千百年來,，藏傳佛教作為藏族全民族的信仰，不僅對西藏的經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生了重大的作用,，而且廣泛地影響了藏族社會(huì)生活的各個(gè)方面,，影響了人們的思想和心靈，在其民族文化和民族心理上產(chǎn)生了厚厚的歷史積淀,，乃至形諸于民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美風(fēng)尚,。藏族婦女，由于對佛教的信仰與崇拜,，因而她們的服飾受到宗教影響是不言而喻的,。

    首先在飾品方面，藏族婦女喜歡戴的頭飾,、耳環(huán),、項(xiàng)鏈、手鐲,、指環(huán)乃至腰帶等飾品,，一方面來源于生產(chǎn)勞動(dòng)，另一方面又受到佛教中“圓滿服飾十三事”的影響,。所謂的“圓滿服飾十三事”就是藏戲中常見的如來報(bào)身像十三種服飾,。它包括綾羅五衣（佛冠,、披肩、飄帶,、腰帶,、裙子）和珠寶八飾（頭飾、耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、臂釧、纓絡(luò),、手鐲,、指環(huán)、足鐲）,。藏族婦女喜歡用這些飾品裝扮自己,，使其更嫵媚動(dòng)人。但從原初說起,，這些飾物首先是一種對佛的虔誠,，特別是有的飾品，如“嘎烏”就是一種小型的掛在身上的佛龕,，內(nèi)裝有小佛像或活佛喇嘛的神物作為護(hù)身,，后越做越精巧，既是一種裝飾品又是一種護(hù)身物,。

    其次,，在色彩方面,藏族婦女的服飾，對五彩的運(yùn)用十分大膽,這是有原因的,。從佛教意義上說：“五彩哈達(dá)是菩薩的眼裝,，藍(lán)色表示藍(lán)天，白色表示白云,，綠色表示江河,，紅色表示空間護(hù)法神，黃色表示大地,?！倍刈鍕D女的“邦典”（圍裙）就是以五彩為基調(diào)，以多種色條組合而成,。有些藏北婦女的袍面也鑲上5公分寬的五彩“邦典”料,然后用紅,、藍(lán)、黃,、紫,、黑等顏色做3―14公分寬的花紋,。

    當(dāng)然,，隨著時(shí)代的變遷,，這些濃厚的宗教特色，漸漸失去了原來的含義,，而審美成分越來越濃,，許多宗教意蘊(yùn)的器具、圖案,、花紋漸漸演變成民族傳統(tǒng)的審美對象了,。