在西藏歷史博物館里,，陳列著１００多件精致的外科手術器械,。這些制作于４００多年前的器械曾經(jīng)治愈藏族活佛的白內(nèi)障,，也曾為許多藏族人民縫合刀傷,，連接斷骨,。西藏自治區(qū)藏醫(yī)學院教授貢覺·旺堆說,，藏醫(yī)早在公元八世紀就可以進行復雜的外科手術,，包括腦部開顱,，比西醫(yī)要早１０００多年,。
       藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》中對此也有記載,。這部創(chuàng)作于公元八世紀的古書中詳細描述了人體的３６０塊骨骼以及全身的經(jīng)絡分布情況，并記載了當時各種外科手術器械的大小,、規(guī)格,、操作方法等,。
       貢覺·旺堆說，相對于西藏燦爛的宗教文化,，西藏的自然科學比較滯后,，但藏醫(yī)學卻一枝獨秀。他說,，現(xiàn)在普遍認為藏醫(yī)學起源于２３００多年前,，即從佛教傳入西藏開始。實際上,，古老的藏醫(yī)外科手術在西藏的原始宗教占統(tǒng)治地位時期就得到了發(fā)展,。
       根據(jù)這位藏醫(yī)學專家的考證，藏醫(yī)的歷史可以追溯到３８００多年前,，當時西藏的阿里地區(qū)有一位名叫常松切布赤西的藏醫(yī),，擅長治療骨傷和撞傷。
       藏醫(yī)對人體構(gòu)造的深入認識與流行于藏族地區(qū)的一種喪葬習俗———天葬密不可分,。在藏族人看來,，死亡是生命輪回的一個階段，人死后,，如果遺體能迅速消失,，將有利于靈魂轉(zhuǎn)世。于是,，西藏人在死后大都進行天葬,，在高僧的主持下，天葬師把遺體切割成碎塊喂鳥,。
       貢覺·旺堆說,，高僧在參與天葬的過程中了解到人體構(gòu)造的秘密，早期藏醫(yī)外科手術的發(fā)展,，主要依靠僧侶的推動,，而許多著名的醫(yī)學家，本身就是高僧,。
       公元七世紀,，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立吐蕃王朝,，政治與經(jīng)濟的繁榮推動了藏醫(yī)的發(fā)展,，而隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏出現(xiàn)了割據(jù)的局面,，外科手術也走向了衰落,，許多外科手術的手法在這一時期失傳。
       十七世紀,，五世達賴喇嘛時期,，西藏進入新的繁榮階段,，藏醫(yī)學重新得到重視，根據(jù)《四部醫(yī)典》中關于外科手術器械的記載,，達賴喇嘛的御醫(yī)達莫洛桑曲扎在將近１０００年后復制了其中的１００多件,，保存在今天的西藏歷史博物館里。而五世達賴喇嘛的一只眼睛曾患白內(nèi)障,，達莫洛桑曲扎就利用其中的一些金制器械做手術,，治愈了他的眼睛。
       在今天的西藏,，藏醫(yī)手術中的一些方法還在運用，尤其對一些慢性病有很好的療效,。貢覺·旺堆說,，比如，傳統(tǒng)的放血療法可以治療關節(jié)炎,、皮膚病等,，深得到廣大藏族人民的信賴。