帕雄是個(gè)村名,，它位于波密縣境內(nèi)的帕隆藏布河之源頭曲宗藏布河之東岸,，距波密縣城約60公里,。該村是只有30多戶(hù)、280多人的小村莊,，但它卻有一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名氣的民間傳統(tǒng)節(jié)日即帕雄“熱巴”節(jié),。

“熱巴”藏語(yǔ)字面意為“穿布衣的人”，在這里特指藏民族民間傳統(tǒng)舞蹈鈴鼓舞,。這是一種深受藏族人民喜愛(ài)的藏族古老的藝術(shù)形式之一,。

帕雄熱巴節(jié)有著悠久的歷史，該村老人們說(shuō),，這一節(jié)日起源于藏傳佛教噶舉派大師米拉日巴及其徒弟日瓊巴時(shí)期,，距今已有800多年的歷史了?！拔母铩焙笃?，尤其是近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入,，人民群眾物質(zhì)生活水平不斷提高,，隨之對(duì)文化生活的要求越來(lái)越強(qiáng)烈,，就這樣，帕雄村民的熱巴表演隊(duì)成立了,，村級(jí)的民間藝術(shù)節(jié)也恢復(fù)了,。

帕雄熱巴節(jié)是以跳熱巴舞為主，夾雜著宗教活動(dòng)和規(guī)模越來(lái)越大的物資交流,，時(shí)間一般是在藏歷十一月十日。去年底,，我們專(zhuān)程趕到帕雄參加世紀(jì)末的最后一個(gè)熱巴節(jié),。

帕雄熱巴節(jié)雖然只是個(gè)偏僻小山村的節(jié)日，但它也有極嚴(yán)格的程序,。

當(dāng)冬日的陽(yáng)光染紅了村莊的時(shí)候,，各家各戶(hù)的代表一名成年男性，身著節(jié)日的盛裝,，牽著精心打扮,、備好鞍韉的心愛(ài)的坐騎，來(lái)到村頭燒香,，舉行祭祀米拉日巴 的活動(dòng),。人們把從家里帶來(lái)的香料一把一把撒到那大大的香爐里，再放上柏樹(shù)葉薰煙,，嘴里一個(gè)勁地念著祈禱詞,，時(shí)不時(shí)地高喊著心愿“祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,！”,，“祝愿人間平安，消除災(zāi)難疾??！”之后，便一一翻身上馬,，按順時(shí)針?lè)较蚶@村一圈,。馬蹄聲“的的”，揚(yáng)起一溜塵煙,?！伴_(kāi)幕式”神秘而又充滿(mǎn)古老的莊嚴(yán)，不僅如此,，這還是一次比馬匹,、顯示馬具、展示個(gè)人穿著服飾的機(jī)會(huì),。

男人們跑馬轉(zhuǎn)過(guò)村莊一圈之后,，全村人聚在一起享用各家主婦準(zhǔn)備好的豐盛的午餐,，互敬美酒、美食,，笑談家事,、村事、天下事,。在這里,，人們?cè)鲞M(jìn)了感情，加深了了解,，婦女們交流著做飯菜的技藝,，也暗中比較著誰(shuí)的手藝更棒。

下午,，熱巴節(jié)進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性階段,，表演即將開(kāi)始了。

熱巴,，即鈴鼓舞,，是流傳在西藏東部的昌都、工布一帶和云南,、四川藏區(qū)的一種由鈴鼓舞,、雜曲、民間歌舞三個(gè)主要部份組成的綜合表演藝術(shù),。它之所以成舞成歌成史,，之所以能流傳幾百年，得益于幾十代熱衷于熱巴藝術(shù)的民間藝人,，是他們的努力使這一受群眾歡迎的藝術(shù)形式代代相傳,，日臻完善，帕雄·曲勇老人便 是其中之一,。曲勇老人已是花甲之年,，年輕時(shí)，他是熱巴隊(duì)的骨干,，如今他雖已退出了,，但為搶救、繼承和發(fā)揚(yáng)熱巴做了許多工作,，并把自己的兩個(gè)兒子都送入熱巴隊(duì),。村里人稱(chēng)他為“根啦”（老師）。

曲勇老人告訴我們,，過(guò)去熱巴有兩種,，一種是靠賣(mài)藝為生的專(zhuān)業(yè)人員，他們表演技巧很高，每逢年節(jié)及重大慶典活動(dòng)少不了他們助興,。但他們的社會(huì)地位很低,，多是有人身依附的農(nóng)奴，被人視為乞丐,。他們沒(méi)有土地,，沒(méi)有固定的居住地，常年流浪異鄉(xiāng),，以汗水和屈辱換來(lái)的微薄收入養(yǎng)家糊口,。另一種是業(yè)余的，每年組織一兩次排練,，在這種日子里參加慶典活動(dòng)以助興,，平時(shí)從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。他們的水平自然比不上專(zhuān)業(yè)的,，但同樣給人們帶來(lái)美的享受。我們帕雄熱巴屬于后一種,。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的還是業(yè)余的,，表演內(nèi)容、形式都是同樣的,，包括朗頌,、歌舞、相聲,、舞戲,、雜技等。跳熱巴,，離不開(kāi)男人也少不了女人,，男人執(zhí)響鈴，女人持長(zhǎng)柄鼓,，伴隨著歡快的鼓點(diǎn)與清脆的鈴聲,，藝人們以奔放的舞蹈語(yǔ)言，營(yíng)造著歡騰熱烈的場(chǎng)面,，令人熱血沸騰,，激動(dòng)不已，躍躍欲試,。跳熱巴開(kāi)始時(shí),，先由幾名男性朗頌《史詩(shī)》或《白》?！栋住凡卣Z(yǔ)意為夸張講述,，就是以夸張的手法歌頌家鄉(xiāng)的山山水水，歌頌祖先和善人善事,，同時(shí)又以諷刺挖苦的形式和語(yǔ)調(diào)對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露和批評(píng),。表演者的語(yǔ)言樸實(shí),、形象、幽默 ,，令聽(tīng)眾開(kāi)懷大笑之余回味無(wú)窮,。一段輕松卻又含意深遠(yuǎn)的開(kāi)場(chǎng)白之后，熱烈歡快的舞蹈開(kāi)始了,。

跳熱巴難度大,，舞姿變化多樣，給觀眾以?xún)?yōu)美,、舒暢,、振奮的感覺(jué)。女性一手持長(zhǎng)柄鼓,，一手持類(lèi)似“,？”形狀的鼓捶，跳起舞來(lái)動(dòng)作幅度大,，舞姿變化多樣,，擊鼓也分一點(diǎn)鼓、三點(diǎn)鼓,、六點(diǎn)鼓,、九點(diǎn)鼓和單擊九點(diǎn)鼓等多種形式。男性舞步更是多種多樣,，有牦牛跳蹦闊步舞,、仙女采花小步舞、和尚搖珠旋轉(zhuǎn)舞,、公鹿躺身蹦子舞,、大鵬巖山旋轉(zhuǎn)舞……，就其表演動(dòng)作而言,，有單腿舞,、蹲身舞、雙瓶抱滾舞,、雙劍掖夾翻滾舞等,。舞至高潮時(shí)，女性擊鼓飛舞,，男性縱身?yè)u鈴,，演員們表演著各種技藝高超、難度大的動(dòng)作,，場(chǎng)面十分熱烈,。

“卡夏”即相聲，是舞熱巴時(shí)不可缺少的穿插節(jié)目。這是為了讓舞蹈演員能得到休息,，也讓觀眾能欣賞多種藝術(shù)形式,。卡夏的對(duì)辯方式有多種：一男一女對(duì),、男對(duì)男,、一男兩女對(duì)、一女多男對(duì),；其內(nèi)容相當(dāng)廣泛,，以對(duì)方相貌和日常生活中的所做所為為主線(xiàn)，以諷刺挖苦的方式,，主要針對(duì)社會(huì)上不良行為和某一家,、某個(gè)人的作為進(jìn)行批評(píng)和揭露。這是個(gè)臨時(shí)發(fā)揮的節(jié)目,，全憑演員平時(shí)的觀察力和口才了,，而且沒(méi)有更多的邏輯性和連貫性。但它能使全場(chǎng)氣氛熱烈,，人們笑得前仰后合,，眼淚亂流。這又是帕雄熱巴的特點(diǎn)之一,。熱巴舞潮起潮落幾次后，熱巴戲又登臺(tái)了,。

熱巴戲相當(dāng)于如今的喜劇小品,，其題材較為廣泛，有宗教,、歷史為內(nèi)容的,，也有反映現(xiàn)實(shí)生活的。他們演的《嘎亞納切》即白胖臉與凹鼻子,，就是家庭與婚姻的題材,，表現(xiàn)勞動(dòng)人民播種、收割,、打酥油,、背水、趕牛等生活場(chǎng)面,。

熱巴舞戲結(jié)束后,，男的拉起自制的二胡，女的揮舞彩袖,，共同跳起“熱諧”來(lái),。

這又意味著帕雄熱巴節(jié)近尾聲。

熱諧即熱巴弦子舞，是由二胡伴奏,，男女演員圍成一圈邊唱邊跳的集體舞,，其歌詞有繼承下來(lái)的老詞，也有即興創(chuàng)作的新詞,。眾人在旋律動(dòng)聽(tīng)悅耳的舞曲聲中,，跳著優(yōu)雅輕盈的舞蹈。歌聲伴著宗曲藏布河的浪花把祈禱和吉祥,，順著村后的桑 朵巴日神山帶入天空,。

入夜，那些余興未盡的人們又跳起“果卓”舞,，據(jù)說(shuō)他們能跳到第二天的什么時(shí)候,。