羊卓（羊卓雍湖周邊,，浪卡子縣境）由于地處衛(wèi)藏交界,當(dāng)?shù)厝说姆椛钍芾_和日喀則（后藏）等地各方的影響,，又由于羊卓獨(dú)特的歷史、地理環(huán)境等因素,，致使當(dāng)?shù)胤椨衅洫?dú)特之處,，從而形成了既同整個(gè)藏區(qū)有共性也有本地鮮明特征的羊卓服飾,。

從總體服飾特點(diǎn)而言，大致可分為四個(gè)區(qū)域：張達(dá),、工布學(xué)兩鄉(xiāng)均與貢嘎縣接壤,，因而該區(qū)域的服飾與貢嘎縣相似。其基本特點(diǎn)是,，春夏秋季,，婦女下身喜歡穿黑色或棕黑色并帶有白道的氆氌裙，上身內(nèi)穿各種顏色且?guī)в谢y的絲綢襯衣,，外穿領(lǐng)子,、襟和底邊鑲上各色綢子的黑色氆氌馬甲,，前戴圍裙，后戴繡有龍鳳,、八喜等各種圖案的“加布丹”,，即有后身圍裙之意，腳穿松巴鞋,；多卻,、打隆、浪卡子,、阿扎,、卡龍、白地等六鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的服飾均與后藏相似,，其主要特點(diǎn)為男女的藏袍都是大襟服,，男式以黑白氆氌為料，領(lǐng)子,、袖口襟和底邊鑲上色布或綢子,，腳穿松巴鞋；普瑪江塘鄉(xiāng)位于海拔5600米以上,，純屬牧區(qū),，由于地理位置和自然條件的影響，服飾基本相似于藏北地區(qū),，男裝上身寬大,，袖長(zhǎng)且寬，穿上后下沿到膝蓋,，女裝上身合體,，衣袖適中，系上腰帶后裙邊垂到腳面,。與藏北服飾不同的是,，男人喜歡穿用不同顏色的毛線編織的方格長(zhǎng)筒襪及不丹國(guó)出產(chǎn)的笨重而結(jié)實(shí)的果熱皮鞋；熱鄉(xiāng)位于聳立高昂的確莫雪山腳下,，與拉薩曲水縣色麥鄉(xiāng)一江相隔,純農(nóng)區(qū),，然而該鄉(xiāng)的服飾基本上與拉薩郊區(qū)農(nóng)民的服飾相同，其主要特點(diǎn)為春夏秋季大部分婦女上身穿各種顏色且?guī)в谢y的藏式襯衣,，外穿無(wú)袖藏袍,，頭戴方格白毛巾，腳穿膠鞋,，冬季則穿長(zhǎng)袖藏袍,，男人喜歡穿白色氆氌長(zhǎng)袍，由于天氣暖和,，一般雙袖都系在腰上,。

如今隨著廣大人民群眾的生活水平不斷提高,，一些比較富裕的人群里開(kāi)始流行、講究?jī)r(jià)格昂貴的,，在領(lǐng)子,、袖口甚至整件皮袍都鑲邊的藏東服飾，男裝常用豹皮鑲飾,，以示威嚴(yán)和勇猛,，女裝多用水獺皮，以示漂亮,、華麗與富貴,。

男女首飾整個(gè)羊卓地區(qū)的婦女，都有價(jià)值不等的珍珠,、瑪瑙,、珊瑚、貓眼石,、綠松石等珠寶裝飾的項(xiàng)鏈,。在重大節(jié)日時(shí),，胸前戴著配有名貴九眼石的項(xiàng)鏈和金銀制造的微型金佛龕即“噶烏”,，頭戴珠寶連串的三角形“巴珠”，手腕上喜歡戴金銀的鐲子外,，還有很多婦女喜歡海螺鐲子,。另外，平常耳戴金環(huán),，手戴金銀戒指等,。與婦女相比，男人的首飾較為簡(jiǎn)單,，除了腰上佩戴著精雕細(xì)刻的腰刀,、火鐮、鼻煙壺等過(guò)去生活必須品外,，每逢佳節(jié)時(shí),，耳戴金銀銅等圓形耳飾“阿龍”或叫“索吉”的長(zhǎng)耳墜，個(gè)別男人還喜歡拇指上戴用鹿角,、翡翠等做成的板指“夏龕”,。　

除了以上那些與其他藏區(qū)有共性的服飾外,，還有一些羊卓地區(qū)特產(chǎn)的具有獨(dú)特風(fēng)格和特征的服飾,。　

國(guó)多鞋,，“國(guó)”是“牛皮”的意思,，“多”為結(jié)實(shí),。這種鞋，鞋底用牛皮包起來(lái),，底高二寸,，腰高至小腿之上，鞋面由紅,、綠相間的毛呢上用紅,、黃、綠,、藍(lán)等八種顏色的絲線繡花邊和花瓣,，十分艷麗好看。由于這種鞋保暖,、透汗,、精致而結(jié)實(shí)，是過(guò)冬時(shí)穿的好鞋,，頗受羊卓地區(qū)群眾喜歡,。　

嘎熱繡明,，“繡明”為“方格”,，“嘎熱”為“腰帶”，意為方格腰帶,。羊卓地區(qū)張達(dá),、工布學(xué)等地出產(chǎn)的方格腰帶是用五色羊毛織成的，寬窄長(zhǎng)短分為三圍,、五圍,、七圍和十圍四種，其花紋十分精美,，編織成遠(yuǎn)古藏區(qū)二鑰呈祥,、吉祥結(jié)、長(zhǎng)城,、蓮花寶瓶等各種圖案,，此編織法叫“甲達(dá)”，即漢編法,，相傳是文成公主進(jìn)藏時(shí)流傳下來(lái)的,。由于方格腰帶獨(dú)有的寬度和軟硬合適，對(duì)孕婦保胎,、治療各種腰病有著獨(dú)特的輔助作用,。系在腰上，能充分顯示出遠(yuǎn)古而神奇的風(fēng)采，在國(guó)內(nèi)外旅游者中十分暢銷,。

白皮褂子相似于氆氌制成的藏裝,，左襟大、右襟小,，一般在左襟下釘一個(gè)鈕扣,，領(lǐng)子、袖口,、襟和底邊鑲上黑絨布,。其制做方法是，將加工好的皮革不上任何顏色鞣制縫成,，屬羊卓地區(qū)獨(dú)有的勞動(dòng)服裝,，在打隆鎮(zhèn)等半農(nóng)半牧地區(qū)較為常見(jiàn)，特別是每逢秋季打場(chǎng)時(shí),，成為不可缺少的勞動(dòng)服裝,，其特點(diǎn)是，身穿之后,，既結(jié)實(shí)擋風(fēng)又不扎進(jìn)青稞芒刺,。此種服裝大致可分為三種類型：第一種叫“幾嘎”，即用綿羊,、山羊等牲畜皮縫制而成,，由于皮革柔韌性強(qiáng)，彈性差,，不甚結(jié)實(shí),，很適合小孩及大齡婦女,。第二種叫“果輕”,，即用牦牛、黃牛等大牲畜的皮縫制而成,，由于皮革大而結(jié)實(shí),，頗受壯年男子的青睞。第三種叫“聶木”,，即用香獐,、雪豹、巖羊,、黃牛等野生動(dòng)物的熟革縫制面成,，彈性大，極柔軟,，顏色雪白,。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)上那式新穎,、五光十色,、適合男女老少,、價(jià)格實(shí)惠的現(xiàn)代皮衣，逐漸取代了過(guò)去手工鞣制的白皮褂子,。

烏折帽,，羊卓的帽子式樣甚多，男女老少各有不同,，不同區(qū)域又花式各異,。其中別具一格的是，羊卓地區(qū)工布學(xué)鄉(xiāng)蘇格村婦女喜歡戴的“烏折”帽,，“烏”是“頭”的敬語(yǔ),，“折”是“束”的意思。相傳此帽是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措為剃度受戒到浪卡子宗（縣）尊拜班禪·洛桑益西的途中,，穿越西藏有名的巴糾大草原時(shí),，遇見(jiàn)“棍如”（今指蘇格）、“贈(zèng)如”（今指洞加）兩部落頭人及牧民們?yōu)闋?zhēng)奪草原而你死我活地進(jìn)行爭(zhēng)斗,，他聽(tīng)兩部落頭人的訴說(shuō)后,，突然把自己的頭束放在兩部落人中間，左手的拇指指向“贈(zèng)如”頭人,，右手的拇指指向“棍如”頭人,，一言不發(fā)就離開(kāi)了。兩部落頭人深思許久,，才知六世達(dá)賴之意,。從此，徹底結(jié)束了兩部落之間的草原糾紛,。為了永記這一化干戈為玉帛的日子,，后來(lái),“贈(zèng)如”婦女的發(fā)辮放在左邊，“棍如”婦女的發(fā)辮放在右邊,，并且“棍如”婦女將相似于當(dāng)年六世達(dá)賴頭束的黑氆氌頭巾疊成三角形,，戴在頭上，頂頭角象征六世達(dá)賴,，前后角分別象征“贈(zèng)如”和“棍如”,，雖然這種帽子制做簡(jiǎn)單，價(jià)格低廉,，但具有歷史意義,，因此現(xiàn)在每逢節(jié)假日，是蘇格村婦女必須戴的一種美觀,、有紀(jì)念性,、也有實(shí)用價(jià)值的獨(dú)特服飾。其制造方法是，一般先手工紡紗,，然后染成黑色,，刷毛，縫成兩層正方形,，兩邊鑲上絲線中混合金線或銀線織成的錦緞,。

1戴“折烏”帽和背戴龍鳳、八喜后身圍裙的蘇格村少女,。

婦女的腰帶是用五色 羊毛織成的,，寬窄長(zhǎng)短分為三圍、五圍,、七圍和十圍四種,，其花紋十分精美，編織成遠(yuǎn)古藏區(qū)二鑰呈祥,、吉祥結(jié),、長(zhǎng)城、蓮花寶瓶等各種圖案,，此編織法叫“甲達(dá)”,，即漢編法，相傳是文成長(zhǎng)公主進(jìn)恐怖行動(dòng)時(shí)流傳下來(lái)的,。