梁上擺椽子,，上鋪木版,，形成二層，類似設(shè)一道假層,，這種結(jié)構(gòu)具有抗震性能好,，施工方便，節(jié)省材料等特點(diǎn),。另外二層的設(shè)置本身是純屬防御上的需要,，并沒有生活上的實(shí)際需要，因此,，樓層設(shè)置較為簡單,。三,、四層的柱子是每層一段一段設(shè)立，是藏式普遍的柱頂梁結(jié)構(gòu),，三,、四層及屋面均為椽子木鋪設(shè)板料后上加泥土夯密實(shí)，室內(nèi)和過道等活動區(qū)安裝木地板,，這種樓面具有保溫性能好,、隔音強(qiáng)等特點(diǎn)。

    房屋功能分析

    這些民居的底層是用來關(guān)家畜和積肥的地方,，用石墻或木桿分圈使用,。二層平時堆放飼料和雜物，更重要的是家園自衛(wèi)防守的場所,。三層是人住的地方,，設(shè)有廚房、起居,、客廳合為一體的大房間,，面積達(dá)十平米左右，靠墻處安置火塘,，一家人及來客均圍著火塘九座,，取暖和吃飯都在一起。還設(shè)有臥室和大小倉庫,，除了老人們有專門的臥室外,，其余人和新婚夫婦都在某個倉庫里安置自己的臥鋪。三層某個合適的墻角設(shè)置廁所,，洞口直接通到底層,，用木版做檔板，不分男女,。糞便直落底層積肥處,。

    四層大部分是敞開的陰廊，是堆放糧草的地方,，四層中間為曬壩,，打曬糧食的地方，面積一般有四十平米左右,。四層某個面設(shè)置經(jīng)堂,，根據(jù)自家的餓條件，盡量布置的好一點(diǎn),，面積一個柱或兩個柱不等,。經(jīng)常里正面安置佛龕，供奉佛像和經(jīng)書,。平時家里的人把經(jīng)堂打掃得干干凈凈,，燒香點(diǎn)燈,，到了宗教節(jié)日和過年時，就請若干僧人來念經(jīng)修法,，祈禱全家平安無事,。有的在經(jīng)堂旁邊設(shè)有小間客房，專門接待重要客人或自家喇嘛的住房所用,。經(jīng)堂必須設(shè)在樓的最頂層,，否則對佛祖的不尊重，條件好的人家在連著主樓的某一側(cè)修建佛殿,，佛殿比主樓更高一些,，以顯示出佛的至高無上的地位。這些單獨(dú)建造的佛殿大的有四個柱子,，面積七,、八十平米，在梁柱結(jié)構(gòu)上有四柱八梁之講究,；小的有兩根柱子的面積約四十平米,。經(jīng)堂設(shè)在頂層上，下面的樓層同主樓一起使用,。

    民居附屬建筑

    民居主樓的正面或側(cè)面圍著較大面積的圍廊,，形成自家的院落，面積三,、四百平米,。院內(nèi)鋪設(shè)石板，以免積水和泥爛,。圍廊分隔靠墻修造石砌或木制通長飼料槽,，來客的馬匹拴在這里。家里有鐵匠或木工的就在廊子某處打工作棚,。木雅農(nóng)戶除了山上有自家的牧場外,，家里還喂養(yǎng)奶牛、耕牛,、羊、豬及騾馬等外種家畜,。因此,，每家園子盡量想法寬暢一些，并盡量在大院內(nèi)照射陽光,，促使院內(nèi)干燥和保持較清潔的環(huán)境,。

    每戶家園旁邊合適的地方設(shè)立大旗桿，旗桿長十幾米,，要高出自家的房屋,，上面掛經(jīng)文和表示吉祥的宗教圖案,，以顯示興旺發(fā)達(dá)，祝福吉祥如意,。旗桿在藏族生活中不僅具有宗教含義外,，還有藏民風(fēng)俗上的重要意義，就是勝利和昌盛的象征,，古代藏族部落中,，哪一家做了對不起本部落的事或戰(zhàn)斗中逃兵者，要么不許他們立旗桿,，要么在旗桿上掛狐貍尾巴,，以表示全部落對他們的歧視。目前已經(jīng)不實(shí)行這種做法,，但每戶自己的旗桿視為自家的標(biāo)志,，不容別人隨便踐踏。

    來源：西藏民俗

    （責(zé)任編輯 次仁央宗）