自古以來(lái),，過(guò)年是人們尤為重視的節(jié)日,，因?yàn)槟觐A(yù)示著新的開(kāi)始,，新的希望,，尤其對(duì)農(nóng)民來(lái)講來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登都寄希望于各種神靈的保佑,，所以過(guò)新年也是人們祭拜神靈的日子,。盡管這是一種舊的傳統(tǒng)遺俗，但至今在西藏各地還是非常盛行,。

2001年藏歷年期間我們“西藏民俗志編輯部”一行到山南扎朗縣進(jìn)行年份調(diào)查，親身感受雅魯藏布江沿岸農(nóng)村清新而古樸的田園文化,，給我們留下了深刻難忘的印象,。讓我們記憶猶新的還是那里各種各樣敬神的場(chǎng)面，如敬水神,、土地神,、山神．家神、鄉(xiāng)村保護(hù)神等,。相反大年初一倒是顯得很冷靜,，這里村民們沒(méi)有相互拜年的習(xí)慣，只是親朋好友們這天相互敬酒,，吃“切瑪”（藏族的一種傳統(tǒng)拜年方式）,。祝福新年“扎西德勒”然后全家人歡聚在一起吃喝玩樂(lè)。初一是孩子們最高興的一天,，一大清早穿上媽媽買的新衣服,，即使天氣再冷也要到外邊去顯耀自己。現(xiàn)在拉薩近郊縣農(nóng)村兒童大都喜歡時(shí)髦的漢裝,，甚至連五顏六色的標(biāo)簽都舍不得去掉,。無(wú)非想多一份花哨，多一份漂亮,。

在扎朗農(nóng)村,，藏歷初二似乎新年才真正開(kāi)始。一大早男男女女穿上漂亮的藏裝,，背上裝有青稞酒和各種供品的背筐,，扛著掛滿五顏六色經(jīng)幡的柳樹(shù)枝，三五成群地到郊外去祭神。人們第一要去祭拜的是水神,。神地設(shè)在雅魯藏布江邊,，各村的農(nóng)民自由組合，一隊(duì)隊(duì)從不同的方向朝江邊集結(jié),。我們趕到時(shí)已經(jīng)有幾撥敬神的人相續(xù)離去,，河邊沙土上插滿了掛經(jīng)幡的柳樹(shù)枝，與原有的柳樹(shù)林渾然一體無(wú)數(shù)彩色的布條（經(jīng)幡）在晨風(fēng)中揚(yáng)幡招魂,，這時(shí)濃烈的煙霧已經(jīng)彌漫了整個(gè)雅江河谷,，似乎天地間霎時(shí)間被神靈與仙氣籠罩，人神共浴這世間的美好,。陸續(xù)來(lái)敬神的人同樣選擇好顯眼的地方插上自家的經(jīng)幡,，或者掛在高高的樹(shù)枝上，目的都是為了招引神靈賜福與自己,，然后從背筐中拿出各種供品,，先依次向香火中投去柏樹(shù)枝或小杜鵑樹(shù)枝《祭神的香料》再向火中倒入青稞酒（倒青稞酒除了敬神之外，還有不使樹(shù)枝明火燃燒的作用）,，撒上一把糌粑,，最后將供奉給神靈的“卡賽”（一種油炸的面食，只有新年或喜慶的時(shí)候才做）等食物堆放在煨?；鸲雅缘目盏厣?。后來(lái)這些“神物”便成為村上生活困難人家的新年”賀禮”。一切個(gè)人活動(dòng)進(jìn)行完畢大家排成長(zhǎng)隊(duì),，面向江河,。每人手中捧一把精粑，由一人領(lǐng)唱藏戲中“扎西”唱段（在西藏不少地區(qū)民間活動(dòng)中唱扎西表示圓滿結(jié)束,，喻義吉祥）,。最后眾人高舉手中的糌粑，連喊三聲“嗦……”將糌粑拋向空中,，祭神結(jié)束,。這時(shí)大家開(kāi)始相互敬酒，互祝新年“扎西德勒”,。按當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣出門喝酒都是自帶酒碗,，所以小伙子們各自從自己的衣袍中拿出酒碗，沒(méi)帶酒碗只好以手掌當(dāng)杯,，實(shí)在不勝酒力者便用手指在酒中點(diǎn)三下即可,。新年敬酒必須接受，而且各家的酒都得喝,。我們這些不速之客自然成了人們特別關(guān)注的對(duì)象,，由于氣氛的感染大家也顧不了許多，來(lái)著不拒，結(jié)果臨別時(shí)都已飄飄然,。

敬上地神似乎沒(méi)有那么隆重,，只是各家自行去插經(jīng)幡，煨桑燒香,，供放食品,。

敬家神是藏歷初三的活動(dòng)，這天一大早人們要先去敬山神,，天不亮就要出發(fā),，大約日出前才陸續(xù)下山。在西藏凡是在村落或者住家附近都有各村自己的山神（即保護(hù)神）,，每年的藏歷初三村民每家每戶男人們都上山祭拜,，祭山神的方式與祭水神相同，插經(jīng)幡,，煨桑燒香,，敬供食物等。祭完山神各家相繼在自家屋頂插經(jīng)幡祭家神,。對(duì)藏族人來(lái)講祭家神是很重要的事,，全家人都要上屋頂。并帶上青稞酒和各種好吃的東西,。每當(dāng)這時(shí)整個(gè)村子上空濃煙四起，周圍不時(shí)傳出敬神的喧鬧聲和唱歌聲（按傳統(tǒng)習(xí)慣,，祭家神的時(shí)間主要依據(jù)當(dāng)年的藏歷年歷,，選擇吉日舉行，一般在初二初三或者初五）,，祭家神先由男主人將新的掛滿經(jīng)幡的柳樹(shù)枝在煨桑的煙火中稍加熏一下,，其目的是驅(qū)除晦氣。然后換下舊的經(jīng)幡,，最后一家人排成長(zhǎng)隊(duì)唱“扎西”以示結(jié)束,，下來(lái)的活動(dòng)就是全家人就地打座，飲酒歡歌,，當(dāng)然這也是敬神儀式范,。疇之內(nèi)，有著人神共娛的雙重含意,。

在各家祭家神的同時(shí),，扎塘寺前的廣場(chǎng)上人們開(kāi)始準(zhǔn)備立經(jīng)桿儀式。高高的經(jīng)桿在西藏每座寺廟前都有,。藏語(yǔ)稱“增經(jīng)”意思是大的經(jīng)幡,，與各家屋頂上的經(jīng)幡意義相同，都是為招致福運(yùn)。這時(shí)“塔經(jīng)”經(jīng)桿已經(jīng)橫放在廣場(chǎng)一邊的木架上,，原有的舊經(jīng)幡已經(jīng)換成了新的,，頂部用牦牛尾裝飾（牦牛尾有降魔招魂的作用），前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛的村民也將自己的哈達(dá)系在上邊,，目的希望能帶去自己一份祝愿,。祭完山神、家神的男人們這時(shí)大都來(lái)到這里,。寺廟眾僧在井井有條地進(jìn)行立經(jīng)桿前的宗教儀式,。時(shí)辰到，寺院上空鼓樂(lè)齊鳴,，經(jīng)桿在眾人的祈禱聲中徐徐立起來(lái),，隨著一陣煙霧繚繞，糌粑飛揚(yáng),，儀式在眾人高昂的藏戲聲中結(jié)束,。此時(shí)高高的經(jīng)桿下。轉(zhuǎn)經(jīng)的人們喃喃祈禱,，我想他們一定在祈禱新的一年,，生活一天比一天好，日子一天比一天幸福,。這也是普天下人們的共同心愿,。

農(nóng)民們?cè)谘鹏敳夭冀厭旖?jīng)幡祭水神

祭神的人手捧糌粑高呼“嗦……”以示祭神結(jié)束

獻(xiàn)給神靈的供品最終還是成了人的美餐。攝影/郭阿利

祭水神的經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)

煨桑祭水神還少不了敬酒

以掌代杯,，新年敬酒必須得喝

祭水神的男人們

祭完水神村民們相互敬酒互祝新年扎西德勒

祭山神

祭神的老阿媽

祭鄉(xiāng)神的婦女

新年屋頂插經(jīng)幡是每家很隆重的儀式

經(jīng)幡在香煙中稍微熏一會(huì)兒以除晦氣

祭家神結(jié)束人們同樣要向空中撒糌粑

祭鄉(xiāng)神

佛樂(lè)聲伴隨經(jīng)桿緩緩立起

人們將象征吉祥的糌粑拋向空中

祭完各種神靈的人們?cè)谒聫R場(chǎng)院里歡歌舞蹈

將新年的供品獻(xiàn)給寺廟的神靈