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藏醫(yī)保健養(yǎng)生理念

2015年05月14日 16:37    
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養(yǎng)生,又稱攝生、道生,、養(yǎng)性,、衛(wèi)生,、保生、壽世等等。養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生,,就是生命、生存,、生長之意,;所謂養(yǎng),即保養(yǎng),、調(diào)養(yǎng),、補(bǔ)養(yǎng)之意??傊?,養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。

  人是一個極其復(fù)雜的有機(jī)體,,既需要物質(zhì)生活中的飲食的滋養(yǎng),,又少不了精神生活中情緒的調(diào)節(jié),。健康與長壽,,自古以來就是人類的共同愿望和普遍關(guān)心的一件大事。特別是隨著精神生活的日益豐富和物質(zhì)生活水平的不斷提高,,人們越來越渴望著健康,,盼望著長壽,盡終其天年,,度百歲乃去,。

  但是怎樣才能健康?又如何能達(dá)到天年,?重要的一條途徑是努力學(xué)習(xí)和切實(shí)遵循養(yǎng)生之道,。

  藏醫(yī)保健養(yǎng)生理念

  藏醫(yī)學(xué)有2000多年的歷史,早在吐蕃時期已形成體系,。不僅出現(xiàn)了藏民族自己的醫(yī)學(xué)家,,而且有了藏醫(yī)藥學(xué)理論著作《四部醫(yī)典》?!端牟酷t(yī)典》是老宇妥· 元丹貢布在八世紀(jì)末整理編篡而成,,歷經(jīng)后世藏醫(yī)藥學(xué)家的修改、增補(bǔ),、注釋而愈趨詳細(xì)完整,,成為學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)的必修課本,。在國內(nèi)外影響極大。藏醫(yī)學(xué)十分重視自然與人體的關(guān)系,,有大,、小宇宙之稱;藏藥的原料及產(chǎn)品皆出自高原本土,,對醫(yī)治多種疾病具有神奇功效,。在人類日益強(qiáng)調(diào)回歸自然、追求生態(tài)平衡的今天,,藏醫(yī)藏藥重新煥發(fā)光彩,,連同神奇的文化背景,一起步向國內(nèi)外,。

  青藏高原平均海拔4000米以上,,環(huán)境惡劣,空氣稀薄,,致病因素很多,,極易形成重癥,頑癥,、絕癥,,且交通不便,求醫(yī)困難,。正是基于這種客觀實(shí)際,,發(fā)展中的藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論遵循預(yù)防為本的保健養(yǎng)生宗旨,在實(shí)踐中從防范入手,,形成對人體呼吸,、器官、血液等系統(tǒng)的全力防護(hù),,組建三道健康防火墻,,有效抵御外部病毒侵襲,驅(qū)除體內(nèi)殘存病毒,,使人體保持健康狀態(tài),。

  藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論是藏民族千百年來同惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行頑強(qiáng)的博斗,在藏傳佛教與藏醫(yī)藥學(xué)的傳播和形成過程中逐步發(fā)展起來的,,具有深邃的文化淵源和實(shí)踐意義,,藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論崇拜健康與文明,追求傳播藏醫(yī)藥學(xué)即是傳播健康,,無疾則健康,,傳播藏傳佛教就是傳播善良的理念,無惡則善良,,它的實(shí)踐是人類征服自然,,提高身體素質(zhì),,抵抗疾病侵襲,創(chuàng)造美好生活的寶貴資源,。

  藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論信奉生物界萬物生生相克的自然法則,,認(rèn)為存在于自然界中的萬物都矛盾的,辯證的,,有正必有反,,有陰必有陽。對人體的保健養(yǎng)生認(rèn)識也源于此,。藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論認(rèn)為人體的各種疾病形成于生理失調(diào),,失調(diào)必失衡,失衡必有恙,,欲衡則調(diào)之,,欲調(diào)則養(yǎng)之,生生不息,,以致久遠(yuǎn),。于是采集自然界的各種藥食兩用天然植物以傳統(tǒng)配方與現(xiàn)代加工相結(jié)合精心配制藏醫(yī)保健養(yǎng)生品服務(wù)大眾,正使傳統(tǒng)藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論閃發(fā)熠熠光芒,。同時也是藏醫(yī)保健養(yǎng)生產(chǎn)品具有的獨(dú)特資源優(yōu)勢,。

  目前神奇的藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論正被世人所注目,它獨(dú)特的藏藥配方,,中醫(yī)性調(diào)理的文化內(nèi)涵,,將悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技科學(xué)結(jié)合起來,我們深信,,藏醫(yī)保健養(yǎng)生理論來源于實(shí)踐,,將發(fā)展于實(shí)踐,,將以獨(dú)特的保健養(yǎng)生功能為人類的健康造福,。

責(zé)任編輯:admin    

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