天文學(xué)是人類為了生產(chǎn),、生活最早發(fā)展起來(lái)的一門學(xué)科,,因而人類的出現(xiàn)奠定了天文學(xué)誕生基礎(chǔ)。西藏的考古發(fā)掘和研究,發(fā)現(xiàn)了人類較早時(shí)期在西藏高原活動(dòng)的遺跡,。
根據(jù)現(xiàn)在資料考察,,在第一代贊普時(shí)期(約僅供參考鐵道兵200-100年),,已經(jīng)有專門從事天文星算職業(yè)的人員,,被稱為"占卜者"或""禳解者。根據(jù)《象蕃古代史》記載,,古代象雄文明中有稱為"襄塘之算"的歷算方法,,其內(nèi)容包括算學(xué)之四大苯門即四部分內(nèi)容,均為苯教創(chuàng)始人辛饒彌齊所說(shuō),。
早期的歷法還有《苯雄老人之口算法》和第九代贊普布德貢杰時(shí)期出現(xiàn)的《紡織老人之月算法》兩種,。前者是一種古代奇特的自然歷,,也是一種太陽(yáng)歷,其年首從冬至起算,,依次以日曜日,、鳥曜日、觜日,、延續(xù)日,、楗槌日、晚播末日,、杜鵑飛抵日,、巖羊羔早生日、太陽(yáng)臨宮日,、夏至日,、回歸日、間歇日,、狐日、正日,、夏末日,、鹿哭日、犬齒日,、那茹星照日,、盤羊角日、冬至日命名,,日的種類有20種,,日數(shù)不等,一年共365天 ,,潤(rùn)時(shí)多一天,。這種特殊的記日方法是以各種物候現(xiàn)象命名的,是古代藏族先民在生產(chǎn)實(shí)踐中通過(guò)觀察各種自然現(xiàn)象,,發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的適宜于西藏高原特殊環(huán)境的物候歷,,具有極高的研究?jī)r(jià)值。
后者則是一種純陰歷,,他以月亮的盈虧周期為準(zhǔn),,確定一個(gè)月有四周,月大為30天,,越小為29天,,又稱快月,并以三個(gè)月為一個(gè)季節(jié),,已經(jīng)認(rèn)識(shí)了太陽(yáng)的南行和北行,。得出了"年的成長(zhǎng)在太陽(yáng),、月的成長(zhǎng)在月亮、日的成長(zhǎng)在晝夜 "的結(jié)論,。
縱觀西藏早期的歷法,,以觀察物候現(xiàn)象為主的自然歷占很大成分。西藏地大物博,、幅員遼闊,,各地自然環(huán)境相差很大,因而作為參照物的物候現(xiàn)象也有所差異,,如珞巴和門巴歷法觀察鳥獸和植物為主,,僜巴歷法以觀察雪和流水為主,藏北歷法以觀察星和風(fēng)為主,,崗卓歷法以觀察日月為主等等,,這種方法在有些地方至今仍在應(yīng)用。現(xiàn)行藏歷也借鑒和吸收了很多自然歷的內(nèi)容來(lái)預(yù)測(cè)天氣狀況等,,有較高的準(zhǔn)確性且又為廣大牧民群眾所熟知,,受到普遍的歡迎。
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