舊西藏,，婚姻多數(shù)是包辦,，父母有養(yǎng)育和解決子女婚姻的責(zé)任，子女只有服從和孝敬父母的義務(wù),。過去,，找媳婦或贅女婿，子女是沒有權(quán)利過問的,，尤其是女子,，往往到夫家還不知夫婿的面容怎樣。解放后，多為自主婚姻,，男女戀愛,，告知父母，再行習(xí)慣手續(xù),，最終成婚,。舊式婚姻，有許多約束,，也就有不合理的地方,，列舉如下。

一是貴賤不能聯(lián)歡姻,。以往,，十分注意門當(dāng)戶對，不能隨便娶你意中的人,?？紤]對象，第一是地位,、財富,，次之才考慮品行和儀貌。那時,，貴族的子女可以互相通婚,，富有的人與窮人是絕對不能相愛的，農(nóng)奴的子女當(dāng)然不可能和領(lǐng)主結(jié)婚,。

二是迷信的約束,。說親之前，先要獻哈達(dá)討對方值年屬相,，再把屬相帶到活佛或?qū)Ｊ職v算的人那里卜算,，看看相合還是相克，如有緣份,，方能訂婚,。若是相克，男女雙方再愿意,，父母也是不能同意的,。

三是作為普通農(nóng)奴，戀愛結(jié)婚得受自家領(lǐng)主的約束,，主人不同意,，農(nóng)奴便不能結(jié)婚。一般是同一領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚還容易,，主人尚可同意,；而不同領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚，就關(guān)系到農(nóng)奴的增減，得征求雙方頭人同意后,，才征求父母同意,，確實難上加難。

四是西藏舊社會分八等九級,，屠夫,、鐵匠、乞丐等是最下等,，他們的婚姻,，也只能“門當(dāng)戶對”，其他階層的人家是不會與之聯(lián)姻的,。

藏族也禁止近親結(jié)婚,，父系親屬絕不能結(jié)婚，母系親屬要在四代以后才能結(jié)婚,。當(dāng)然,，在交通不便，人煙稀少的偏僻山區(qū)里,，也有近親結(jié)婚的,，結(jié)果后代大多發(fā)育不全，不是傻瓜便是跛子,。

由于男女沒有婚姻自由,，帶來的社會后果很不好，有的因為得不到自己戀愛結(jié)婚的權(quán)利,，有的削發(fā)為僧,，或逃奔遠(yuǎn)方，有些甚至自殺,。

現(xiàn)在戀愛結(jié)婚基本上父母不包辦代替,，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序,，故有必要把過去的一套婚姻程序略作介紹,。

求婚 這是必須經(jīng)過的第一道手續(xù)。求婚之前先卜合屬相,，再送哈達(dá)給對方家庭正式提出求婚,。

訂婚 雙方同意婚事，便派人選擇黃道吉日,，起草婚約證書,。婚約證書一般請有才華能詩文的人起草,，內(nèi)容是寫男女結(jié)合,、互敬互愛,、互相體諒、孝敬長輩,、品德應(yīng)當(dāng)高尚，等等,。也有的婚約書上寫上今后財產(chǎn)繼承事宜,。這種婚約，是用詩歌形式寫的,，可以朗誦,。

訂婚這一天，男方要送給女方家中老少尊卑,，每人一條哈達(dá),，并要送給對方父母養(yǎng)育女兒的“奶錢”。對方準(zhǔn)備好茶酒招待來人,。雙方代表進入正廳依次入座以后,，主人家端上“切瑪”，敬茶酒,。求婚的人家獻上禮物,，也送還這一天所花的費用，還要送一塊“幫典”（圍裙）,。送這一天的費用是因為男家求婚,，本來一切費用自當(dāng)男家負(fù)擔(dān)，如今女方代辦,，應(yīng)當(dāng)用錢補償為謝,。送“幫典”的意思是：姑娘自小不知磨破母親多少塊“幫典”，送來這一塊賠償損失,。敬完茶酒以后,，便把一式兩份婚約書放在高腳盤內(nèi)，由一家證人高聲朗誦,，另一家證人認(rèn)真校對,。念完訂婚書，證人便把兩家的家印當(dāng)眾蓋在書上,，然后鄭重地由女方與男方代表分別交給對方父親,。接著，兩家父母對證人獻哈達(dá),，表示謝意,。訂婚這一天，青年男女都不參加,，只是家人出席,。儀式結(jié)束后,，盡情歡樂一天。離開時,，女方家庭將哈達(dá)和回禮送給對方,。

結(jié)婚 結(jié)婚儀式的頭一天，男方得派人把一套漂亮的服裝,，以及巴珠,、嘎烏、手鐲等裝飾品,，用綢緞包好,，送到女方家中，讓新娘明天過門打扮用,。

迎親的這一天,，男方家要找一位有地位的人，帶上一隊人馬,，還得牽上一匹準(zhǔn)備給新娘騎的打扮考究的馬,，這匹馬的顏色，與女方屬相吻合,；這匹馬必須是懷孕的母馬,。同時，還得帶上彩箭,，箭上有明鏡,、璁玉、珠飾等,。馬隊到達(dá)之前,，女方要舉行敬“切瑪”、喝酒等告別儀式,；男方迎親隊伍進門之后,，先把彩箭插在新娘背上，表示她已經(jīng)屬于男方家的人了,。又把璁玉放在新娘的頭頂上,，這塊璁玉藏族習(xí)慣稱為靈魂玉，這樣做,，表示男方的靈魂已托付于女方了,。女家送新娘時，一般帶去一位陪人,。當(dāng)姑娘要出門時,，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿,，站在樓上高喊：“不要把我家的福氣帶走呀,！”反復(fù)多次,，直到姑娘走遠(yuǎn)。

馬隊出門起程,，領(lǐng)隊是一個屬相最好,、穿著白袍、騎著白馬,、手中舉著九宮八卦圖的人,；接著，便是迎親代表,；然后是新娘和伴女；最后是隨同前來的人,。一路上,，男方家人要侍候在路旁向馬隊敬三次酒。如果路上遇到背水,、背柴禾的,，認(rèn)為最吉利，應(yīng)下馬向過路者敬獻哈達(dá),。要是碰到抬病人,、倒垃圾、或背空筐子的人,，這是不吉利,，結(jié)婚后再請僧人念經(jīng)消災(zāi)。馬隊行進期間,，隨行人員高唱“諧青”（大歌）,，新娘則邊行邊哭。

男方在新娘到達(dá)之前,，必須裝扮大門,，專為新娘下馬準(zhǔn)備墊子。墊子是裝著青稞,、麥子的口袋,，鋪上五彩錦緞，面上用麥粒畫上“?e”符號,。男方家人手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎接,。

傳統(tǒng)的進門儀式是十分煩瑣的，從下馬,、進門,、上樓到入廳，每次都得唱一次頌歌,，獻一條哈達(dá),。新娘入廳后,，坐在新郎下首，迎親和送親的隊伍也入廳依次坐定,，接著便獻“切瑪”,、敬酒，給佛像,、父母獻哈達(dá),，在柱頭上掛哈達(dá)。參加婚禮的人唱諧青,，以示祝賀,。主人獻哈達(dá)，感謝眾人,。做完這些,，新郎送新娘入洞房，其他人便盡情吃喝玩樂,。這種活動一直延續(xù)三天,。三天中，親朋都可陸續(xù)來送哈達(dá)和禮物,，主人款待酒茶,，新娘不出房周旋。

結(jié)婚前,，女方家人選擇一個吉利日子,，全家前來祝賀，并正式移交嫁妝,。移交儀式由男女兩方代表主辦,，一人高聲朗誦嫁妝清單，每念一種,，女方代表便當(dāng)場把物品交給男方代表,。嫁妝的多少，根據(jù)各人的經(jīng)濟地位不同而有所差別,，但其中必有小銅菩薩一尊,、經(jīng)書一冊、佛塔一個,。據(jù)說是文成公主嫁松贊干布時,，就是帶這三件物品，所以一直流傳下來,，成為婚儀嫁妝必備之物,。嫁妝清點完畢，便把清單放在高腳盤上,，置于新郎面前,，意思是交給他收起,。

宴請賓客和交接儀式完了以后，新娘才出房門,，與家人同樂,。