那些天,，路上的狗都是醉的,。朋友土登達(dá)瓦這樣對我講述他親歷的藏歷新年。

藏族同胞對藏歷新年的重視程度絕不亞于我們對春節(jié)的投入,。幾乎提前一個月,，他們就陸續(xù)進(jìn)入過年的狀態(tài),，家家戶戶男女老少都積極投身各項準(zhǔn)備工作中。

那么,，地道的藏歷新年到底是什么樣的,？怎樣才能體驗到一個地道的藏歷新年？

我的答案是：住進(jìn)藏族同胞家里去,，跟他們一起過年,。

這是我的經(jīng)驗之談。因為我自己就曾住進(jìn)土登達(dá)瓦家,，跟他們一起過了一個終身難忘的藏歷新年,。

原味藏歷年·年貨

沖賽康：年味和藏味濃得化不開

如果你初次闖進(jìn)賽康,，一定會眼花繚亂，不知所措,。

土登達(dá)瓦全家非常熱情,，把我當(dāng)成自家閨女看待。我很喜歡家里這種安靜和諧的氛圍,，每天跟他們起居作息,，感覺內(nèi)心平和了許多。尤其是他們在供奉佛像的房間里祈禱朝拜時,，我也會默默地跟著阿媽雙手合計,，祈愿這個家永遠(yuǎn)和諧美滿，祈愿這個藏歷新年會帶給我終身不忘的美好記憶,。

進(jìn)入過年的倒計時階段,，我和土登接到的最重要任務(wù)就是采購年貨。作為初次進(jìn)藏的游客,，我一直以為他們采購年貨的地方就是大名鼎鼎的八廓街,，因為那里的貨品可以說是應(yīng)有盡有。但土登告訴我,，到八廓街逛街購物的只會是來自各地的游客,，地道的拉薩人則會到八廓街背后的沖賽康市場購物。沖賽康是拉薩城最古老的集市,，也最能體現(xiàn)拉薩古城的傳統(tǒng)面貌和生活習(xí)俗,。

也許是過于狹窄，也許新年臨近,，超乎想像的人氣使本不闊綽的沖賽康顯得越發(fā)擁擠，而豐盛的年貨讓這里顯得超乎想象的熱鬧,。拎著大包小包置辦年貨的藏族同胞,，有拉薩本地的，有來自牧區(qū)的,，還有利用農(nóng)閑時間從四川,、青海等地趕來朝圣順便購物的。在這里擺攤叫賣年貨的,，除了拉薩城里的商販,，還有把自家制作的過年用品拿來販賣的本地市民。街邊的小攤,、路邊的小店,，市場內(nèi)的攤位上，塞滿了各式各樣的年貨,。新年的氛圍就這樣充滿這里的每個角落,，年味和藏味都濃郁得化不開,。

如果你初次闖進(jìn)沖賽康，一定會眼花繚亂,，不知所措,。我們幸虧有出門前阿媽親授的“錦囊”，一切只要按單采買就萬事大吉,。阿媽開列的年貨清單如下：青稞苗,、五彩經(jīng)幡、青稞花,、酥油花,、切瑪盒、香布等新年必備裝飾用品,；風(fēng)干牛肉,、奶酪、糖果等新年必備食物,。

在萬紫千紅的年貨市場,，最吸引眼球，也最有生命力的就是那一盤盤一框框青稞幼苗,。從前,，每到藏歷十二月，藏族人家就會在自家水盆里泡上青稞種子,，新年時就將綠油油的幼苗擺到佛龕桌幾上,，預(yù)祝來年糧食豐收，同時也為家里帶來盎然生機(jī),，預(yù)示新年新氣象,。

在青果幼苗流行的同時，用紅,、黃,、綠等顏色染得色彩斑斕的干青稞花，也是家家必備的搶手年貨,，一般用來裝點切瑪盒,。跟青稞花搭配的還有一串串紅花，土登說,，那叫“過年花”,。貼切的名字注定其銷量跟青稞花一樣不俗。

對于篤信佛教的藏族同胞來說,，房前屋后掛上五彩經(jīng)幡,，也是必不可少的。再講究些的人家還會在橋上、山頂?shù)蕊@眼的地方掛上大幅經(jīng)幡,。這些經(jīng)幡也是年貨市場的主打產(chǎn)品,，我們買了一大卷。土登說,，阿媽每年都會到很多地方掛經(jīng)幡,。

除了掛經(jīng)幡，家家戶戶更換窗戶,、門前和房頂?shù)尼♂Ｒ彩潜夭豢缮俚?。藏族同胞將這些帷幔稱為香布。拆下舊的換新的,。以示辭舊迎新,。

購置了這些裝飾用品，少不了再買上一個切瑪盒,。這種藏式五谷斗,，將是過年期間的重要角色，人們端上切瑪拜年兇宅,，跟我們春節(jié)期間舞龍舞獅上門拜年類似,。切瑪盒里屆時會盛上酥油拌過的糌粑、炒麥粒和人參果等食品,，并插上五彩的青稞穗,、雞冠花和酥油制作的彩花板等。怎一個炫麗了得,！

年貨中最令人嘆為觀止的應(yīng)該是酥油花,。據(jù)土登介紹，制作酥油花跟雕塑類似,，要先用草束,、麻繩、竹竿,、木棍等扎成“骨架”,，然后往酥油中糅進(jìn)各色礦物質(zhì)顏料制成五顏六色的膏狀原料，用來“做胚胎”,，最后將塑好的酥油花用鐵絲一一組裝到位,，固定到木板或盆里,。這種雪域高原特有的藝術(shù)品,，抱在手里，擺在家里,，你都 能感受到一份特別的分量,。

沖賽康市場的這次采購經(jīng)歷，讓我們收獲了沉甸甸的新年愿望,。土登還帶我見識了各式各樣的藏式油炸食品“卡賽”,，像耳朵的“苦過”,，長條形的“那夏”，圓盤狀的“不魯”,，以及大麻花似的“木東”,，讓我飽了眼福的同時，也狠咽了一通口水,。

歷味藏歷年·藏裝

做新衣：給心情換上新裝

很多初次進(jìn)藏的游客腦海里有一種錯誤的印象,，認(rèn)為藏族傳統(tǒng)服裝有多花哨，多夸張,，實際上那多半是郎瑪廳里的表演服,。

和我們過春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗類似，藏歷新年到來前,，藏族同胞也普遍有置辦新衣的習(xí)慣?，F(xiàn)在拉薩街頭雖然隨處可見各種檔次的服裝店，但如果要搞定一身妥貼的藏裝,，最好的選擇仍然是量身訂制,。

由于西藏各地自然環(huán)境的不同，各地服裝款式也有很大差別,。比如藏北高寒牧區(qū)的牧民,，一年到頭幾乎都穿皮袍，光面朝外,，前襟,、后背、袖口用彩線縫出大幅圖案,；東南地區(qū)的工布服裝最具代表性的則是“谷休”,，寬大的無袖袍，男式“谷休”從腰部束扎,，下擺不膝,，女式“谷休”下擺卻垂至腳面。

至于拉薩本地藏裝款式,，卻刪繁就簡,，符合現(xiàn)代時常潮流。土登告訴我,，以前的拉薩人穿藏裝,，無論男女都系腰帶，而且要在腰后打出漂亮的結(jié)子,。后來改良的女式藏裝則不再另配腰帶,，直接縫在裙子上，穿起來既美觀又方便。在面料上,，如今的藏裝也幾乎“洗心革面”,，各種花色的精致細(xì)料替代了傳統(tǒng)色彩單調(diào)的厚重面料。

走在拉薩街頭,，留心觀察街上女子所著藏裝,，衣服的色彩大多是一抹灰色或一抹卡其色，款式也并不夸張,，顯得素靜典雅,。土登說，很多初次進(jìn)藏的游客腦海里通常有一種錯誤的印象,，認(rèn)為藏族傳統(tǒng)服裝有多花哨,，多夸張，實際上那多半是朗瑪廳里的表演服,。

我決定在土登家過一個地道藏歷新年,，阿媽和土登的意見一致：你應(yīng)該卻訂制一套藏裝。

一套藏裝,？從藏袍到襯衫,，從褲子到藏靴，再加上花樣繁多的藏飾,，這一套做下來,，沒有一定經(jīng)濟(jì)實力恐怕承受不了。我把自己的疑慮告訴了土登,。

那就做一件藏袍吧?，F(xiàn)在很多拉薩人也都是這樣穿的，很時尚,，也不失藏味,。土登的建議正合我意。

經(jīng)過一通考察,，我們最后選擇了距小昭寺不遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的策墨林寺院內(nèi)的一家藏裝店,。土登推薦說這家的師傅手藝很好，他們家每年的藏裝都在這里做的,。

一周后,，我拿到了平生第一件藏袍，卡其色的布料配上迷幻的花邊,，有種低調(diào)的奢華感,。年起來非常寬大，但上身后將兩側(cè)裙擺往后面一折,，系上腰帶,，卻極為修身。有了它的襯托,，我的藏歷新年一定會更加完美,。

師傅把藏袍疊好遞到我手上，吐了點口水抹在上面,。我當(dāng)時很納悶,，后來土登解釋說，這是藏族做新衣的一種習(xí)俗,，師傅是在表達(dá)他對你的祝福,。

原味藏歷年·除夕

趕鬼：讓不幸的事滾遠(yuǎn)

阿媽搖起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一邊念經(jīng)一邊從我們的衣服上拔下一根線頭,，放到一個碗里——那個碗便是鬼的碗……

除夕轉(zhuǎn)眼到了跟前,，全家老早就起床做最后的準(zhǔn)備工作。

阿媽首先安排我們年輕人把屋子和院子徹底打掃一遍,，然后將點心,、水果等供品裝盤，切瑪盒盛裝擺好,；再把門窗香布更新,，樹枝上捆上經(jīng)幡；經(jīng)堂里擺上卡賽,，佛像前獻(xiàn)上哈達(dá),；最后在大門上貼上寫有“羅撒拉，扎西德勒”（新年吉祥如意）的祈福紙,，系上哈達(dá)……

屋里院外總算布置一新,，新年的氣氛濃烈地散發(fā)出來。

收拾完屋子,，接下來要做的就是個人的清潔衛(wèi)生,，然后全家老小換上新衣，等待新年正式到來,。我穿上我的新藏袍,，跟在他們左右，默默期盼那一刻的來臨,。

除夕夜的“年夜飯”很具藏族特色,，我們在阿媽的帶領(lǐng)下包“古突”。古突有點像我們吃的面疙瘩,，但里面會包上石子,、辣椒、羊毛,、木炭,、硬幣等東西,。吃到這些奇特的餡兒，分別意味著“心腸硬”,、“8刀子嘴”,、“心腸軟”、“發(fā)大財”等,。吃的人把這些東西及時吐出,，大家互相調(diào)侃一番，然后哄堂大笑,。我吃到的便是硬幣,，土登一家對我大加祈福。

吃完古突,，要進(jìn)行的一項重要活動就是“趕鬼”,。阿媽手里搖起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一邊念經(jīng)一邊從我們的衣服上拔下一根線頭,，放到一只碗里,，祈禱家人身上的病和不愉快的都被帶走。土登低聲告訴我,，那個碗是鬼的碗,。祈禱結(jié)束，土登放起鞭炮,，阿爸反復(fù)唱著“古嘿嘿”,，意思是讓所有不幸在今晚滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

鬼一直被趕到門外的十字路口,，活動才宣告結(jié)束,。

接下來，全家出發(fā)去大昭寺祈福朝拜,。我們到達(dá)的時候,，那里已經(jīng)排起長龍。這情形很像我們除夕夜趕到寺廟爭燒第一柱香的場景,。土登說,，每年除夕夜來大昭寺的人都特別多。一些年長的喇嘛忙著念經(jīng),，而年輕僧人則負(fù)責(zé)維持秩序,。我們拎著酥油在人潮中緩緩移動，從晚上8點一直到凌晨1點過,，我們才進(jìn)入覺康,，點燃酥油燈，念誦經(jīng)文,。

新年的鐘聲在我們排隊祈福的過程中敲響的時候,，我們跟著大家一起歡呼慶祝,。藏歷新年的第一天，就這樣平安祥和地到來,。

原味藏歷年·過年

拜年：酒不醉人人自醉

每次醒來便很快就被人灌倒,，于是醉了睡，醒了喝,，喝了醉，醉了又睡……

跟我們過春節(jié)一樣,，藏歷新年初一的重點也是拜年,。所不同的是，藏族同胞會全家抱著吉祥喜慶的切瑪盒,，提著青稞酒壺出門,，向見到的每一個人高喊“扎西德勒彭松措”（新年快樂），對方也同樣大聲回應(yīng),。

我很享受跟土登全家出門拜年的過程,，但無福消受三口一杯的青稞酒。但拜年時互相敬酒,，沒有喝醉便無法拒絕,，是藏族同胞的規(guī)矩。

沒敬上幾個回合,，我已經(jīng)暈沉沉的了,。土登笑著說，新年的青稞酒,，不喝醉是不對的,。醉了就睡，睡醒了接著喝,。過年期間,，連路上的狗都是醉的。我被他的說法逗樂了,，心滿意足地睡過去,。后來不知道迷迷糊糊醒過幾次，每次醒來便很快就被人灌倒,，于是醉了睡,，醒了喝，喝了醉,，醉了又睡……

藏歷新年給我的第一印象,，也是最深刻的印象便是一個“醉”！

除了醉得稀里糊涂,，我還清晰記得的就是跟土登帶上哈達(dá)去當(dāng)雄走親戚,，有幸看到了那里熱鬧而盛大的新年賽馬會,。在寬闊的壩子里，村里的小伙子們躍躍欲試,，準(zhǔn)備在射箭和賽馬活動中一顯身手,，而姑娘們則圍在一起跳著歡快的鍋莊。土登笑著說,，那就是男子漢們的“啦啦隊”,。

看著眼前矯健的身影，耳里是駿馬的嘶鳴和姑娘們載歌載舞的加油聲,，我再一次沉醉,。但這一次跟酒沒有關(guān)系。

原味藏歷年·財神

祈福：扎西德勒彭松措

見到“扎基東路”的路標(biāo),，向西一拐,，看到一個車多人多的地方，財神就住在那里,。

在新年的氛圍中沉醉了幾天后,，我必須保持頭腦清醒跟土登去做一件非常重要的事，到扎基寺求財神,。土登說,，扎基寺是拉薩唯一的財神廟，新年期間祭財神,，千萬不可錯過,。

扎基寺就在拉薩市區(qū)，開車從奪底路向北,，見到“扎基東路”的路標(biāo),，向西一拐，看到一個車多人多的地方,，財神就住在那里,。我們趕到的時候，馬路邊已經(jīng)排起了見不到首尾的長隊,。好不容易穿過人群,，看到扎基寺的大門。那不過是一間再普通不過的小寺廟,，香火如此旺盛,，就因為里面供奉著財神。

據(jù)土登說,，這位財神架子很大,，而且嗜酒如命，有時清醒有時糊涂,，每周一三五就是相對比較清醒的時間,。求他老人家辦事,，必須早點來，來晚了,，別人已經(jīng)把他灌得暈乎乎的,，連你求的什么事兒都稿不清楚，靈驗程度自然打折,。而民間還有一種說法是,，周一求健康，周三求財富,，周五求平安,，會比較靈驗。

那么,，見這位財神爺要準(zhǔn)備些什么呢,？土登帶我去買了一些煨桑用的桑青枝,，一條哈達(dá),，以及必備的兩瓶白酒。先到寺門左側(cè)的煨桑爐燒香,，澆上白酒,，祈愿好日子就像遇到酒精的火苗一樣往上竄，旺得壓都壓不住,。然后,，就到隊伍后面排隊，朝拜財神爺,。

進(jìn)扎基寺不用買門票,。我們跟著隊伍終于進(jìn)入寺廟里面，發(fā)現(xiàn)這里更像一個四合院,。三面都是兩層樓的僧舍,，樓上的欄桿上搭著寺內(nèi)僧人絳紅色的僧衣，居家氣息明顯,。財神所在神殿人頭攢動,，熱氣騰騰，酒香撲鼻,。財神爺在佛龕里吐著舌頭,，醉眼朦朧地看著世界忙碌的一切。喇嘛們熟練地開啟信徒獻(xiàn)上的酒瓶,，將白酒倒入一只高腳銅盤,，酒水便流到下面的大缸里。獻(xiàn)完白酒,，人們會繞到神像后叩頭禮拜,，敬獻(xiàn)哈達(dá),，而且可以摸到財神爺?shù)摹半u爪子”。

土登說,，如果愿意,，你還可以交錢給神殿中央的老喇嘛，他會記下你的名字,，送你一條哈達(dá)和一根細(xì)紅繩,，這樣就等于你在財神那里“掛號”了，喇嘛會為你念“發(fā)財經(jīng)”或者“平安經(jīng)”,。

從神殿右邊的木制樓梯上二樓,，那里有兩間小佛堂，外面是一個寬敞的露臺,。站在那里,，可以看到拉薩市區(qū)和魚貫進(jìn)入扎基寺的蕓蕓眾生。我也是這蕓蕓眾生中的一員,，而且有幸跟隨土登和他全家度過了平生第一個藏歷新年,，快樂而祥和。

多年以來,，我也不會忘記他們的幸福與虔誠,，不會忘記街頭飛揚(yáng)的“扎西德勒彭松措”，以及隨處可見的被青稞酒迷醉的笑臉,。

體驗藏歷新年

藏歷新年前夕,，沖賽康市場里滿是五顏六色的特色年貨。

扎基寺里的佛像,。