舊西藏,，婚姻多數(shù)是包辦,，父母有養(yǎng)育和解決子女婚姻的責(zé)任,，子女只有服從和孝敬父母的義務(wù),。過去，找媳婦或贅女婿,，子女是沒有權(quán)利過問的,，尤其是女子,，往往到夫家還不知夫婿的面容怎樣。解放后,，多為自主婚姻,，男女戀愛，告知父母,，再行習(xí)慣手續(xù)，最終成婚,。舊式婚姻,，有許多約束，也就有不合理的地方,，列舉如下,。

一是貴賤不能聯(lián)歡姻。以往,，十分注意門當(dāng)戶對,，不能隨便娶你意中的人?？紤]對象,，第一是地位、財富,，次之才考慮品行和儀貌,。那時，貴族的子女可以互相通婚,，富有的人與窮人是絕對不能相愛的,，農(nóng)奴的子女當(dāng)然不可能和領(lǐng)主結(jié)婚。

二是迷信的約束,。說親之前,，先要獻哈達討對方值年屬相，再把屬相帶到活佛或?qū)Ｊ職v算的人那里卜算,，看看相合還是相克,，如有緣份，方能訂婚,。若是相克,，男女雙方再愿意，父母也是不能同意的,。

三是作為普通農(nóng)奴,，戀愛結(jié)婚得受自家領(lǐng)主的約束，主人不同意,，農(nóng)奴便不能結(jié)婚,。一般是同一領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚還容易,，主人尚可同意；而不同領(lǐng)主的農(nóng)奴結(jié)婚,，就關(guān)系到農(nóng)奴的增減,，得征求雙方頭人同意后，才征求父母同意,，確實難上加難,。

四是西藏舊社會分八等九級，屠夫,、鐵匠,、乞丐等是最下等，他們的婚姻,，也只能“門當(dāng)戶對”,，其他階層的人家是不會與之聯(lián)姻的。

藏族也禁止近親結(jié)婚,，父系親屬絕不能結(jié)婚,，母系親屬要在四代以后才能結(jié)婚。當(dāng)然,，在交通不便,，人煙稀少的偏僻山區(qū)里，也有近親結(jié)婚的,，結(jié)果后代大多發(fā)育不全,，不是傻瓜便是跛子。

由于男女沒有婚姻自由,，帶來的社會后果很不好,，有的因為得不到自己戀愛結(jié)婚的權(quán)利，有的削發(fā)為僧,，或逃奔遠方,，有些甚至自殺。

現(xiàn)在戀愛結(jié)婚基本上父母不包辦代替,，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚,、訂婚和婚禮程序，故有必要把過去的一套婚姻程序略作介紹,。

求婚 這是必須經(jīng)過的第一道手續(xù),。求婚之前先卜合屬相，再送哈達給對方家庭正式提出求婚,。

訂婚 雙方同意婚事,，便派人選擇黃道吉日，起草婚約證書,?；榧s證書一般請有才華能詩文的人起草,，內(nèi)容是寫男女結(jié)合、互敬互愛,、互相體諒,、孝敬長輩、品德應(yīng)當(dāng)高尚,，等等,。也有的婚約書上寫上今后財產(chǎn)繼承事宜。這種婚約,，是用詩歌形式寫的,，可以朗誦。

訂婚這一天,，男方要送給女方家中老少尊卑,，每人一條哈達,，并要送給對方父母養(yǎng)育女兒的“奶錢”,。對方準(zhǔn)備好茶酒招待來人。雙方代表進入正廳依次入座以后,，主人家端上“切瑪”,，敬茶酒。求婚的人家獻上禮物,，也送還這一天所花的費用,，還要送一塊“幫典”（圍裙）。送這一天的費用是因為男家求婚,，本來一切費用自當(dāng)男家負擔(dān),，如今女方代辦，應(yīng)當(dāng)用錢補償為謝,。送“幫典”的意思是：姑娘自小不知磨破母親多少塊“幫典”,，送來這一塊賠償損失。敬完茶酒以后,，便把一式兩份婚約書放在高腳盤內(nèi),，由一家證人高聲朗誦，另一家證人認真校對,。念完訂婚書,，證人便把兩家的家印當(dāng)眾蓋在書上，然后鄭重地由女方與男方代表分別交給對方父親,。接著,，兩家父母對證人獻哈達，表示謝意,。訂婚這一天,，青年男女都不參加,，只是家人出席。儀式結(jié)束后,，盡情歡樂一天,。離開時，女方家庭將哈達和回禮送給對方,。

結(jié)婚 結(jié)婚儀式的頭一天,，男方得派人把一套漂亮的服裝，以及巴珠,、嘎烏,、手鐲等裝飾品，用綢緞包好,，送到女方家中,，讓新娘明天過門打扮用。

迎親的這一天,，男方家要找一位有地位的人,，帶上一隊人馬，還得牽上一匹準(zhǔn)備給新娘騎的打扮考究的馬,，這匹馬的顏色,，與女方屬相吻合；這匹馬必須是懷孕的母馬,。同時,，還得帶上彩箭，箭上有明鏡,、璁玉,、珠飾等。馬隊到達之前,，女方要舉行敬“切瑪”,、喝酒等告別儀式；男方迎親隊伍進門之后,，先把彩箭插在新娘背上,，表示她已經(jīng)屬于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的頭頂上,，這塊璁玉藏族習(xí)慣稱為靈魂玉,，這樣做，表示男方的靈魂已托付于女方了,。女家送新娘時,，一般帶去一位陪人。當(dāng)姑娘要出門時,，女方家有一人一手拿彩箭,，一手拿羊腿,，站在樓上高喊：“不要把我家的福氣帶走呀！”反復(fù)多次,，直到姑娘走遠,。

馬隊出門起程，領(lǐng)隊是一個屬相最好,、穿著白袍,、騎著白馬、手中舉著九宮八卦圖的人,；接著,，便是迎親代表；然后是新娘和伴女,；最后是隨同前來的人,。一路上，男方家人要侍候在路旁向馬隊敬三次酒,。如果路上遇到背水,、背柴禾的，認為最吉利,，應(yīng)下馬向過路者敬獻哈達,。要是碰到抬病人,、倒垃圾,、或背空筐子的人，這是不吉利,，結(jié)婚后再請僧人念經(jīng)消災(zāi),。馬隊行進期間，隨行人員高唱“諧青”（大歌）,，新娘則邊行邊哭,。

男方在新娘到達之前，必須裝扮大門,，專為新娘下馬準(zhǔn)備墊子,。墊子是裝著青稞、麥子的口袋,，鋪上五彩錦緞,，面上用麥粒畫上“?e”符號。男方家人手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎接,。

傳統(tǒng)的進門儀式是十分煩瑣的,，從下馬、進門,、上樓到入廳,，每次都得唱一次頌歌,，獻一條哈達。新娘入廳后,，坐在新郎下首,，迎親和送親的隊伍也入廳依次坐定，接著便獻“切瑪”,、敬酒,，給佛像、父母獻哈達,，在柱頭上掛哈達,。參加婚禮的人唱諧青，以示祝賀,。主人獻哈達,，感謝眾人。做完這些,，新郎送新娘入洞房,，其他人便盡情吃喝玩樂。這種活動一直延續(xù)三天,。三天中,，親朋都可陸續(xù)來送哈達和禮物，主人款待酒茶,，新娘不出房周旋,。

結(jié)婚前，女方家人選擇一個吉利日子,，全家前來祝賀,，并正式移交嫁妝。移交儀式由男女兩方代表主辦,，一人高聲朗誦嫁妝清單,，每念一種，女方代表便當(dāng)場把物品交給男方代表,。嫁妝的多少,，根據(jù)各人的經(jīng)濟地位不同而有所差別，但其中必有小銅菩薩一尊,、經(jīng)書一冊,、佛塔一個。據(jù)說是文成公主嫁松贊干布時,，就是帶這三件物品,，所以一直流傳下來，成為婚儀嫁妝必備之物。嫁妝清點完畢,，便把清單放在高腳盤上,，置于新郎面前，意思是交給他收起,。

宴請賓客和交接儀式完了以后,，新娘才出房門，與家人同樂,。