圖為新郎從新娘家?guī)Щ丶?。瞧,，這位新娘還有點害羞呢  

    圖為親朋好友給新郎新娘敬青稞酒（藏語叫“搶事”）。

    我到西藏初期，還不了解藏族婚姻和家庭方面的風俗,，后來經(jīng)看到有關(guān)資料和自己親眼看到，西藏的婚姻制度較為復雜,。占主導地位的是一夫一妻制,，到現(xiàn)在西藏邊緣、偏僻的地方仍然殘存著一夫多妻和一妻多夫等形式的問題,。成為婚姻和家庭是社會生活的基本內(nèi)容和組織形式,，它是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭勢力所決定，也是西藏歷史遺留下來的問題,。

    西藏民主改革前,，由于社會制度的關(guān)系，婚姻上表現(xiàn)出嚴格的門第婚姻,，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間是不能通婚的因素,，也如舊社會漢族的婚姻相似，講究門當戶對,。領(lǐng)主只和領(lǐng)主通婚,，平民只能與平民嫁娶；即使同一個階級內(nèi)也要講“門當戶對”,。在封建等級觀念的影響下,，鐵匠、屠夫,、獵人等被視為三等九級中的下等人,，就是與一般平民婚配，也受到嚴格的限制,。除了門第婚姻外,，西藏還存在有血緣外婚的習慣，即嚴禁父系血統(tǒng)和母系血統(tǒng)之間的戀愛和婚配,，違背者,，要受到輿論的譴責，甚至受到懲罰,?；橐鲂问剑砸环蛞黄拗茷橹?，西藏在舊社會是以男方娶妻組成家庭,，女方嫁到男方嚴重受到欺視和壓迫，后來逐步演變成女孩子留在父母身邊，男孩嫁出去的婚姻方式,，免得受到欺視和壓迫,，但也有女方嫁到男方去的。

    藏族所說“出身不好”,，傳統(tǒng)上是指鐵匠,、屠戶、天葬師三種家庭,。他們兒女的婚配一般只限于圈內(nèi),，其他階層的家庭是不接受的。雖也有例外,，但結(jié)局都很悲哀,。如鐵匠、屠戶,、天葬師家人去其他家去做客,，是不受歡迎的,，這些家庭的人要是去別人家,，自己要帶上自己的茶碗，否則是不易吃上飯和喝上茶的,。

    一夫多妻制,。據(jù)了解這種形式，解放前多流行在上層家庭,，主要是政治,、經(jīng)濟上的原因。因為所娶妻子均來自其它土司和部落,，因而可逐漸擴大自己的勢力范圍,。平民家庭也存在有這種情況，不過大都有是姐妹（2-3）共夫形式出現(xiàn),，或是姐姐先結(jié)婚,，后來丈夫與妻妹發(fā)生關(guān)系；或是先娶妹妹,，后來與妻姐發(fā)生關(guān)系,；最后行成事實上的姐妹共夫的家庭。一夫多妻的家庭與漢族地區(qū)不同的是,，此處不分妻,、妾，每個妻子的地位完全平等,。

    一夫多妻或一妻多夫的婚姻形式,，不僅西藏的藏民族中有，西藏的其他民族中也有，比如門巴族,、珞巴族,；不僅拉薩及附近地區(qū)有，而且西藏各地都有,，但主要集中在喜瑪拉雅山脈周邊地區(qū),。簡單地認為這種流傳已久的婚姻形式是古老群婚制的遺跡肯定是不夠的，應該說,，這是長期以來西藏自然地理環(huán)境和宗教,、政治、經(jīng)濟,、文化的產(chǎn)物,。

    其次就是一妻多夫制。這種形式主要流行在牧區(qū),，兄弟共妻或朋友共妻,。產(chǎn)生這種情況，也就是經(jīng)濟上的原因,，這種家庭以女性為中心,。主婦占一間房子，各夫輪流與她同居,。習慣次序先長后幼,。何人要與主婦同居，即將自己的鞋子或腰帶等物置放在主婦臥室的門口,，以為信號,，另夫自退避，很少為此發(fā)生不和,。

    藏族同胞訂婚,、結(jié)婚，基本上與漢族過去婚姻相似,，決定權(quán)一般操辦權(quán)在父母或喇嘛手中,，也講究門當戶對，父母之命,、媒約之言,，所以男女雙方自由結(jié)識不一定成為夫妻?；榕涞某绦蚋鞯赜兴煌?絕大多數(shù)是男方向女方求婚,，得到女方同意后，女方再告訴父母或親朋好友,，作以參考,，基本得到同意之后,，即將禮物留下，并互敬哈達,。然后便舉行訂婚儀式（藏語稱為“隆搶”）,，意為訂婚之酒。男方或女方向?qū)Ψ劫浰投Y品和一筆錢,，藏語稱這筆錢為奶錢（藏語意為“窩任”）,；之后經(jīng)過一段時間的相互了解，條件成熟后,，便選擇吉祥日子迎娶,。迎娶新娘或新郎,親友們牽馬趕赴對方家，時間為天亮前,；迎接過來之后,，親友們出門引入屋內(nèi)；待坐入預設(shè)墊子上之后,，親友們接著向其獻哈達,、送賀賀禮，以表祝福,。藏族新婚之后三個月或六個月,，新娘或新郎得偕同配偶返回自己老家小住，相當于漢族的“回門禮”,。至此,，整個婚配即告結(jié)束,。  

    離婚的事情也常有發(fā)生,，原因當然是多方面的?；蛞蚋星椴缓?，或因?qū)Ψ接胁∫约耙蚰信饺狈Τ旨夷芰Φ鹊取Ｊ掷m(xù)十分簡單：若是男或女方主動提出時,，男方或女方要給對方適當補償,，陪嫁的財產(chǎn)帶走；所生的子女,，男孩歸父,，女孩歸母，之后,，雙方均可另找對象,。西藏在80年之后，縣以下推行結(jié)婚證和離婚證的手續(xù),。