雪頓節(jié)，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。在藏語丑,，“雪”是酸奶子，“頓”是宴的意思,。雪頓節(jié)按藏語解釋,，也就是吃酸奶子的節(jié)日。

1,、雪頓節(jié)的來源

17世紀(jì)以前,，西藏的“雪頓”活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴在對西藏的佛教進(jìn) 行改革時(shí),，就制定了嚴(yán)格的法規(guī)戒律,，在夏天（藏歷4月至6月間）為了避免因傷害和危及地上活動(dòng)頻繁的各種小生靈不準(zhǔn)僧人出寺活動(dòng)，而要求在室內(nèi)安心念經(jīng)修習(xí),。在開禁的日子,，他們紛紛出寺下山，世俗百姓都要準(zhǔn)備酸奶子進(jìn)行施舍,。僧人們除了一頓酸奶子佳宴外,，還盡情地歡樂玩耍，這就是“雪頓”的來源,。

17世紀(jì)中葉,，這種宗教活動(dòng)沿襲到五世達(dá)賴坐床以后，這時(shí)宗教活動(dòng)和娛樂活動(dòng)相結(jié)合,，活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富,，已開始演出藏戲，并形成固定的“雪頓節(jié)”,。

2,、雪頓節(jié)的演變

五世達(dá)賴時(shí)期，由于他本人和廣大僧眾都比較喜歡藏戲,，所以在雪頓節(jié)時(shí),，開始把民間各地著名的藏戲班子請進(jìn)達(dá)賴長期居住的哲蚌寺作助興演出，故人們稱為“哲蚌雪頓節(jié)”,。

到18世紀(jì)中葉七世達(dá)賴時(shí),，新建的羅布林卡成為達(dá)賴夏宮,，于是雪頓節(jié)的活動(dòng)又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，并允許市民入園觀看藏戲,。自此開始每年的雪頓節(jié)在新建的羅布林卡,，召集各地更多一點(diǎn)的藏戲班子來演5、6天藏戲,。屆時(shí)噶廈政府機(jī)關(guān)停止辦公,，放假5、6天,，全體僧俗官員集中到羅布林卡陪達(dá)賴?yán)锟磻?。每天中午噶廈設(shè)宴招待全體官員，席間要吃酸奶子,。拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民也穿上節(jié)日服裝,，帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡觀看藏戲演出,。雪頓節(jié)逐漸由純宗教活動(dòng)演變成了以表演藏戲?yàn)橹鞯囊粋€(gè)民間盛大節(jié)日,。

藏 戲

藏戲，藏語稱“阿吉拉姆”或“拉姆”,。是藏族地區(qū)普遍流行的一個(gè)劇種,。傳統(tǒng)藏戲有劇本、舞蹈表演,、唱腔,、不同角色、不同服裝及面具,，還有樂隊(duì)伴奏和伴唱,，是一種綜合藝術(shù)。

l,、藏戲的起源

關(guān)于藏戲的起源,，多數(shù)人的說法是從15世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁,，為眾生謀利。據(jù)說他建造西藏第一座鐵索橋時(shí)由于經(jīng)費(fèi),、人力等各種困難,。雖經(jīng)3年多的努力，尚未成功,。于是他想出一個(gè)辦法：把建橋民工中七位來自西藏山南的生得俊俏聰明,、能歌善舞的姐妹組織起來，以佛教故事為內(nèi)容,，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇,，到各地演出,，以教化眾人、募集經(jīng)費(fèi),。這就是藏戲的雛形,。由此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師,；又因藏戲最初有七位美貌出眾,、仙女般的姐妹演出，人們便把藏戲叫做“阿吉拉姆”,?！鞍⒓保卣Z指女性“拉姆”,，意為仙女,。當(dāng)然，現(xiàn)在的藏戲早已不是最初的模樣了,，因?yàn)樗?jīng)過了很多民間藝人的加工,、充實(shí)、豐富和提高,。它真正形成自己的整套藝術(shù)形式,，那是門世紀(jì)以后的事了。

2,、藏戲的面具

藏戲面具在總體風(fēng)格上保持并發(fā)揚(yáng)了原始祭祀和民間藝術(shù)面具運(yùn)用獸皮和粗毛線等材料本身所反映出來的古色古香和稚拙之美,，還有那種運(yùn)用布片、呢料,、棉絮等較為現(xiàn)代的材料所反映出來的即興表現(xiàn)的隨意性和制作上的自由性,，使藏戲面具永遠(yuǎn)保持了民間創(chuàng)作的自然質(zhì)樸、常演常新的狀態(tài),。

藏戲面具,，從主要表現(xiàn)虛幻荒誕的“神”的世界，邁入了主要表現(xiàn)世俗的“人”的世界,。藏戲各個(gè)劇種,，程度不同地使用了面具，特別是藍(lán)面具戲已形成了品種,、式樣眾多的面具藝術(shù),。每一個(gè)面具都有著一定的象征意義，人類的真善美和假惡丑在藏戲中得到更直接,、更深層的表現(xiàn),。就如告密者和巫女，面具總是半黑半自，顯示了他（她）們兩面三刀,、陰險(xiǎn)毒辣的內(nèi)心世界,；年老的國王戴紅色面具，因?yàn)榧t色是火的象征,，意味著威嚴(yán),、猛烈；活佛,、仙人,、修行者使用黃色面具，這與近三百年藏傳佛教主流派黃教頗有關(guān)聯(lián),。除了人物面具外,，藏戲中還有溫巴面具、神怪面具,、動(dòng)物面具,。

戴面具演出，不僅可以更好地塑造劇中人物形象,，增強(qiáng)藝術(shù)感染力,，有助于坐在遠(yuǎn)距離廣場上的觀眾觀看，對角色人物的直觀了解,，也有助于演員對角色性格的把握和刻劃,，同時(shí)也使劇本、演員和觀眾這三者在同一時(shí)空產(chǎn)生出更強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造效果,。所以戴面具表演,，在今天仍然是藏戲藝術(shù)中一個(gè)不可或缺的特殊形式，從而形成了藏族戲劇體系中一大顯著的藝術(shù)特色,。

3,、藏戲的劇目

藏戲的傳統(tǒng)劇目不少，但在近300年的創(chuàng)作,、演出實(shí)踐中,，有的被淘汰了，有的經(jīng)過再創(chuàng)作提煉,，保留下來直到現(xiàn)在,。如今，在西藏最流行的傳統(tǒng)藏戲只有八個(gè),，即《諾桑法王》,、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》,、《文成公主和尼泊爾公主》、《朗薩雯波》、《白瑪文巴》,、《頓月頓珠》,、《赤美滾丹》。這些就是人們常說的八大藏戲,。

雪頓節(jié)中的藏戲

雪頓節(jié)除了吃酸奶,，還要演藏戲。有人把雪頓節(jié)叫作藏戲節(jié),，不是沒有道理,。13世達(dá)賴時(shí)期，參加藏戲演出的團(tuán)體達(dá)12個(gè),，他們是來自不同地區(qū),、具有不同風(fēng)格特色的藏戲班子和藝術(shù)表演團(tuán)體。即4大藍(lán)面具藏戲團(tuán)體：拉薩的覺木隆,，后藏仁布的江嘎爾,，靠近堆地昂仁的迎巴，靠近藏北南木林的香巴,；6個(gè)中等的白面具藏戲團(tuán)體：雅隆的扎西雪巴,，瓊結(jié)的賓頓巴、若捏嘎,，尼木的塔榮,、倫珠崗，堆龍的朗則娃,；兩個(gè)小型的表演團(tuán)體：一是曲水的希榮地方牦牛舞團(tuán)體,，二是工布卓巴（工布地方的單人鼓舞）。

藏歷7月初一,，羅布林卡雪頓節(jié)揭開序幕,。各隊(duì)都演出一些片段，頭一個(gè)獻(xiàn)藝的是賓頓巴和扎西雪巴,，據(jù)說他們資格最老,。7月初二江嘎爾隊(duì)演出，劇目是（諾桑法王》和《朗薩雯蚌》,。7月初三輪到迥巴隊(duì),，《頓月頓珠兄弟》是他們的保留劇目。7月初四香巴劇團(tuán)則推出《文成公主和尼泊爾公主》和《赤美滾丹》等劇目,。最后一天覺木隆隊(duì)壓軸,，該劇團(tuán)表演好，唱腔好．還穿插一些新花樣,，是最受觀眾歡迎,，雪頓節(jié)最精彩的表演,。

參考書目：

（1）廖東凡《雪域西藏鳳情錄》

（2）劉志群《藏戲與藏俗》

（3）赤列曲扎《西藏風(fēng)土志》

（4）2001 年《西藏民俗》

拉薩哲蚌寺雪頓節(jié)展佛  張藝/攝

雪頓節(jié)羅布林卡演藏戲  索窮/攝