第一階段
        藏醫(yī)是藏族人民五大明（大五和小五共為十明,。五小明：修辭學(xué),、辭藻學(xué),、韻律學(xué)、戲劇學(xué),、星象學(xué)；五大明：工藝學(xué),、醫(yī)學(xué),、聲律學(xué)、正理學(xué),、佛學(xué),。）之一的優(yōu)秀文化。是本民族歷代祖先自古以來(lái),，在西藏高原上同各種疾病斗爭(zhēng)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，吸收其它兄弟民族及外來(lái)醫(yī)學(xué)的許多精華不斷地予以補(bǔ)充,、提高,，進(jìn)行創(chuàng)造，成為一個(gè)科學(xué)完整的理論體系,。
著名的現(xiàn)代藏醫(yī)學(xué)家強(qiáng)巴赤列和土登次仁師主編的《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·藏醫(yī)卷》的歷史部分中記載,，世聞祖先梵天王以對(duì)人類(lèi)的同情心，教給人們用開(kāi)水治愈消化不良證,。據(jù)此推斷,，人類(lèi)最初的病是消化不良癥，原始人最初的藥是開(kāi)水,，最初的醫(yī)生是梵天王,。原始社會(huì)的吃喝純系粗糙食品，人們得消化不良癥者很多,。后來(lái)人們找到了使用火的方法,，對(duì)生,、冷、不易消化的食物,，經(jīng)過(guò)用火燒或煮,，甚至取暖的方法，不僅預(yù)防了消化不良癥,，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,，開(kāi)水對(duì)增加身體熱量，能幫助消化,，還對(duì)其它疾病的輔助治療也有益,。
       在公元前三百年左右，西藏是最初的人主涅赤贊布即將就座王位量,，提出的六條疑問(wèn)中,，第五條是說(shuō)有毒。賢者自拉·嘎瑪由德說(shuō)：吐蕃有毒即有藥一事,?！墩摬ǜ绿啤分杏涊d，當(dāng)時(shí)吐蕃人民不僅已經(jīng)知道,，植物,、動(dòng)物、礦物,、等能治療一些疾病,，而且還知道可以直接解毒的方法。佰祖釋迦牟尼來(lái)到世間的同時(shí),，西繞米吾其的嫡子之一階普赤西專(zhuān)事醫(yī)療,，講授了《素界涅布母那布》《素它布介布母差我》《素吉門(mén)布母嘎布》《素結(jié)朵吉》等，許多醫(yī)學(xué)理論,，以及為人類(lèi)治療疾病記錄,。
       公元一百年左右，農(nóng)田牧業(yè)生產(chǎn)上得到發(fā)展,，從人們發(fā)明了攪乳提煉酥油的方法后,，學(xué)會(huì)了治療外傷，用酥油止血等方法,，又找到一些新的藥物來(lái)源,。
       吐蕃王朝第二十八代贊普拉妥妥日年贊（公元254-374）時(shí)，藏王把自己的公主意吉銳恰嫁給天竺的醫(yī)學(xué)家碧棋嘎妻,，后來(lái)他們生了一個(gè)兒子叫童給妥覺(jué)間,，雙親和天竺醫(yī)學(xué)家碧嘎拉孜向他毫無(wú)保留地傳授了《勝經(jīng)》、《食經(jīng)》、《藥物經(jīng)》,、《放血火炙經(jīng)》,、《醫(yī)械工巧經(jīng)》等，童給妥覺(jué)間樣樣精通,，成了名醫(yī),。擔(dān)任藏普拉妥妥日年贊后半生及赤年松贊前半世的太醫(yī)。從此,，童給妥覺(jué)間的五代父子相傳,，擔(dān)任過(guò)第二十九至三十三代藏王的太醫(yī)。約（公元七世紀(jì)）藏王囊日松贊時(shí),，從漢地吸收了一些醫(yī)學(xué)及天文歷算方面的知識(shí)，雖然沒(méi)有得到很大的發(fā)展,，但說(shuō)明從那個(gè)時(shí)候起,，已經(jīng)找到了吸收其他醫(yī)藥學(xué)的長(zhǎng)處、使本民族醫(yī)學(xué)得到發(fā)展的道路,。
       公元617年,，法王松贊干布誕生。根據(jù)他崇高的意旨,，屯米桑布扎派往印度,，學(xué)習(xí)梵文及印度文化，返回西藏后,，改革原來(lái)的藏文字體和音意,，新創(chuàng)了如今眾所周知的完整藏文，對(duì)西藏的所有文化,，特別是醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。 公元641年風(fēng)地唐太宗的文成公主嫁給松贊干布，帶來(lái)了大量的祖國(guó)中醫(yī)醫(yī)學(xué)書(shū)籍,，其中有中醫(yī)醫(yī)典《醫(yī)療大全》,、《頭傷醫(yī)治簡(jiǎn)述》；印度醫(yī)生帶來(lái)《布夏母本,、子本》,。并且，內(nèi)地和印度以及西藏的翻譯家們把這些醫(yī)學(xué)書(shū)籍翻譯成藏文,，三位醫(yī)生經(jīng)共同商討新編了醫(yī)學(xué)論著《無(wú)畏的武器》共七卷,。 藏王美阿匆（赤德祖旦），從內(nèi)地,、印度,、尼泊爾、克什米爾、堆布等地邀請(qǐng)九大名醫(yī)來(lái)藏,，傳播各地的醫(yī)療技術(shù),。
       公元710年，紅從太子江擦拉文從長(zhǎng)安迎取唐高宗之女金城公主時(shí),，再次從內(nèi)地帶來(lái)了《王藥珍》等許多醫(yī)藥理論經(jīng)典,。
       公元708年出生的宇妥寧瑪·云丹貢布，精通各種文化,，尤其是醫(yī)學(xué),。他從事醫(yī)學(xué)一生，做了無(wú)數(shù)利眾事業(yè),，當(dāng)時(shí)在我們西藏祖先們所創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上,，同時(shí)吸收了古印度、尼泊爾,、克什米爾,、沖（今新疆境內(nèi)）等地豐富的醫(yī)學(xué)精華，以及祖國(guó)中醫(yī)藥這的奇妙功效,。特別是吸取了由大譯師白蒼雜內(nèi)所譯醫(yī)學(xué)思想精髓,，予以充實(shí)《四部醫(yī)典》。先后多次去過(guò)印度,、尼泊爾和內(nèi)地,在西藏的很多地區(qū)大規(guī)模地開(kāi)展醫(yī)療活動(dòng)和講授醫(yī)學(xué)理論,。宇妥大師前往西藏林芝藥城，建立醫(yī)學(xué)寺院,，傳授《四部醫(yī)典》為主的醫(yī)學(xué)理論,，培養(yǎng)弟子上千人上，并為后代編著了醫(yī)學(xué)和天文歷算方面的許多經(jīng)典,。后人稱(chēng)為“藥王” ,。
       公元1126年，在西藏醫(yī)學(xué)史上被視為第二藥佛的新宇妥·云丹貢布來(lái)到人世,，從幼年開(kāi)始內(nèi)陸即天生具有在孩子們中觀察脈,、尿、,，辯認(rèn)土,、石草藥良好習(xí)性，八歲開(kāi)始學(xué)文化,，特別是醫(yī)學(xué)理論,。自十八歲時(shí)起先后多次前往印度、尼泊爾,、斯里蘭,、色林（印度南部一島名）等處拜許多賢哲為師,，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)為主的各種文化，在印度擔(dān)任過(guò)幾百個(gè)譯師會(huì)的主持,。一生中著述醫(yī)學(xué)經(jīng)典《大八支集要》等四十多部,，而《四部醫(yī)典》則更視為所有醫(yī)學(xué)院的共同珍寶。對(duì)四續(xù)本文不全的地方,，云丹貢布新將內(nèi)地傳來(lái)的《月王藥珍》等的精華,，結(jié)合西藏地勢(shì)氣候，對(duì)根本續(xù)增補(bǔ)了一些章節(jié),；對(duì)論說(shuō)續(xù)補(bǔ)充茶和藥物食品章節(jié),；對(duì)后生續(xù)增添了子母生克、茶碗等到內(nèi)容,；對(duì)秘訣續(xù)也增加了許多類(lèi)似的上述內(nèi)容,，整理成十八部分。
       鄔堅(jiān)巴仁欽貝（公元1230-1309年）,，將獨(dú)特的藥物煉丹經(jīng)典《煉坐臺(tái)論》,，由印度文譯成藏文，并著有該書(shū)釋義《坐臺(tái)三論》,、《坐臺(tái)煉制竅訣銀塔》、《耳傳手冊(cè)》等,。其主要弟子是公元1284-1339年生于阿里芒玉精通五明學(xué)學(xué)問(wèn)的嘎瑪·讓瓊多吉,，他著有詳細(xì)記載八百三十多種藥物功效的巨著《藥名海》,，系著名的經(jīng)典藥物學(xué)著作,，被后來(lái)的醫(yī)學(xué)家們視為可靠準(zhǔn)確的依據(jù)而加發(fā)引用。
唐東杰波工（公元1361-1485年）,，終生全心全意為西藏人民做善事,，是奠定拉薩藥王冊(cè)的最初基礎(chǔ)者。著述有身體健安,、能治百病的智托潔白丸和對(duì)瘟疫等內(nèi)外科疾病有特殊療效的藥紅丸等許多秘訣傳授給后代,。
 
       約自公元十五世紀(jì)開(kāi)始在西藏的醫(yī)學(xué)史上形成了北方派和南方派如同日月的兩大學(xué)派。 這兩大學(xué)派都堅(jiān)持《四部醫(yī)典》的總綱和理論,，利用各自的智慧,，予以校訂，進(jìn)行廣泛的闡釋,。同時(shí)結(jié)合自己的具體特點(diǎn),，對(duì)獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行總結(jié)和整理。這些對(duì)西藏醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐各方面都有所補(bǔ)充,，極大地豐富了藏醫(yī)藥學(xué),。
       北方派以講，辯，著的方式結(jié)合西藏北方的地理,、氣候,、生活方式等實(shí)際特征，對(duì)獨(dú)具特點(diǎn)的醫(yī)治方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，著述醫(yī)書(shū)疏解,，創(chuàng)制新藥方，甚至辨別藥物等,，發(fā)揚(yáng)了北方學(xué)派的特點(diǎn),。南方學(xué)派以藥物味道、工用,、藥效本質(zhì),、釋名及其作用等方面制定論述，進(jìn)行講解,，介紹藥物等,，以講、辯,、著的形式,、發(fā)揚(yáng)了南方派的特點(diǎn)。
       公元1509年出生于前代蘇喀（南方派）家族的蘇喀·洛追杰波,，幼時(shí)聽(tīng)受祖先醫(yī)療傳承,，拜措麥堪欽的弟子朗普卻吉等為師。另外,，還拜薩迦門(mén)沖（薩迦藥城）地方的昌迪·協(xié)俄等北方學(xué)派的同門(mén)師,，聽(tīng)授所有醫(yī)療秘方后，著述了《藥物味道,、功用,、藥效表》，以北方學(xué)派《四部醫(yī)典》組成的題解等許多大小論著,。晚年,，他來(lái)到娘麥（日喀則一個(gè)地名）尋找，終于在此地找到新云丹貢布的《四部醫(yī)典》手抄本,。后由人主旺杰扎巴創(chuàng)造條件,，經(jīng)過(guò)四年時(shí)間，憑著智慧新編醫(yī)學(xué)根本續(xù)論述《祖先口述》兩種和醫(yī)學(xué)后續(xù)脈尿《祖先口述》共三種巨著,。后來(lái)抵達(dá)西藏山南地區(qū)扎唐時(shí),，由于雅加巴作施主，他對(duì)《四部醫(yī)典》原本進(jìn)行?？庇喺?，刻制了醫(yī)學(xué)史上第一次現(xiàn)在稱(chēng)這為《扎唐四部醫(yī)典》的著名版本,。這對(duì)西藏廣大地區(qū)講授《四部醫(yī)典》起了巨大的推動(dòng)作用，留下了無(wú)法估量的豐功偉績(jī),。 迪司桑杰嘉措（公元1653年生）從小拜五世達(dá)賴(lài)?yán)锇⑼┥＜未?，練?xí)顯密經(jīng)典為主的所有文化知識(shí)，他對(duì)對(duì)大小五明,、尤其是醫(yī)學(xué)星算科學(xué)的一切理論,，十分精通。最終成為五世達(dá)賴(lài)的心傳弟子,，并得到擔(dān)任政教兩方面攝政的命令,。擔(dān)任長(zhǎng)達(dá)二十六年之久的攝政。
       塔木醫(yī)學(xué)博士洛桑曲扎（公元1638年生）,，五世達(dá)賴(lài)給予他無(wú)比的關(guān)懷,，迪司桑杰嘉繁榮昌盛也稱(chēng)贊他如同“藥王”并給予高度的評(píng)價(jià)，授他為五世達(dá)賴(lài)的幫醫(yī),。在五世達(dá)賴(lài)?yán)锖偷纤旧＝艽雸?zhí)政時(shí)期,，曾倡導(dǎo)開(kāi)展藏醫(yī)藥學(xué)的繼承、發(fā)掘和整理工作,。為了《扎唐四部醫(yī)典》的?？惫ぷ黜樌M(jìn)行，以塔木醫(yī)學(xué)博士為主,，召集各派名醫(yī),，對(duì)先后刻印的版本，又進(jìn)行細(xì)心地分析和校訂,，對(duì)詞義等各方面做了從未有過(guò)的整理，重新進(jìn)行刻版,，使該書(shū)有廣泛的傳播,。由此不久，在后藏（今指青海,、四川,、甘肅境內(nèi)的藏族居住地區(qū)）塔爾寺和康區(qū)德格印經(jīng)院等，陸續(xù)以拉薩的四部醫(yī)典為準(zhǔn),，再次進(jìn)行了刻印,。還集體校注《四部醫(yī)內(nèi)》，將原書(shū)中晦澀難懂的林文和古藏文盡量改寫(xiě)成通俗文字,，并撰寫(xiě)了一千二百多頁(yè)的注釋?zhuān)麨?，《四部醫(yī)典藍(lán)琉璃》。同時(shí)為了更好地解釋這部醫(yī)書(shū)的內(nèi)容,，使得賢愚人等都能順利理解,，迪司桑杰嘉措還召集哈藏最著名的書(shū)畫(huà)家,，整理、繪制了彩色《四部醫(yī)典系列掛圖》七十九幅,。其中,，不僅描述了《四部醫(yī)典》的內(nèi)容尸體解剖，穴位,，藥物和器械等,，而且以講述藏醫(yī)理論為主的內(nèi)容亦描繪在彩色掛圖里。公元1696年在拉薩藥王山創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)僧院,，定名為藥王山醫(yī)學(xué)利眾院,，并安排塔木·洛桑曲扎醫(yī)學(xué)博士和高僧洛桑阿旺兩位主管任教，第司桑杰嘉措也親身傳授醫(yī)學(xué)理論,。
       公元1711年,，在后藏東北地區(qū)，由七世達(dá)賴(lài)?yán)锔裆?加措的經(jīng)師曲桑旦白堅(jiān)贊在塔爾寺任堪布時(shí),，該寺強(qiáng)巴林新建醫(yī)學(xué)僧院,，除藏族外還有許多蒙族也得到了學(xué)習(xí)藏民族醫(yī)學(xué)的機(jī)會(huì)。同時(shí),，依據(jù)拉薩版《醫(yī)學(xué)四續(xù)》新刻制了書(shū)版,。同時(shí)，第二世嘉央?yún)f(xié)巴·金美旺布,，1724年于拉昌扎西奇寺建立了利眾醫(yī)學(xué)院,，當(dāng)時(shí)還按該地王公蒙古親王丹增旺久的意愿，七世達(dá)賴(lài)格桑加措給該王委派太醫(yī)益西桑波,，太醫(yī)益西桑波在此地培養(yǎng)弟子有藏族蒙族等到許多兄弟民族的傳承弟子,。向他們毫無(wú)保留地講授醫(yī)學(xué)理論和秘訣實(shí)踐，著述有《體腔區(qū)位線本注》等,，克服種種困難,，親自帶弟子前往青海、若爾蓋,、甘肅等到地,，從事藥物研究、介紹藥物,。
       同樣,，這些弟子先后在恰穹寺等地創(chuàng)建了利眾醫(yī)學(xué)院。這埋藏從藥王山利眾院派洛桑曲培及格桑陽(yáng)培醫(yī)學(xué)專(zhuān)家赴外蒙任救主庫(kù)倫,。公元1745年,，哲布尊丹巴的太醫(yī)在北京雍和宮創(chuàng)建醫(yī)學(xué)們?cè)海囵B(yǎng)不同派別的弟子,，并且在蒙古的一些比較大的寺院里也創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)們?cè)?。公?543-158年第三世達(dá)賴(lài)?yán)锼骼始哟肼癫?，還培養(yǎng)出一批蒙族人才，聲譽(yù)卓著的貢欽·金美旺布,，龍日丹達(dá)等許多醫(yī)學(xué)家,，著有各種高水平的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。另外,，在拉達(dá)克,、不丹、錫金,、尼泊爾,、天竺等地也先后盛行藏醫(yī)學(xué)，為其他民族的生存也做出了極大的貢獻(xiàn),。
       公元1733年,，德格杰布和曲杰旦巴次仁以原先《醫(yī)學(xué)四續(xù)》的印版為底樣，雕刻德格先后把《醫(yī)學(xué)廣論藍(lán)琉璃》,、《十八支》,、《月王藥診》、《嘎加瑪》《診藥二元要訣》等許多經(jīng)典醫(yī)學(xué)論著進(jìn)行印制,。
 
       公元1787年出生于西藏昌都地區(qū)的丟瑪格西·丹增平措,，著述有著名的藥物學(xué)經(jīng)典論著《晶珠本草》為主的六十多部著作?！毒е楸静荨贩稚舷聝刹?，上部為歌訣之部，以偈頌體寫(xiě)成,，對(duì)每種藥的功效進(jìn)行概括論述,；下部為解釋之部，以敘述文寫(xiě)成,，分別對(duì)每種藥物的來(lái)源,、生長(zhǎng)環(huán)境、性味,、功效,、予以敘述,。根據(jù)藥物的來(lái)源,、生長(zhǎng)、環(huán)境,、質(zhì)地,、入藥部位的不同、分為十三類(lèi),，對(duì)樹(shù)類(lèi),、旱生草類(lèi),、濕生草類(lèi)藥物中又分根及根莖、莖,、枝,、花、果實(shí),、種子,、全草、皮類(lèi)等,。在動(dòng)物藥中又分頭,、腦、骨髓,、脂肪,、肉血、皮,、毛,、爪、（蹄）,、乳,、便、昆蟲(chóng)等,，共收載藥物二千二百九十四種,。這是歷代藏醫(yī)藥書(shū)籍收載藥物數(shù)量最多的經(jīng)典著作。這本書(shū)對(duì)藥物的分類(lèi)方法的科學(xué)性強(qiáng),，至今在植物分類(lèi)學(xué),，動(dòng)物學(xué)，天然藥物學(xué)的分類(lèi)上,，仍有很重要的參考價(jià)值,。書(shū)中記載的藥物，除去重復(fù)的,，實(shí)有一千二百二十種,。比李時(shí)珍《本草綱目》中收錄的藥物還多423種。
       在《月王藥物》,、《四部醫(yī)典》中,，雖然從理論上提出了六味、八性,、十七效,，但沒(méi)有在具體藥物上予以體現(xiàn)。而《晶珠本草》中對(duì)每種藥物,，都講述了味,、性,、效及用藥的注意事項(xiàng)。這就給藥物學(xué)增添了具體內(nèi)容,，更為從事藥物學(xué)的人指明了用藥的道理所在,。由于《晶珠本草》收載藥物種類(lèi)很多，內(nèi)容豐富,、考證全面,、訂正確切，因此,，為中外研究天然藥物和科研工作者所重視,。加之所收載藥物，絕大部分是青藏高原主產(chǎn)種和特有種,，更是引人關(guān)注,。它的內(nèi)容和價(jià)值，可以和《本草綱目》媲美,。 公元1888年,，十三世達(dá)賴(lài)?yán)锿恋羌未肴蚊幫跎阶顑?yōu)秀的名醫(yī)洛桑桑布和丹增嘉措二人為他的保健醫(yī)生。并指示：“在藥王山利眾醫(yī)學(xué)院以講授和傳播醫(yī)學(xué)為主,，衰退者恢復(fù),，未衰者發(fā)展，要宏揚(yáng)醫(yī)學(xué)事業(yè)”,。給太醫(yī)丹增嘉措提供一切條件,，對(duì)以前存放吉祥《四部醫(yī)典》及其注疏《藍(lán)琉璃》、秘訣《補(bǔ)遺》,、《晶珠本草》,、司都的《大注釋》等經(jīng)典論著的版本，凡已極其老化的,，予以重新制版,，并在藥王山專(zhuān)門(mén)設(shè)立印經(jīng)院，進(jìn)行印刷,。后來(lái)稱(chēng)“藥王山版”,，現(xiàn)保存于藏醫(yī)院。
       公元1893年十三世達(dá)賴(lài)對(duì)以前印制出版的《四部醫(yī)典》,，親自再次作細(xì)心研究和分析時(shí),，發(fā)現(xiàn)一些詞語(yǔ)有錯(cuò)、漏,、衍等方面的問(wèn)題,，指出：“這是一切眾生維護(hù)生命的根基,，任其留著不妥,，需要重新認(rèn)真校訂”,。授予太醫(yī)烏金·丹增喜呀措和二位荮王山專(zhuān)家組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，提供一切條件,，再次?？薄⒂≈?。
       公元1897年,，授給南方學(xué)派主張的醫(yī)學(xué)家，強(qiáng)巴土旺原西藏地方政府副四品官和保健醫(yī)生的職位,，授給北方學(xué)派主張的醫(yī)學(xué)家堂曲·白登以五品官和保健醫(yī)生的職位,，令其講授傳承藥王山日切利濟(jì)眾生院的醫(yī)學(xué)。嚴(yán)令他們：“要依靠各學(xué)派的密訣實(shí)踐,、培養(yǎng)優(yōu)秀弟子”,。
       公元1883年西藏山南地區(qū)恰薩拉康寺附近出生的欽繞羅布繼承和發(fā)揚(yáng)了倆位導(dǎo)師傳授的獨(dú)特的秘訣實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并精通醫(yī)學(xué)和天文星算為主要內(nèi)容的一切大小文化科學(xué)知識(shí),。所以十三世達(dá)賴(lài)?yán)锸谟铓J繞羅布學(xué)者為近侍副保健醫(yī)生職務(wù),。
    公元1916年創(chuàng)建了藏醫(yī)學(xué)教育、治療技術(shù),、藥物配制,、天文歷算、語(yǔ)言文化等學(xué)科綜合院校,，西藏拉薩醫(yī)學(xué)星算利眾院（現(xiàn)在的西藏自治區(qū)藏醫(yī)院）納入西藏地方政府行政直接管理的機(jī)構(gòu),。任命御醫(yī)強(qiáng)巴土旺為總官，副御醫(yī)欽繞羅布為五品官職兼任荮王山利眾院院長(zhǎng),。欽繞羅布繼承了原來(lái)桑杰加措在藥王山利眾院開(kāi)創(chuàng)發(fā)揚(yáng)的好傳統(tǒng),，在門(mén)孜康（自治區(qū)藏醫(yī)院）創(chuàng)立了以各科設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容和年限，理論傳授,、實(shí)踐當(dāng)面?zhèn)魇?、考試和畢業(yè)制度、藥物采集,、配制等為主的完備規(guī)章制度具有創(chuàng)造性,。
       另外，在原來(lái)藥王山利眾院有七十九幅彩色《四部醫(yī)典系列掛圖》,，一段時(shí)間里因借走未還而且丟失,，只剩下三十一幅，欽繞羅布承擔(dān)任務(wù),。重新繪制了補(bǔ)充,，至今仍保存完整。他的著作有根本續(xù)主干注疏《醫(yī)學(xué)大海精華》、常用實(shí)踐藥物配方《甘露寶瓶》,、《嬰兒分娩法利眾月境》,、藥物功能匯編《利樂(lè)善說(shuō)》、藥材標(biāo)本《如意寶瓶》,、天文歷謔學(xué)的《五合算》等實(shí)踐方面所必需,、共同與獨(dú)特的許多標(biāo)準(zhǔn)論著，均予以制版印刷,。這位賢者先后培養(yǎng)的親傳弟子,、再傳弟子一千余人分布在西藏各地，以及拉達(dá)克,、錫金,、不丹等國(guó)。特別是現(xiàn)在的自治區(qū)藏醫(yī)院,、藏藥廠集中親傳弟子,。當(dāng)今為名耋 藏醫(yī)專(zhuān)家，代表著全藏醫(yī)療水平,，同時(shí)擔(dān)負(fù)著對(duì)基層各級(jí)藏醫(yī)系統(tǒng)科研,、臨床技術(shù)的指導(dǎo)。
 
藏醫(yī)藥發(fā)展（第二階段——現(xiàn)代藏醫(yī)學(xué)發(fā)展情況）
現(xiàn)代藏醫(yī)學(xué)發(fā)展情況
       藏歷第十五甲子繞迥的鐵兔年,，也即公元1951年,，西藏和平解放了，這標(biāo)志著雪域土地的新生,。藏醫(yī)藥學(xué)從此也翻開(kāi)了新的一頁(yè),。雪域以外地區(qū)的藏醫(yī)藥學(xué)，隨著這些地區(qū)的解放,，則比西藏高原早一些獲得新生,。
       黨和人民政府一貫重視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，制定了正確的衛(wèi)生方針,，要求認(rèn)真繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn),，其中當(dāng)然也包括藏醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的各民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。以高原雪域而言,，1951年和平解放時(shí),，就有西南、西北兩支醫(yī)療隊(duì)隨軍進(jìn)藏,，為藏胞治病防病,。1953年，一支中央民族衛(wèi)生工作大隊(duì)入藏,，隨后于1961年,，由中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院的藥物研究所組成了工作組,，會(huì)同西藏軍區(qū)衛(wèi)生部、后勤部和拉薩藏醫(yī)院等,，一同組織了對(duì)藏醫(yī)藏藥的研究工作,，并且寫(xiě)出了調(diào)查結(jié)果報(bào)告。1963～1964年,，再次組織藏醫(yī)及西醫(yī)一道，整理藏醫(yī)藥學(xué),，并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,。
       當(dāng)然，藏醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)代的發(fā)展,，也與祖國(guó)整個(gè)政治形勢(shì)密切相關(guān),。例如，十年“文革”的浩劫,，與內(nèi)地的中醫(yī)藥學(xué)走入低谷一樣,，藏醫(yī)藥學(xué)也受到很大沖擊和浩劫。尤其是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥學(xué)每每與宗教有密切關(guān)系,，有不少藏醫(yī)藥工作者,、著作，都成為被清除對(duì)象,，受到一些損失,。但也不可否認(rèn)，一旦形勢(shì)有所好轉(zhuǎn),，民族醫(yī)藥學(xué)也將首先受惠,，因?yàn)楫吘顾€受到黨的民族政策的多一層的保護(hù)。例如"文革"進(jìn)入末期,，中央即指示衛(wèi)生部組織了藏醫(yī)古籍調(diào)查整理小組進(jìn)藏,，對(duì)藏醫(yī)藥的珍貴遺產(chǎn)，包括浩如湮海的文獻(xiàn)和醫(yī)藥珍寶“曼湯”進(jìn)行調(diào)研,，從而使許多瀕臨絕跡的文獻(xiàn)得到很好的保護(hù),。
       （一）西藏地區(qū)藏醫(yī)發(fā)展概況在
       和平解放前，雪域的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)主要集中在“門(mén)（曼）孜康”,。正如前述,，盡管藏醫(yī)藥學(xué)在近代有一定的發(fā)展，但這主要集中在上層統(tǒng)治階級(jí),。即便有一些慈善事業(yè),，廣大農(nóng)奴也只能是可望不可即，沒(méi)有得到實(shí)惠,。從這個(gè)角度說(shuō),，藏醫(yī)藥的發(fā)展是不夠理想的,。
       “門(mén)（曼）孜康”在和平解放時(shí)，既是醫(yī)療機(jī)構(gòu),，也是教育場(chǎng)所,。
       1、醫(yī)療工作
       在1959年,，“門(mén)（曼）孜康”與原藥王山門(mén)巴札倉(cāng)合并,，建成拉薩市藏醫(yī)醫(yī)院，1980年,，該院改為西藏自治區(qū)藏醫(yī)院,，直到如今，經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展,，藏醫(yī)院已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)大型的藏醫(yī)藥綜合機(jī)構(gòu),。其醫(yī)療部分除原有的門(mén)診部以外，醫(yī)院擁有30678平方米的建筑面積,。其門(mén)診部設(shè)在原“門(mén)孜康”舊址,，有人員332人。住院部有200張床位,。全院平均每年看病人數(shù)達(dá)25萬(wàn)多人次,。光醫(yī)務(wù)人員就多達(dá)427人，其中有高級(jí)職稱(chēng)人員（包括主任醫(yī)師和副主任醫(yī)師）達(dá)29名（系1991年統(tǒng)計(jì)數(shù)字,，下同）,。該院還擁有1名國(guó)家級(jí)的專(zhuān)家。
       醫(yī)院附設(shè)藏醫(yī)研究所（前身為研究小組）,，天文星算研究所（原附在藏醫(yī)小組內(nèi)）,，另有藏藥廠一個(gè)附屬于藏醫(yī)研究所，集中了大量研究人員研究藏醫(yī)藥古典醫(yī)經(jīng),，并附設(shè)刻印車(chē)間,，修整及重刻一些重要的典籍；天文星算所還每年印制藏歷歷書(shū),，供各地農(nóng)材使用,，對(duì)雪域的農(nóng)業(yè)有一定的促進(jìn)作用。藏藥廠的面積比過(guò)去擴(kuò)大近百倍,，達(dá)4789平方米,，產(chǎn)藥量由幾千斤猛增至10萬(wàn)公斤以上。所生產(chǎn)的藥有多種劑型,，包括丸劑,、散劑、糖漿,、沖劑,。全廠生產(chǎn)已經(jīng)半自動(dòng)化,，并向自動(dòng)化過(guò)渡，其產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)暢銷(xiāo),，而且遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外,，受到世界各國(guó)，尤其是南亞,、東南亞各國(guó)人民的歡迎,。還有不少名貴藏成藥在國(guó)內(nèi)取得很高的聲譽(yù)，“七十味珍珠丸”,，在治療腦神經(jīng)系統(tǒng)疾病中取得良好的療效,，深受?chē)?guó)內(nèi)、外患者歡迎,，并兩次獲國(guó)家經(jīng)委銀質(zhì)獎(jiǎng),。
       藏醫(yī)的醫(yī)療事業(yè)有了相當(dāng)大的發(fā)展,。過(guò)去,，看病不分科別，一個(gè)醫(yī)生是什么病都看,。后來(lái),，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟示下，醫(yī)院開(kāi)始分科診治,。在藏醫(yī)院,，已設(shè)立內(nèi)科、外科,、五官科,、婦兒科等。從藏醫(yī)發(fā)展史上,，分科診治是一個(gè)大進(jìn)步,，它表明藏醫(yī)臨證學(xué)的發(fā)展。不僅有了分科治療,，還成立一些臨床小組,，對(duì)某些疾病進(jìn)行治療，以取得臨床經(jīng)驗(yàn),。如對(duì)“差龍”（即“血風(fēng)”,，相當(dāng)于高血壓病）“嬰兒脈病”（神經(jīng)方面的疾?。?，都取得一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。
       醫(yī)院的建設(shè),，也逐漸走上正規(guī)化,、現(xiàn)代化,。
       就全藏而言，七個(gè)地區(qū)中已有五個(gè)建立了地區(qū)級(jí)的藏醫(yī)院,；在全藏的75個(gè)縣中,，有5個(gè)縣也成立藏醫(yī)院，其他70個(gè)縣醫(yī)院中,，都設(shè)立藏醫(yī)科,，全區(qū)藏醫(yī)的病床位多達(dá)380張。藏醫(yī)醫(yī)務(wù)人員僅1989年底,，全藏共有1503個(gè),，其中有高級(jí)職稱(chēng)者多達(dá)73人，中級(jí)職稱(chēng)者有138人,。
       2,、科學(xué)研究工作
       在舊西藏，談不上有什么科學(xué)研究,，尤其是沒(méi)有利用現(xiàn)代科學(xué)的辦法和條件來(lái)進(jìn)行研究,。只有在解放后，藏醫(yī)才走上現(xiàn)代研究的道路,，進(jìn)行藏,、西醫(yī)的研究，對(duì)藏醫(yī)一些獨(dú)特的治療方法,，采用藏醫(yī)傳統(tǒng)治療手段進(jìn)行治療,，用現(xiàn)代西醫(yī)診斷及評(píng)定治療效果的指標(biāo)，兩者結(jié)合,。如對(duì)慢性胃炎的研究,，曾按嚴(yán)格的科學(xué)要求做了對(duì)比觀察，結(jié)果表明,，其療效顯著,，大大降低了由于慢性萎縮性胃炎長(zhǎng)期不愈而發(fā)展為胃癌的發(fā)病率。這項(xiàng)研究獲衛(wèi)生部先進(jìn)科技成果三等獎(jiǎng),，這也是西藏衛(wèi)生戰(zhàn)線上第一次獲得的最高國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì),。另外還有其他11種藏醫(yī)成藥具有較好的抗菌及消炎作用。不少藏草藥及藏成藥已由《中華人民共和國(guó)藥典》收載,。
       在臨床研究之外,，基礎(chǔ)理論方面的研究工作也有很大的成績(jī)。對(duì)藏醫(yī)學(xué)史,、藏醫(yī)基礎(chǔ)都進(jìn)行了一些整理和研究,。例如對(duì)藏醫(yī)的起源曾進(jìn)行過(guò)討論，以歷史事實(shí)論“藏醫(yī)外來(lái)說(shuō)”的錯(cuò)誤,。
       對(duì)珍貴的歷史文物“曼湯”,，進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的整理和研究,，整理出版了《四部醫(yī)典系列掛圖全集》，計(jì)有藏漢對(duì)照版及藏英對(duì)照版兩種,，在國(guó)內(nèi)外引起藏學(xué)界的注意,。
       多年來(lái)，通過(guò)研究工作總結(jié),，寫(xiě)出了一些質(zhì)量較好的研究論文,，匯編成集。如為了編寫(xiě)一部《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·藏醫(yī)分卷》,，藏醫(yī)學(xué)界做了深入的工作,，開(kāi)展了廣泛的研究工作。先是1979年9月在拉薩召開(kāi)了中華醫(yī)學(xué)會(huì)西藏分會(huì),，在建會(huì)的會(huì)議上,，檢閱了藏醫(yī)在各方面的成就，包括理論及臨床經(jīng)驗(yàn)共50余篇論文,，匯集為《藏醫(yī)學(xué)論文匯集》,，1983年，又在拉薩召開(kāi)會(huì)議,，討論了《中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)·藏醫(yī)分卷》初稿討論審稿會(huì),，同時(shí)召開(kāi)全藏第二屆藏醫(yī)技術(shù)交流會(huì)議,。會(huì)上宣讀了各類(lèi)研究論文共60多篇,，并精選其中部分論文，匯集為《藏醫(yī)學(xué)論文集》,。
       1986年,，在拉薩召開(kāi)了慶祝藏醫(yī)院成立70周年大會(huì)暨振興藏醫(yī)大會(huì)。會(huì)議除有本區(qū)的醫(yī)務(wù)工作者外,，又約請(qǐng)北京,、內(nèi)蒙、四川,、青海等省市代表參加,。同時(shí)召開(kāi)了第三次藏醫(yī)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。會(huì)上提出的論文很多,，其精選部分又匯集成《西藏醫(yī)學(xué)歷算論文匯編》,，具有較大影響。
       對(duì)藏藥學(xué)的研究也做出了成績(jī),。在1977年,，1978年，兩次召開(kāi)制定藏藥標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)議,，參加這次會(huì)議的有應(yīng)用藏藥為主或較多的六個(gè)省和自治區(qū),，對(duì)174種藏藥和290種藏成藥的配方制定標(biāo)準(zhǔn),，導(dǎo)致了《藏藥標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)的出版。
       3,、醫(yī)學(xué)教育
       雪域的醫(yī)學(xué)教育事業(yè),，一向以曼巴札倉(cāng)的形式進(jìn)行。西藏和平解放后,，除原有的形式外,，新的教育形式已經(jīng)引入藏醫(yī)教育領(lǐng)域，如先是在拉薩由一些名醫(yī)任教,、創(chuàng)辦一個(gè)藏醫(yī)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校,，為藥王山及“門(mén)（曼）孜康”培養(yǎng)了15名藏醫(yī)，可以說(shuō)是第一批現(xiàn)代化的藏醫(yī)學(xué)生,，于1962年畢業(yè),。次年，藏醫(yī)院又招收了一個(gè)藏醫(yī)班,，其收學(xué)員45名,，男女生都有，都是高中畢業(yè)生,，這批學(xué)員后來(lái)都成了藏醫(yī)的骨干,。1972年，又在拉薩市衛(wèi)生學(xué)校中增設(shè)了藏醫(yī)班,，擴(kuò)大招收學(xué)員達(dá)181名,。這些學(xué)員畢業(yè)后分配全藏各地，他們象種子一樣,，在各地生根,、開(kāi)花、為進(jìn)一步發(fā)展藏醫(yī)作出了貢獻(xiàn),。
       此后,，從1981年至1986年，每年都在自治區(qū)藏醫(yī)院舉辦一期藏醫(yī)進(jìn)修班,。學(xué)員不僅來(lái)自本區(qū),，而且有鄰近省區(qū)的，包括青海,、甘肅,、四川、云南,、新疆等地,。盡管學(xué)習(xí)期限只有一年，但由于教學(xué)質(zhì)量較高，多數(shù)教員來(lái)自該院之主任級(jí)和主治醫(yī)師,。這些學(xué)員畢業(yè)后,，都回到原地行醫(yī)，在各地成為骨干分子,。
       1984年,，經(jīng)有關(guān)部門(mén)調(diào)研結(jié)果認(rèn)為，創(chuàng)辦一所藏醫(yī)高等教育學(xué)府的條件業(yè)已成熟,。次年,，計(jì)劃先在西藏大學(xué)校內(nèi)，設(shè)立一個(gè)藏醫(yī)系,，招收高中畢業(yè)生入學(xué),，逐漸過(guò)渡到獨(dú)立的藏醫(yī)學(xué)院，首批學(xué)員先收27名,。這是有史以來(lái)藏醫(yī)第一批高級(jí)人員,。1980年9月，西藏藏醫(yī)學(xué)院正式成立,。學(xué)院里設(shè)有大學(xué)部,、中專(zhuān)部、共有學(xué)生,、包括進(jìn)修生348人,。
現(xiàn)代藏醫(yī)學(xué)發(fā)展情況
       （二）藏區(qū)以外的藏醫(yī)學(xué)發(fā)展
       藏族同胞在我國(guó)分布較廣，除西藏地區(qū)外,，青海,、四川、云南,、甘肅等地也都有藏胞聚居,。這些地區(qū)的藏族人民也應(yīng)用藏醫(yī)藥防治疾病,，有其自身的藏醫(yī)藥發(fā)展歷史,。
       1、甘南地區(qū)
       前面已經(jīng)談到拉卜楞寺中的曼巴札倉(cāng),，即醫(yī)方明學(xué)校和印經(jīng)院的情況,，也提到古代藏醫(yī)醫(yī)圣宇陀·元丹貢布曾到過(guò)內(nèi)地游學(xué)等事跡。事實(shí)上,，被譽(yù)為第二個(gè)藥王菩薩的宇陀·薩瑪元丹貢布在十二世紀(jì)時(shí),，就到過(guò)內(nèi)地安多一帶，其中也包括甘南地區(qū),，這從《四部醫(yī)典》中便可知道,。歷史上甘南地區(qū)也是名醫(yī)輩出的地區(qū)，如十三世紀(jì)的碌曲幾倉(cāng)的吉格,，他與當(dāng)年被元王朝為國(guó)師的八思巴在安多時(shí),，曾討論過(guò)密宗教義,，其中當(dāng)然也涉及醫(yī)方明。同一地區(qū)還出現(xiàn)過(guò)另一名醫(yī)年倉(cāng)·卡龍曼加,，他當(dāng)年曾隨同五世達(dá)賴(lài)?yán)锇⑼ぢ迳＜未氤?jiàn)順治皇帝,，由于他的高明醫(yī)術(shù)，曾以藏醫(yī)療法治愈順治帝的病,，并受到重賞,。這些事實(shí)既說(shuō)明當(dāng)時(shí)清統(tǒng)治者對(duì)藏醫(yī)學(xué)的信任，也顯示出甘南地區(qū)的確出現(xiàn)過(guò)出類(lèi)拔萃的藏醫(yī)學(xué)家,。甘南人民至今仍以此為榮,。
       甘南地區(qū)的寺廟很多，其中當(dāng)以拉卜楞寺最為有名,，具有代表性的是于1784年建成的一所曼巴札倉(cāng),，還有卓尼本巴溝貢巴寺的曼巴札倉(cāng)，以及碌曲郎木寺的藥師佛殿等,。其中以拉卜楞寺最具代表性,，至今仍有大量醫(yī)方明刻版藏書(shū)，其中不乏珍本,、孤本等善本書(shū),。
       正是在近代這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)上，甘南地區(qū)在新中國(guó)發(fā)展成藏醫(yī)教育基地,，這不是偶然的,，原有的曼巴札倉(cāng)仍以固有的形式，培養(yǎng)一些藏醫(yī)人才,。1979年,，在甘南地區(qū)成立了一年衛(wèi)生學(xué)校，內(nèi)設(shè)有藏醫(yī)專(zhuān)業(yè),，開(kāi)始時(shí)學(xué)員較少,，如首屆只收10名。以后逐漸增多,，平均每一期只要招30名上下,。到1990年年底，總共已培養(yǎng)出150名左右的學(xué)生,。從1989年起,，甘肅省中醫(yī)學(xué)院建立了藏醫(yī)系，這種高級(jí)藏醫(yī)學(xué)校在全國(guó)也算是較早的一所,。藏醫(yī)系設(shè)在甘南,，而不設(shè)在蘭州校本部，就是考慮到甘南地區(qū)雄厚的藏醫(yī)力量之緣故。第一期共招收學(xué)員28名,。曾先后派30多名有培養(yǎng)前途的學(xué)員,，前往西藏、青海,、四川及內(nèi)地的有關(guān)醫(yī)藥院校進(jìn)修深造,。
       不僅在教育方面取得成績(jī)，在藏醫(yī)藥科研工作中,，還有不少成就,，這在舊社會(huì)是根本沒(méi)有的。如1980年在甘南就成立了一所藏醫(yī)藥研究所,，它在全國(guó)也屬比較早的,。在這里既開(kāi)展文獻(xiàn)整理繼承和臨床治療研究，同時(shí)也做一些基礎(chǔ)理論,，包括藏藥的生產(chǎn)和研究,。對(duì)現(xiàn)代醫(yī)家的研究心得和經(jīng)驗(yàn)，也出版了著名藏醫(yī)學(xué)家旦巴所著的《醫(yī)學(xué)錦集》一書(shū),。另外供秋仁青所著的《藏族醫(yī)學(xué)發(fā)展史》,，也于1992年出版了。
       甘南地區(qū)的藏醫(yī),，除平時(shí)的醫(yī)療任務(wù)外,，還積極參與防治流行病、傳染病的任務(wù),。比如解放初期,，甘南地區(qū)有麻疹、鼠疫流行,，當(dāng)時(shí)的防疫力量比較薄弱,，對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、流行病史也不夠了解,。拉卜楞寺的曼巴札倉(cāng)配合政府大力防治流行病,。如寺內(nèi)名藏醫(yī)扎西嘉措，就曾查閱大量的材料,、檔案,，向領(lǐng)導(dǎo)提供了甘南地區(qū)在解放前將近200年期間該地區(qū)鼠疫流行的情況，特別是藏醫(yī)治療這種病的一些寶貴資料,，從而為五十年代防治鼠疫的流行提供了十分寶貴的資料。為了撲滅麻疹的大流行,，拉卜楞寺的曼巴札倉(cāng)于1955年派了8名藏醫(yī)協(xié)助政府在夏河,、卓尼等縣開(kāi)展工作，有效地防止了麻疹的蔓延。
       就醫(yī)療機(jī)構(gòu)而言,，原有的曼巴札倉(cāng)規(guī)模過(guò)小,，顯然不能為廣大人民服務(wù)。于是,，現(xiàn)代形式的藏醫(yī)院也開(kāi)始建設(shè)起來(lái)了,。如1970年，夏河縣藏醫(yī)院正式開(kāi)診,，隨后,，其他縣也都陸續(xù)建立藏醫(yī)院，其中包括碌曲縣的郎木寺藏醫(yī)門(mén)診部,、卓尼縣的麻路藏醫(yī)門(mén)診部,、碌曲縣藏醫(yī)院、瑪曲縣藏醫(yī)院,、卓尼縣中藏醫(yī)醫(yī)院,；這樣，到80年代,，一個(gè)藏醫(yī)診療衛(wèi)生網(wǎng)已經(jīng)在甘南地區(qū)形成,。它為甘南地區(qū)的人民衛(wèi)生保健故出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
       2,、青海省地區(qū)
       青海省是除雪域以外藏族最集中的聚居地區(qū),。省內(nèi)的塔爾寺是藏傳佛教有名的大寺院，在這里建立有曼巴札倉(cāng),，它是舊中國(guó)藏醫(yī)醫(yī)方明發(fā)展的中心之一,，具有悠久的歷史。從醫(yī)療到教育,，都在這里進(jìn)行,，其中當(dāng)然也包括繼承整理古典文獻(xiàn)、刻印醫(yī)書(shū)等內(nèi)容,?？墒堑浇蒯t(yī)藥事業(yè)在這里發(fā)展遲緩,，這是與全國(guó)的政治形勢(shì)分不開(kāi)的,。
       1949年，新中國(guó)創(chuàng)建以后,，青海省的藏醫(yī)藥事業(yè)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期,。
       首先，醫(yī)療工作在原有曼札倉(cāng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,，開(kāi)始具有零散的門(mén)診診療,，沒(méi)有正規(guī)的醫(yī)院,。到1978年以前，首先出現(xiàn)了藏醫(yī)科,，設(shè)在一些綜合性醫(yī)院里,，另外還有些門(mén)診部。次年,，在海西蒙古族自治州最早建立了一所蒙藏醫(yī)院,。此后，各地也相繼設(shè)立藏醫(yī)院,，到1990年,，全省已有這類(lèi)醫(yī)院達(dá)23所，其中包括青海省,、海南地區(qū),、海西地區(qū)、玉樹(shù)地區(qū),、黃南地區(qū)幾所,，其余則屬縣級(jí)醫(yī)院，鄉(xiāng)則設(shè)藏醫(yī)門(mén)診部,。統(tǒng)計(jì)表明,，縣以上藏醫(yī)院的建筑總面積達(dá)33000多平方米以上，絕大多數(shù)是藏式的現(xiàn)代化樓房,。
       醫(yī)院的制度都較完善,，對(duì)診病都有詳盡記錄，以便統(tǒng)計(jì),、比較,、研究。據(jù)縣以上之藏醫(yī)院統(tǒng)計(jì)表明,，藏醫(yī)治療以常見(jiàn)病為主,，其中對(duì)乙型肝炎、慢性萎縮性胃炎,、骨髓炎,、皮膚病、風(fēng)濕病,、療效甚佳,，門(mén)診的治愈率一般在80.7%，住院的治愈率則可達(dá)85.2%,。藏醫(yī)的藥浴最具特色,，對(duì)如風(fēng)濕性、類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的療效均甚滿意,，深受患者的歡迎,。
       其次是教育,。原來(lái),，全省有塔爾寺,、廣惠寺、夏瓊寺,、拉加寺等寺廟設(shè)有曼巴札倉(cāng),。盡管從這些札倉(cāng)培養(yǎng)出來(lái)的人才不多，卻有較高的水平,，都成為著名專(zhuān)家,，如尕布藏、尼瑪,、優(yōu)寧等,，都是藏醫(yī)事業(yè)的重要骨干，但曼巴札倉(cāng)的規(guī)模都很小,，只能培養(yǎng)一,、二個(gè)骨干。新中國(guó)建立后,，醫(yī)學(xué)教育采用不同類(lèi)型的進(jìn)修班及培訓(xùn)班,，尤其是短期掊訓(xùn)班，能解決燃眉之急,。隨著時(shí)間的推移,，這種初級(jí)形式已顯然不能滿足要求了。于是,，層次較高的藏醫(yī)學(xué)校也逐漸出現(xiàn),。如先是在衛(wèi)生學(xué)校內(nèi)設(shè)藏醫(yī)班（如黃南自治州），由西藏藏醫(yī)學(xué)校代培,。這樣,，在青海省到1990年左右，總共培養(yǎng)出來(lái)的藏醫(yī)藥人才已將近千人,。至1987年,，青海藏醫(yī)學(xué)院也已建成。
       再次是藏醫(yī)科學(xué)研究的開(kāi)展,?？蒲性诓蒯t(yī)藥學(xué)中是一項(xiàng)新工作，起步較晚,，而且主要也多限于對(duì)臨床治療的總結(jié)和對(duì)比等,。
       最早成立的藏醫(yī)科研機(jī)構(gòu)是青海省藏醫(yī)藥研究所，成立于1983年,。隨后,，州一級(jí)和縣級(jí)的科研機(jī)構(gòu)也陸續(xù)建立,。這些都大大活躍了青海省藏醫(yī)藥學(xué)的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)水平。1986年,，成立了藏醫(yī)學(xué)會(huì),，促進(jìn)了這種學(xué)術(shù)交流。
       過(guò)去,，由于青海是個(gè)內(nèi)陸省,，與外界幾乎隔絕。自從十一屆三中全會(huì)以后,，我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放政策,，青海也對(duì)外開(kāi)放了，開(kāi)始與外國(guó)學(xué)者有了接觸,。如1988年,，在湟中縣的藏醫(yī)院舉行了一次省藏醫(yī)專(zhuān)家與外國(guó)學(xué)者關(guān)于藏醫(yī)藥的學(xué)術(shù)交流會(huì)。參加會(huì)議的是以尕布藏為首的省藏醫(yī)講學(xué)團(tuán)與來(lái)自澳大利亞,、聯(lián)邦德國(guó),、荷蘭的11名醫(yī)生，他們交流的內(nèi)容包括藏醫(yī)的歷史,、脈學(xué)診斷,、藏藥學(xué)等方面。
       3,、其他地區(qū)
       除以上所提到的一些地區(qū)所取得的成就外,，新中國(guó)成立后的藏醫(yī)藥學(xué)還取得了不少成就和發(fā)展，從另一個(gè)側(cè)面也反映出我國(guó)藏醫(yī)藥學(xué)的蓬勃發(fā)展,。
       在出版業(yè)方面,，除雪域、拉卜楞寺,、德格等舊有印經(jīng)院所出版的古典醫(yī)經(jīng)外,，還有青海、四川,、甘肅等省的民族出版社出版了不少藏醫(yī)藥學(xué)著作,。
       北京的民族出版社是一個(gè)綜合性民族出版社，其中包括不少重要的藏文醫(yī)藥著作,，這里包括旺堆的《藏醫(yī)詞典》,、古代的《月王藥診》、強(qiáng)巴赤列等的《四部醫(yī)典形象論集》,、強(qiáng)巴赤列的《藏族歷史名醫(yī)傳略》,，而古代的藏文《大藏經(jīng)·醫(yī)藥學(xué)選編》、蔡景峰的《西藏傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)概述》,，則都系中國(guó)藏學(xué)出版社出版的,。北京的人民衛(wèi)生出版社還第一次出版了一本《四部醫(yī)典》的漢文譯本,，系由藏學(xué)專(zhuān)家李永年以偈頌體的形式譯出的。這可以說(shuō)是除去18世紀(jì)的蒙文版以外的首次全譯本,，在國(guó)內(nèi)外引起較大的反響,，其內(nèi)容在青海省已全部輸入電腦檢索程序。
       藏醫(yī)學(xué)出版物在其他省,、市也時(shí)有問(wèn)世,。如上?？茖W(xué)技術(shù)出版社先后出版了另一種漢譯本《四部醫(yī)典》,，此譯本由青海的馬世林等人譯出，系以白話文形式譯出的,，與北京的偈頌體譯文可互相對(duì)照,。上海還出版了另一部古代藏藥學(xué)著作《晶珠本草》的漢譯本，這是我國(guó)第一部漢譯的古代藏藥著作,。
       還應(yīng)該提及云南民族出版社出版的《迪慶藏藥》一書(shū),，全書(shū)涉及藏藥598種，并對(duì)澄清藏藥的品種,、名稱(chēng)混亂,，均有精辟的見(jiàn)解，是不可多得的藏藥學(xué)佳作,。
       北京的人民衛(wèi)生出版社還出版了《中國(guó)民族藥志》,，該書(shū)是新中國(guó)第一部有關(guān)民族藥的大型著作，其中包括較多的藏藥,。
       在西藏山南藏醫(yī)院的協(xié)助下,，在北京設(shè)立了藏醫(yī)醫(yī)院。院內(nèi)有著名藏醫(yī)應(yīng)診,，全國(guó)各地的患者及國(guó)外患者如要求以藏醫(yī)藥治療,，就用不著遠(yuǎn)涉青藏高原，而只在北京就可以接受藏醫(yī)的治療了,。