2010年藏歷鐵虎年即將來臨，湊巧的是，當(dāng)天（藏歷1月1日,、陽歷2月14日）正好是農(nóng)歷春節(jié)、情人節(jié)百年巧遇的日子,，三個(gè)佳節(jié)互相重合，讓人不得不把酒言歡,，在激情下盡情歌舞,，而三個(gè)節(jié)日當(dāng)中，藏歷新年的慶?；顒?dòng)又別具特色,，它洋溢著濃厚的快樂氣氛，是一個(gè)娛神和娛人,、慶祝和祈禱兼具的民族節(jié)日,，是藏族一年中最隆重,、最重要的節(jié)日，為了慶祝藏歷新年,，藏族同胞會盡情狂歡15天……

    吃“古突”的樂趣

    過藏歷新年要從藏歷臘月二十九“古突”之夜開始,。

    藏歷臘月二十九，當(dāng)太陽西沉,，家家戶戶都要圍坐在陶罐周圍吃一種特殊的面疙瘩,，稱為“古突”。掌勺的女主人會在一部分面疙瘩里包進(jìn)各式各樣的東西,，誰吃到了什么趕緊得向女主人報(bào)告,，每樣?xùn)|西都和吃食者的性格或運(yùn)氣聯(lián)系起來，因此,，吃“古突”既是一種娛樂,，又是一種占卜。例如,，吃出羊毛的人,，說明他心地善良；吃出辣椒的人,，說明他性格潑辣,。女主人還要做一個(gè)面人，腦袋小,、肚子大,，誰舀到它，誰就得挨罰,，叫他學(xué)驢叫、裝狗叫,，還得喝九勺面湯,，喝不了就硬灌……“面疙瘩宴會”總是在歡笑和嬉鬧中結(jié)束。

    把“鬼”趕回地獄去

    吃飽喝足,，要做一件很重要的事——趕“鬼”,，藏語叫“呂藏巴”。

    在許多藏族同胞的觀念中,，世界上除了人,，還有各式各樣的“鬼”在活動(dòng)，在新年到來之前,，一定要把它們趕出家門,，趕到地獄里?！肮怼辈卦谀睦?？看不見，人們便選擇一些圓圓的石頭在院子里壘幾個(gè)細(xì)而高的圓柱作為“鬼”的寶座。石柱前擺著破盆,，是“鬼”的“飯碗”,，“飯碗”里裝著糌粑團(tuán)，這些糌粑團(tuán)需事先在人的身體上揉擦,，沾滿汗?jié)n和污垢,，當(dāng)然也表示沾滿了人的疾病和晦氣。

    這時(shí)候要請“鬼”會餐,，吃家里剩下的面疙瘩,，主人還要不停地勸：“吃吧吃吧，吃得飽飽的吧,！”再過片刻,，主人會端起“鬼”的“飯碗”，一腳踢翻石頭堆朝門外飛跑,，其他人則晃著火把,，跟在后邊，一邊跑一邊喊叫：“屯曉,，屯曉,！”（出來，出來?。?。

    跑到某空曠地，送“鬼”的人燃起麥草,、砸爛“鬼”的“飯碗”,，高高興興地返回唱歌、跳舞,、喝酒,，慶祝趕“鬼”勝利！也許他們認(rèn)為,，“鬼”的“飯碗”打碎了,，只好從這個(gè)世界上逃跑了。

    折嘎藝人的呼喊

    藏歷正月初一,，拉薩人絕早起來,，有的甚至通宵不睡，但是不能開門,，只能在屋里吃,、喝，靜靜地等待,。當(dāng)東方破曉,，第一顆星星升起,，折嘎藝人在街頭大聲呼喊：“拉結(jié)啰！”（神勝利了）,，他們才興高采烈地敞開大門,，開始新年第一天的慶祝活動(dòng),。

    折嘎意為“白發(fā)蒼蒼的老人”,。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，遇到戰(zhàn)爭勝利或者狩獵豐收,，都得由一位德高望重的老人說一番祝福贊美的話,，這種習(xí)俗沿襲至今已成為一種專門的說唱藝術(shù)。

    由于拉薩居民成千上萬,，折嘎藝人為數(shù)不多,，實(shí)在顧不過來，近幾年,，電臺就預(yù)先把贊詞錄制好,，大年初一黎明時(shí)，反復(fù)播送,，吉祥歡樂的祝福聲傳遍拉薩古城,，傳遍整個(gè)西藏。電視臺還會播出折嘎演唱的專題節(jié)目,，使高原上的藏族同胞可以同時(shí)在折嘎禮贊中打開新年之門,，人人皆大歡喜，這個(gè)辦法實(shí)在太妙了,！

    到河邊背水

    藏歷正月初一清早,，人們還要拼命吃東西，越飽越好,，這表示全年都不會餓肚子,。還有一種說法，初一早上“鬼”要來背人,，吃飽了,，“鬼”背不動(dòng),，不過臘月二十九晚上剛剛趕過“鬼”,，正月初一為什么“鬼”又要來背人？有意思,。

    深更半夜,，藏族同胞們還要到河邊背水，冒著零下幾度甚至零下十幾度的嚴(yán)寒,，等待著黎明破曉,。傳說地獄之王辛者曲杰,，當(dāng)天夜里要登上高峻的雪峰，喝雪獅的奶,，一邊喝一邊流,，獅奶順著高山陡坡流進(jìn)江河源頭。誰起得最早舀到第一桶水,，里邊就會有獅奶,，人喝了將健康長壽。拉薩人一般不到河邊背水,，因?yàn)槁愤h(yuǎn),，城里有幾口神井，被認(rèn)為與江河湖海相連,，最勤勞的能背到第一桶水的人,，照樣可以舀到雪獅的奶汁。八廓街北面的丁果曲米就是其中之一,，這口井相傳是藏王松贊干布的飲水井,，井里的水非常神圣。

    酒不醉人人自醉

    “扎西德勒彭松措”（新年快樂）,，祝福的人并不進(jìn)門,，只是在門外高聲祝福，里面的人聽到后會趕緊捧著切瑪出來互相問候,，同時(shí),，各自從對方的切瑪里抓一把糌粑、麥粒,，在口里嘗一嘗,，然后朝空中拋三次，以供奉天神,、地神和龍神,，再互相敬獻(xiàn)哈達(dá)、敬青稞酒,，喝酒前,，用無名指蘸酒，彈灑三次,，也是供奉神靈的意思,。

    節(jié)日街頭，到處都在祝福,，到處都在敬酒,，到處都在歌舞狂歡，不管認(rèn)識不認(rèn)識,，不管朋友不朋友,，不喝三碗不準(zhǔn)通過,。一時(shí)間拉薩成了歡樂的城、歌舞的城,、醉得搖搖晃晃的城,。藏族同胞成群結(jié)隊(duì)，邊歌邊舞邊唱,，互相攙扶著,、祝福著，個(gè)個(gè)醉得東倒西歪,?！凹壹曳龅米砣藲w”，人們醉了睡,，醒了喝,，喝了醉，醉了又睡……

    插旗掛幡 福運(yùn)升騰

    當(dāng)經(jīng)幡掛起來的時(shí)候,，也就是福運(yùn)升騰的時(shí)候,。藏歷正月初三，拉薩人會成群結(jié)伴,，走出喧嘩熱鬧的街市,，來到寶瓶山和藥王山，插經(jīng)旗,、掛彩幡,，祭祀山神和水神。

    插旗掛幡以后,，鄰居親友三成群五,，找一處背風(fēng)、向陽的坡地,，唱歌,、喝酒、談笑,，盡情享受新鮮冷潔的空氣和明麗燦爛的陽光,。其實(shí)酷愛戶外活動(dòng)和群居生活的藏族同胞在祭拜山神的同時(shí)，也舉行了一次登山運(yùn)動(dòng)和集體郊游,。

    藏歷正月初五的開犁儀式

    藏歷正月初五,，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝,，強(qiáng)壯的耕牛被打扮得十分漂亮,。出發(fā)耕田之前,，農(nóng)人要吃最好的飲食,，喝很多青稞酒,，同時(shí)要給耕牛喂極濃的酥油茶、更多的青稞酒和食物,。牛醉了,，情緒極度亢奮，一路狂奔亂跑,，歡叫不止,。農(nóng)人對此高興得不得了，因?yàn)檫@是興旺發(fā)達(dá)的好兆頭,。

    農(nóng)人還要從家里扛出一塊白色山石,，那是去年從農(nóng)田請回收藏好的，今年則要重新恭恭敬敬安放在農(nóng)田中央,，它稱為“阿媽色多”,，意即“金石頭媽媽”，是莊稼的保護(hù)女神,。

    之后,，農(nóng)人會在地里煨起桑煙，插上祈福經(jīng)幡,，趕著牛耕出五道地畦,，每一畦撒一種作物，例如豌豆,、青稞,、小麥、油菜籽,、蠶豆等,。開犁禮完畢，大家會聚一處,，一邊喝酒一邊唱歌,。10天以后，農(nóng)人再到田邊察看作物發(fā)芽的情況,，據(jù)說這是農(nóng)人制定播種計(jì)劃的依據(jù),。

    盡情狂歡

    藏歷新年期間，人們會將平時(shí)不常玩的游戲通通搬出來玩?zhèn)€盡興,。

    白天,，男子多會跑馬射箭，比賽摔跤,、抱石頭,、賽牦牛、長跑,、打“烏爾朵”,、唱山歌,、彈六弦琴、跳舞,、演出藏戲等,；女子除為跑馬助興、為射箭唱箭歌外,，大都會聚在一塊玩各種游戲,。

    晚上，曠野上點(diǎn)燃篝火,，篝火邊擱一木桶,，凡是來跳舞的人，都會帶壺酒倒入木桶,，然后圍著篝火,，一邊飲酒一邊跳舞，從黑夜跳到黎明,，有的連續(xù)幾天幾夜,。跳舞有強(qiáng)烈的比賽成分，被挑選出的優(yōu)秀分子很受敬重,，大家會紛紛向他們獻(xiàn)哈達(dá),、敬酒、送羊腿和糧食,，牧民還會把成串的奶渣掛在他們的脖子上以示祝賀……各種游戲會讓人們樂此不疲,，在美酒和歌聲中一直狂歡到藏歷正月十五為止。

    藏歷新年具有濃郁的中華文化特色,。中國著名的社會學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)專門著書總結(jié)中華文化,，他認(rèn)為“年”的本味不應(yīng)該是物質(zhì)的豐盛，而是文化的豐盛——“從這個(gè)意義上說,，包括藏族在內(nèi)的年俗文化就是彰顯中華文化多元一體的一個(gè)窗口,。