首先什么是藏藥？在藏藥理論指導下所使用形成的藥物就叫藏藥。藏醫(yī)藥理論和中醫(yī)藥理論有什么區(qū)別,？
 　　第一，藏醫(yī)藥理論自成理論體系,。
 　　第二，藏醫(yī)藥經典著作《四部醫(yī)典》和《晶珠本草》中所使用的二千六,、七百種藥材,，這其中有一千三百多種是在中醫(yī)藥典籍中所沒有記載的，包括西藥典籍和國外的醫(yī)藥典籍,，這些藥材大部分是生長在青藏高原這個特定的生態(tài)環(huán)境當中的,，在藏醫(yī)藥醫(yī)學理論巨著《四部醫(yī)典》和藥學理論巨著《晶珠本草》當中確有著詳盡的使用方法、炮制方法,、毒副反應,、脫毒方法的介紹。
 　　藏醫(yī)藥是融入了古印度,、古希臘,、古波斯,、古中醫(yī)和古阿拉伯的精華而自成體系的藏醫(yī)藥學,。它主要講的是隆、赤巴,、培根三種因素的動態(tài)平衡,。這三大因素根據不同機能又可分為五種小要素：如隆又分為多種隆,；赤巴又分為多種赤巴,；培根也分為多種培根。它和中醫(yī)中的陰陽五行不同,，藏醫(yī)將血管系統(tǒng)的疾病稱為黑脈病,，將神經系統(tǒng)的疾病稱為白脈病。
 　　藏醫(yī)認為: “隆”,、“赤巴”,、“培根”這三種因素是構成人體的物質基礎,，同時又是進行生命活動不能缺少的能量和基礎。它們之間如果保持平衡和協(xié)調狀態(tài),，則人體就是健康的,，一旦它們之間的任何一個或幾個因素出現(xiàn)偏盛或偏衰，這種平衡協(xié)調狀態(tài)受到破壞,，則人體就會發(fā)生疾病,，出現(xiàn)病態(tài)。那么這三種因素是指什么呢,？所謂“三因”就是指“隆”,、“赤巴”和“培根”這三種因素?！奥　?、“赤巴”和“培根”是藏語的音譯，由于它有不同意譯的譯法,，如有的譯為“風,、膽、痰”的,，有的譯為“氣,、火、粘液”的,，更有將其譯為“風,、火、水土”的,。如果按照意譯則易造成混亂,，為了不失原意，故仍音譯為“隆”,、“赤巴”,、“培根”為合適。
 　　在正常情況下,，這三者之間保持平衡和協(xié)調的狀態(tài),，因而它是正常的物質，是屬于生理性的,。如果三者中的某一種或幾種由于某些原因而出現(xiàn)偏盛或偏衰的情況,，原來的平衡和協(xié)調就會受到破壞，這時身體就處在病理狀態(tài),，也就生病了,。這種狀態(tài)下“隆”、“赤巴”,、“培根”就變成了病理狀態(tài)的物質了,。要恢復健康,，就得設法糾正偏盛或偏衰，重新恢復三者原來的協(xié)調狀態(tài),。
 　　“隆”是推動人體生命機能的動力,，與生命活動的各種機能密切相關。它的性質與漢族中醫(yī)的“氣”很有些相似,，但不完全一樣,。
 　　“赤巴”具有火熱的性質，也是負責人體內臟腑機能活動的一種因素,，具有中醫(yī)“火”的性質,。
 　　“培根”具有水和土的性質，與人體內津液,、粘液及其他水液的物質和機能保持密切的關系,。