查古村離拉薩市區(qū)不算遠(yuǎn),,直線距離不過六七公里吧,,若從城東南的拉薩大橋繞道而行,卻足有20公里的行程,。那一年查古村熱熱鬧鬧的春耕儀式吸引了我們,,此后大半年時光,,我們多番往返于這條山道去往山村,拍下了一年四季田野上舉行的古老的儀式活動,。那部電視片的片名為《查古村的日子》,,后來,我還把它寫進(jìn)了《靈魂像風(fēng)》的第一章節(jié)《查古村的歲時祭祀》,。雖然我們親見有關(guān)土地崇拜的一系列傳統(tǒng)慶典在當(dāng)時社會中的流變和消隱,,但仍被淳樸溫馨的鄉(xiāng)村生活所深深地感動著。8年過去了,,我們再次走向這個小村莊,,去和這個村莊的新朋舊友們一道歡度西藏鄉(xiāng)村最盛大的節(jié)日藏歷鐵龍新年。
藏歷十二月二十九日晚間的“驅(qū)鬼”儀式為藏歷新年拉開了序幕,。雪域高原關(guān)于天,、地、水中三界神靈以及鬼域的信仰與禁忌,,由來已久,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于藏傳佛教歷史,幾乎與人類精神生活一樣古老,,并且綿綿不絕地流傳至今,,雖然在今天只是表征的意義了。所以驅(qū)鬼儀式一點(diǎn)也不恐怖,,相反充滿游戲心理和快樂氣氛,。晚飯前家家戶戶就用麥秸綁成十字形,置于或盆或筐或紙箱等容器上,,里面放著燒焦成炭的牛糞,,那也許就是“鬼”的象征吧。在房東次丹多吉1家,,全家人手持糌粑團(tuán),,依次在額頭、衣襟各處碰一碰,,擦一擦,,扔進(jìn)容器里,象征著除去舊歲的晦氣、疾病,、不吉和不潔,。主人次丹多吉走進(jìn)牛棚,照樣在牛身上搓一搓,,據(jù)說這樣做家畜在新一年里就不會生病,。
主人的姐姐尼尼舀來一勺剛剛煮好的面湯“古突”說是先喂飽了“鬼”好使它上路。然后由全家護(hù)送到路口,,點(diǎn)燃了十字草把,。附近3戶人家也加入了送鬼行列。
火堆燃燒起來了,,鞭炮鳴放起來了,。大家依次躍過火堆,這同樣是一種除穢的凈身洗禮,。
當(dāng)火光熄滅時,,送鬼儀式結(jié)束。不過在返家的路上不要回頭,,以免將剛送走的“鬼”重新引回家里來,。當(dāng)夜幕已經(jīng)降臨,大家圍坐在廚房里喝“古突”,。這可是一個喜氣洋洋的場面,。
掌勺女主人加洛為大家盛上“古突”?!肮磐弧笔翘砑恿巳鈮K,、奶渣、蘿卜等9種食物的面疙瘩湯,。有意思的是,,其中大些的面團(tuán)里事先包裹了酥油、羊毛,、木棍,、黑炭、辣椒,、石頭等物,,以說明食之者或性格好、或心腸黑,;毛繩的方向是向里擰的,,說明會斂聚財(cái)富,反之則是個敗家子,。因此,,餐桌上不時發(fā)出戲謔的哄笑聲。不過也未必準(zhǔn)確,我的面團(tuán)里是幾顆做過酒的青稞粒,,大家齊聲說我是酒鬼,,可我哪里會喝酒呢?
工作在外的查古村人也都趕回來過年了,。我們的房東家一下增添了好幾口人,,他們是主人次丹多吉的弟弟、柳梧鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長土登,,次丹多吉在拉薩工作的18歲的兒子丹增朗賽,主人的姐姐尼尼在堆龍德慶縣城工作的二兒子次旦貢覺,,還有主人13歲的外甥女德曲,,本是拉薩小學(xué)生,也圖新鮮到鄉(xiāng)下過年來了,。
大年三十是新年準(zhǔn)備的最后一天,。家家趕制“切瑪”五谷斗,要做酥油花,,要做供奉神佛的供品“多瑪”,,要擺上羊頭、青稞苗,,還要在廚房的墻壁上畫滿八寶吉祥圖案,。這一切都是對于新的一年里五谷豐登、六畜興旺的祈愿與祝福,,反映了農(nóng)村社會至古而今的理想,。大年三十晚上,大家圍坐在客廳看電視,。這可是查古村的新氣象,。離拉薩很近,但由于山嶺相隔,,查古村人一直看不到電視,,村里的年輕人只好每晚步行幾公里,去拉薩河邊的柳梧鄉(xiāng)政府看藏文譯制片《西游記》,,只到半年前,,政府才在村里建起了差轉(zhuǎn)臺,不過現(xiàn)在只能收看一個西藏電視臺的藏語頻道,。最近,,一直在播放藏語譯制片《封神演義》,村里人都知道“姜子牙”這個歷史傳說人物了,。藏歷新年這一天的日程很多,。首先在凌晨4點(diǎn)鐘就喝一種用青稞酒和奶渣熬制的粥,名叫“光典”;當(dāng)啟明星升起在東方山頂時,,全村的人都要出門打水,。據(jù)說誰先搶到第一桶水,那水中將盛滿象征著吉祥神運(yùn)的“央”,。當(dāng)陽光普照大地時,,再喝一種加了牛肉干的青稞麥片粥,名叫“朱杜”,。晨起第一件事,,就是女主人端來五谷斗,讓我們先敬“切瑪”,。
初一早晨,,所有人都穿上了節(jié)日盛裝。尼尼的大兒子索朗平時穿漢裝,,一換上新藏裝,,家里的狗居然不認(rèn)識自己主人了,向他吠叫不止,。
早飯后,,親友鄰居間的互相拜年活動掀起節(jié)日的一個小高潮。身為本鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長的土登,,身穿新藏裝,,頭戴金花帽,帶領(lǐng)著次丹多吉和姐姐尼尼兩家的年輕人,,手捧“切瑪”,,提著酒壺,挨戶拜年,。每到一戶,,先敬切瑪,高聲祝?!霸鞯吕铡?。然后接過主人端來的青稞酒,按規(guī)矩三口一杯,。大家圍坐一起,,飲酒,喝茶,,互祝吉祥,。然后,這一家主人也端上切瑪,,加入拜年的隊(duì)伍,,走向另一家,,所以拜年的隊(duì)伍像滾雪球一樣,越滾越大,。最后,,大家歡聚在老年人次仁平措家,唱歌跳舞,,喝酒聊天,。就是在這兒,我們幾個外來的客人都被灌醉了,。
次仁平措想起8年前我們來拍過他們春耕儀式上的歌舞,,很遺憾地說起許多當(dāng)年的老友都不在人世了:尊珠旺姆、波旺堆,、還有索朗多吉,。我問他,那么春耕儀式上的歌舞還能繼續(xù)嗎,?他說,他已經(jīng)教會了兒子拉巴次仁,,一些年輕人可以繼承 這一傳統(tǒng)了,。
藏歷新年初二這一天,一年一度的更換經(jīng)幡儀式,,掀起了節(jié)日的又一個高潮,。在燦爛的陽光下,家家戶戶點(diǎn)燃了屋頂上的桑爐,,在裊裊升起的桑煙中,,把早已準(zhǔn)備好的經(jīng)幡扛上屋頂,換下褪了色的舊經(jīng)幡,。鮮艷奪目的五色經(jīng)幡招搖在藍(lán)天白云下,,完成了新年棄舊圖新、辭舊迎新的最后一個項(xiàng)目,。全家人一字列,,為自然 萬物祝福吉祥“索”。那經(jīng)幡的五色象征,,自上而下依次為“藍(lán)天,、白云、紅火 ,、綠水,、黃土”。那是人類生存環(huán)境的基本要素,,是鄉(xiāng)村生活自古而今最為親近的自然風(fēng)物,。正是在大自然的庇護(hù)下,,在年復(fù)一年的節(jié)日慶典里,在與自然的交流對話中,,鄉(xiāng)村的日子顯得源遠(yuǎn)流長,,百姓的生活穩(wěn)定而安祥。 多吉的房頂上,,電視天線與五色經(jīng)幡并立在一起,,既體現(xiàn)著傳統(tǒng),也體現(xiàn)著現(xiàn)代,。
俯瞰全村,,我發(fā)現(xiàn)不過幾年的時間里,全村家家戶戶蓋起了新房,,次丹多吉的家擴(kuò)建了,,尼尼的家干脆另遷了新居。查古村明顯地富裕起來了,。詢問其故,。大家說,是因?yàn)槎喾N經(jīng)營搞活了,。例如次丹多吉家,,除種植21畝地的青稞小麥外,還種了200棵柳樹和楊樹,,現(xiàn)在已經(jīng)受益,;60棵桃樹,上一年收入了3000多元,,土豆每年可賣2000多元,;一輛四輪拖拉機(jī)搞運(yùn)輸,一年可收入5000元,。尤其是發(fā)展了 養(yǎng)殖業(yè),,家里喂養(yǎng)了3口豬,18只雞,,還有綿羊29只,,山羊60多只;黃牛和犏牛還除外,。最近的4年里第一次喂養(yǎng)了25頭牦牛,,以前的酥油和肉類全靠錢買和農(nóng)產(chǎn)品交換,現(xiàn)在自給有余,。而且曾經(jīng)賣出過7頭牦牛,,按每頭平均1500元計(jì)算,已有上萬元收入,。大家說,,發(fā)展農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)是一條致富的路,。
8年前,我曾描述過查古村的年輕人向往城市的一面,,現(xiàn)在這一現(xiàn)象仍然存在,,是因?yàn)橛辛诉x擇的可能性。但另一方面,,仍然有熱愛和安心農(nóng)牧業(yè)的年輕人,。次丹多吉的大兒子丹增朗賽初中畢業(yè)去拉薩做工去了,14歲的二兒子洛桑雖然正在上學(xué),,但從小就表現(xiàn)出熱愛農(nóng)活,、熱愛家畜的天性,看來是次丹多吉的繼承人無疑 ,;尼尼的三兒子丹瓊小學(xué)畢業(yè)沒有考上內(nèi)地西藏中學(xué),,就放棄了學(xué)業(yè),專事兩家的放牛工作,。他平時沉默寡言,,但那雙眼睛是專與牦牛對話的。年三十那天,,他翻越了3座大山,,到達(dá)孜縣境內(nèi)尋找自家走失了4個多月的牦牛。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他說,,那牛已成為“游擊隊(duì)員”,白天藏在深山里,,夜晚下山偷吃麥苗,。丹瓊空手而歸。年初二那天下午,,舅舅次丹多吉陪他搭上我們的車,,再返達(dá)孜找牛。兩天后,,有消息傳到拉薩,,說那牛已經(jīng)找回并趕回了家。這也算是查古村新年的一個小插曲吧,。
從前,,我對于藏歷新年的繁瑣程序耳熟能詳,只有這一次,,是作為鄉(xiāng)村的一員參與其中,,備感親切地在節(jié)日的大舞臺上走了一個過場,既是觀眾,,也是演員,;既是欣賞者,,也是體驗(yàn)者。
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