12月1日（藏歷10月25日）是藏傳佛教一年一度的傳統(tǒng)宗教節(jié)日“燃燈節(jié)”,。是夜,，八廓街人山人海,，轉經(jīng)人川流不息。

　　燃燈節(jié)——紀念宗喀巴大師

　　燃燈節(jié),，藏語音譯“噶登阿曲”,，意為“五供”,。據(jù)說,，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子,，為紀念大師，這一天被定為燃燈節(jié),。

　　這一天,，各大小寺廟、各村寨牧民,，都要在寺院內外的神壇上,、家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅,。信眾們舉行誦經(jīng),、磕頭，燈供儀式等祭祀活動,，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧,、平安、吉祥,、幸福。

　　燃燈節(jié)在紀念宗喀巴大師之外,，也被加入了許多超度亡靈,、祈福納祥的內容。傳說,，宗喀巴大師圓寂時,，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑（后被追認為第一世班禪）正在后藏的日喀則。聽說這一消息后,，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油,，點上祭燈供奉。藏歷10月的時候,，藏地牧區(qū)正在秋宰,，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天,，或者免于投生為“三惡趣”（地獄,、畜生、餓鬼）,。所以后來燃燈節(jié)的晚上,，僧人們除了在寺院屋頂點上數(shù)百盞供燈，還要念經(jīng)祈禱眾生來世投生為“三善趣”（天神,、阿修羅,、人）。

　　八廓街的燃燈節(jié)夜

　　在燃燈節(jié)前幾天,，藏傳佛教的信徒們就開始做酥油燈,，寺廟里的喇嘛每個人都要做30盞以上的酥油燈。到了燃燈節(jié)的晚上,，家家窗臺上放滿了酥油燈,。因為在藏族人觀念里，單數(shù)的數(shù)字有吉祥之意,，所以,，酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。

　　燃燈節(jié)當晚8點鐘，大昭寺門前,，水泄不通,。法號，法螺,、金嗩吶聲響起,，僧人們在道路兩側、佛塔周圍,、殿堂屋頂,、窗臺、室內佛堂,、佛龕,、供桌等以及凡能點燈的臺階上，點上一盞盞酥油供燈,，并在佛堂內供一碗凈水,，燈水相映，把佛塔,、殿宇,、佛堂、屋子照得燈火通明,。特別是大昭寺寺頂圍墻上那一圈圈閃閃爍爍,、連成一片的酥油燈光，遠遠眺望,，猶如繁星落地,，把夜空照得通亮。此時,，信徒們齊聲唱起經(jīng)文,，悼念宗喀巴大師，場面肅穆,、莊重,。

　　轉經(jīng)的人潮如滾滾波濤，涌流向前,。信徒手里的經(jīng)筒飛轉,，誦經(jīng)聲嗡嗡不絕。大昭寺周邊的煨桑爐,，白煙蒸騰,，直升夜空。許多人將大把的柏枝投入爐中,，并對著大昭寺或天空念道“拉——索羅,！”（神,，必勝！）每當這高呼升起,氣氛會變得格外熱烈,人群中不分男女老幼,都會仰面向天,喊出這震撼人心的聲音“拉——索羅,！”

　　過節(jié)的食物必須是充足豐盛的,，燃燈節(jié)的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）,、茶葉末和少量鹽巴等煮成的粥,。據(jù)說以前有的小喇嘛在燃燈節(jié)時，坐在屋頂與老喇嘛一起念經(jīng),，時間太長,，肚子餓了，不由地想起燃燈節(jié)的美味,，于是把經(jīng)文念成了“酥油燈供在屋頂,，粑面粥煮在鍋底”。

　　各色燈節(jié)

　　在藏傳佛教中,，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點燃一盞酥油燈,，也就點燃了自己內心的智慧,。佛教密宗有“五供”：涂香、供花,、燒香,、飯食、燈明,?！盎鸸﹥x軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解,，“如果不能完全舍棄自我,，就超越不了無盡的苦難。同樣,，不點燃熊熊烈火,，就無法中斷一切煎熬”。

　　據(jù)說,，“元宵燈會”也與“點燈供佛得果報”的佛教教義有關,。東漢明帝（公元58至75年）聽說西方有神，其名為“佛”,，就在公元64年,，派蔡愔等人西去尋訪佛法。3年后,，蔡愔回到洛陽時,，正值元宵節(jié)將近,，他就告訴漢明帝，摩揭陀國（中印度之古國,，位于今南比哈爾地方）每逢正月十五,，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖,、點燈敬佛,。于是明帝下令，在宮中和寺廟里,，點燈敬佛,。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習俗,。

　　世界各地各民族,，幾乎都有“燈節(jié)”。比如,，印度有古老的“排燈節(jié)”,，時間在每年印度舊歷的最后一天（一般在公歷10月或11月），相當于中國的除夕夜,。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜,，要歡度“水燈節(jié)”，在河面或湖面上放水燈,，祈求幸福,，寄托心愿。美國的“鬼節(jié)”（又叫“萬圣節(jié)前夜”,，每年的10月31日晚）,，除了扮鬼，節(jié)日氣氛主要靠“南瓜燈”營造,，屋子內,、花園里、孩子手里提的都是它,，可以說是變相的“燈節(jié)”,。

　　牛蹄燈、元根燈的回憶

　　在燃燈節(jié)初期,，一世班禪克珠杰在日喀則,，因酥油燈不敷使用，而使用牛蹄殼加上脂肪油做燈,，工序簡單且環(huán)保,。從那時開始，在藏族地區(qū),，凡有人家處,，皆會做牛蹄燈,。而如今，隨著商品日益市場化,、全球化,，牛蹄燈已經(jīng)成為一種文化器物。

　　四川康定地區(qū)的燃燈節(jié),，也許是由于當?shù)孛癖娨郧安桓辉?，買不起那么多酥油燈，所以他們用當?shù)厥a(chǎn)的植物“元根”（蕪菁,，即“大頭菜”）制燈,。他們將“元根”的根剜空，內點一根小蠟燭,，做成“元根燈”,，形成了富有特色的“元根燈會”?？刀ǖ娜紵艄?jié),，將這種歷史久遠的“元根燈”，作為自己地域性宗教文化的獨特風景,，獨樹一幟,，不僅使燃燈節(jié)的氣氛更加濃郁，又能讓這種看似與時代進步格格不入的器物,，成為一種永遠保留下來的宗教歷史文化,。