第五七篇  惹瓊巴的成就

敬禮上師,。

尊者密勒日巴之心子惹瓊巴與貴族女甸布邂逅后,，（在法上）發(fā)生了障礙,；為了除遣惹瓊巴的障礙,，尊者變現(xiàn)成一個(gè)乞丐到惹瓊巴門前來(lái)討飯。惹瓊巴有一塊雍要得布出產(chǎn)的大玉石,。他就把這塊大玉石送給乞丐說(shuō)道：“你拿這個(gè)去生活吧,?！弊鹫呦氲溃骸拔业膬鹤訉?duì)世間的財(cái)物確是沒(méi)有什么貪著,，他的慈悲也很大啊,！”

因?yàn)槿黔偘筒际┻@塊玉石的緣故,，（惹瓊巴和甸布女發(fā)生了爭(zhēng)吵），惹瓊巴心生厭倦,，離開了她,，回到尊者的面前來(lái)。在途中遇見一家富戶正在為女兒作喪事,，惹瓊巴就前往化緣,，得到兩巨塊的胸脯干肉,。惹瓊巴仔細(xì)的包裝起來(lái)用手提起，（向尊者住處行來(lái)）,，準(zhǔn)備把干肉供養(yǎng)給尊者,。

這時(shí)，尊者正在去巴,，幾個(gè)徒弟正圍繞尊者在說(shuō)話,。尊者說(shuō)道：“惹瓊巴就要到了，他給我們帶來(lái)一個(gè)連山谷都容納不下的大供養(yǎng)??！”不一會(huì)兒惹瓊巴果然回來(lái)了，他把盛滿一大口袋的干肉供養(yǎng)給尊者,，并問(wèn)候尊者的康健,。尊者以歌答道：

“常住雪山瑜伽士，身體康健樂(lè)融融[1],，已凈五毒垢染故,，隨時(shí)隨地皆快樂(lè)。

散逸游耍貪念斷,，堪能獨(dú)住故快樂(lè),。斬?cái)嗍罉I(yè)牽纏故，無(wú)人山中獨(dú)居樂(lè),。

已離世間家宅故,，俗務(wù)不問(wèn)心安樂(lè)。不作學(xué)者齦經(jīng)書,，心無(wú)負(fù)擔(dān)心性樂(lè),。

不思談話無(wú)驕慢，無(wú)是無(wú)非心安樂(lè),。不識(shí)諂曲及欺騙,，不作預(yù)籌乃真樂(lè)。

不求名聞及恭敬,，毀謗閑言寂滅樂(lè),。無(wú)地不適隨處樂(lè)，任何衣著皆可樂(lè),。

任何食物皆可樂(lè),，我乃隨時(shí)快樂(lè)者，惹瓊來(lái)此亦樂(lè)耶,？”

尊者唱畢此歌,，就把干肉全部施給所有的徒眾吃了。有一個(gè)惹巴問(wèn)道：“剛才尊者說(shuō)惹瓊巴回來(lái)的時(shí)候，會(huì)供上一個(gè)山谷都容不下的禮物來(lái),，這禮物在那里呀,？”

尊者說(shuō)道：“你們的肚子不是那山谷嗎？這許多的干肉吃得肚皮發(fā)脹,，不是山谷都容不下了嗎,？”說(shuō)著大家都呵呵大笑起來(lái)了。

隨后,，尊者就要為徒弟們灌頂,，說(shuō)道：“為了表示緣起相應(yīng)，你們各人應(yīng)該準(zhǔn)備供養(yǎng),。但惹瓊巴你可以例外,，你可以不必供養(yǎng)?！比黔偘吐犃诵闹胁惶娣?，但他仍舊參加了灌頂?shù)膬x式。等他走進(jìn)曼陀羅的時(shí)候,，看見曼陀羅中央有一塊亮亮的綠玉,。（原來(lái)這塊綠玉就是惹瓊巴施給那個(gè)乞丐的）。惹瓊巴驚詫得發(fā)了呆,，半晌才恍然悟到那乞丐原來(lái)是尊者的化身,。他之所以能夠離開甸布女也是尊者的慈悲加持。這時(shí)他才深深的感激尊者的慈悲,。

尊者說(shuō)道：“惹瓊巴?。∪绻皇俏?，你就會(huì)為了這塊玉石把自己毀滅了,。因?yàn)槟銓?duì)我的信心不移，對(duì)眾生的慈悲不斷,，（所以才能從這場(chǎng)障難中解脫）,。你現(xiàn)在應(yīng)該歡喜滿意了?！彪S即歌道：

“父師加持威力大,，密勒神通關(guān)鍵大，惹瓊悲心施舍大,，施丐綠玉入我手,，

今夜上樂(lè)壇城中，供此綠玉求灌頂,。悲憫無(wú)助無(wú)依者，即是供養(yǎng)三世佛，

以悲心施乞丐,，即是供養(yǎng)我密勒,。眾生即是汝父母，于彼分別或歧視,，

如服劇毒甚愚蠢,。僧侶學(xué)者應(yīng)和諧，若執(zhí)己宗興貪嗔,，所學(xué)盡付流水中,。

佛法豈有好壞別？執(zhí)著宗派即謗法,，是為斬?cái)嘟饷摳?。一切己?lè)由他生，

利他諸行終自利,，害他諸行必自損,，是故應(yīng)生利他心，趨入佛陀之壇城,，

懺悔所有之罪業(yè),，嚴(yán)持凈戒三昧耶?！?/p>

惹瓊巴聽了心生悔疚,，就對(duì)尊者和金剛弟兄們唱了這首懺悔歌：

“身貪逸樂(lè)及散亂，為物所遷為境縛,，迷行所集三途業(yè),，上師尊身前懺悔。

語(yǔ)貪多言成欺騙,，鼓舌頻頻地獄因,，多食酒肉墮餓鬼，所言不直乏羞恥,，

（如是所作眾口業(yè)）,，上師妙語(yǔ)前懺悔。惡心之因在貪樂(lè),，為名之行多不凈,，

嗔恨所集諸罪業(yè)，上師智心前懺悔,。身游市鎮(zhèn)系紅塵,，壇城修供盡毀卻。

頻作驅(qū)鬼降妖故,，深秘真言威力失,。眾事牽纏心役勞,，善妙三昧力盡滅，

（如是所做逆法行）,，壇城本尊前懺悔,。眾墊叢中而睡臥[2]，分別自他極銳利,，

不堪忍辱虧己事,，金剛弟兄前懺悔?！?/p>

尊者于是為眾惹巴灌頂及指示心性,。灌頂完畢后，希哇哦從座列中起立說(shuō)道：“尊者??！惹瓊巴是已經(jīng)得到心氣自在的修士，連他這樣的人在使用秘密佛母時(shí),，都需要尊者的慈悲照料,，而且惹瓊巴居然還需要懺悔，這是什么緣故呢,？”

尊者答道：“（密乘行人修雙運(yùn)法）,，時(shí)節(jié)因緣是非常要緊的，不可不知,。聽我歌曰：

大恩馬爾巴師足前敬禮,，令我心趨正道祈加持，洞識(shí)弟子根性祈加持,。

修法若不知時(shí)要,，修行瑜伽成混亂。叮囑若不知時(shí)要,，年老長(zhǎng)者步驟亂,。

布施若不知時(shí)要，家庭主婦規(guī)則亂,。作業(yè)若不知時(shí)要,，仆從失據(jù)成混亂。

抗拒強(qiáng)敵不知時(shí),，勇士敗失成混亂,。應(yīng)付外緣不知時(shí)，持律僧侶成混亂,。

不知何時(shí)予痛苦,，一味助益成混亂。修行不知時(shí)精進(jìn),，持守茅蓬成混亂,。

幫助此人不助彼,，同伴道友成混亂。不依師囑如量行,，師徒關(guān)系成混亂,。

嗟呼‘錯(cuò)亂’有千萬(wàn)，不可思議難具說(shuō),，謹(jǐn)告聚此徒兒眾，應(yīng)依師囑如法修,?！?/p>

大家聽了都生起了確切的信解。于是惹瓊巴對(duì)尊者發(fā)下誓言說(shuō)道：“今后我的所作所為一定完全遵照尊者的指示,?！贝撕螅黔偘凸粚?duì)尊者精勤奉侍,，（如囑行持）,。

某夜，惹瓊巴夢(mèng)見在路途上有一只狗,，負(fù)載著一馱羊毛,，又聽見有個(gè)聲音大叫說(shuō)：“寫字啊,！寫字?。　钡人麄冃兄辽巾?shù)臅r(shí)候,，山這邊來(lái)了八十八個(gè)人護(hù)送,；山那邊也來(lái)了八十八個(gè)人迎接。惹瓊巴就請(qǐng)尊者解釋此夢(mèng)的意義,。尊者以歌釋曰：

“犬者汝之伴侶也,，羊毛汝心調(diào)柔也，字表學(xué)問(wèn)淵博也,，喊叫覺(jué)受歌唱也,，迎送八十八人也?！?/p>

一夜,，惹瓊巴夢(mèng)見把身上的衣服脫下丟掉，然后用水洗身,，自己變成一只鳥飛到一枝樹上降落,，然后朝向一面鏡子里面看。尊者解釋道：

“脫卻現(xiàn)世八法衣,，無(wú)垢口訣水洗身,，慈悲鳥身展兩翼,，具二資糧而飛空，降落菩提樹頂上,，觀鏡空行示緣起,。”

又一夜,，惹瓊巴夢(mèng)見自己倒騎在一條毛驢上,，身上穿了一件衣服，名叫“希望”,。尊者解釋道：

“驢表大乘雄駒也,，倒騎背舍輪回也，涅磐前面迎接也,，‘希望’眾望所歸也,。”

另一夜,，惹瓊巴夢(mèng)見頭上頂戴著一個(gè)大寶石,，身上穿著一件無(wú)垢的衣服，向一面無(wú)有遮垢的鏡中觀看,；右手拿著一個(gè)金剛杵,，左手捧著一個(gè)盛滿食物的顱器，自己跏趺坐在一個(gè)蓮花座上,，深厚圓光四射,，周身出火，前面有一清泉,，泉水不斷涌出,；自己的心有日月二輪放出光明；左面有許多男女分別排列,；右面有一只羊和一個(gè)守羊的牧童,。這只羊忽然越變?cè)蕉啵棺兂梢粋€(gè)很大的羊群了,。惹瓊巴就請(qǐng)尊者解釋,。尊者說(shuō)道：“這夢(mèng)的意思是這樣的：

頭上有寶上師也，白衣嘎居無(wú)垢也,，觀鏡耳傳明心也,，右手金剛摧妄念，

左顱空樂(lè)覺(jué)受增,，蓮座表示離罪障,，趺跏專一住三昧，背后圓光表證悟,，

泉涌暖相覺(jué)受生,，身上火熾表拙火,，日月燦爛住光明。左邊男女排列者,，

勇父空行迎接也,，右邊有羊及牧童，能護(hù)自己眷屬也,。羊數(shù)倍增復(fù)轉(zhuǎn)增,，嘎居教法弘傳也！”

尊者接著說(shuō)道：“你現(xiàn)在既然有了這樣的征兆,，從此就不必和我住在一起,，可以離去了。現(xiàn)在你的宏法利生的時(shí)節(jié)已經(jīng)來(lái)到,，你將為自他二利成就廣大的事業(yè)?！彪S即歌道：

“惹瓊吾子且諦聽,，心若不貪于外境，堪能長(zhǎng)時(shí)住山洞,，法爾自然獲成就,。

執(zhí)著財(cái)物惡業(yè)根，心若能舍諸財(cái)物,，無(wú)貪無(wú)著而行持,，自然趨入大樂(lè)道。

惹瓊吾子且諦聽,，輪回之根在生殖,，若能斬?cái)嘧优異?ài)，一人獨(dú)居離塵網(wǎng),，

凈土法爾自現(xiàn)前,。惹瓊吾子且諦聽，眼前佛法雖宏揚(yáng),，仍有眾多假似法,，

摻雜外物不純凈，上師舍黎人眾多,，巧舌多言貪欲事,。子兮，汝應(yīng)奮大力,！

持善傳承宏正法,，如是方為密勒子。惹瓊吾子且諦聽,，汝若欲得佛陀果,，

莫思此生之逸樂(lè),，自心根本（明空體），（時(shí)時(shí)任運(yùn)）勿忘卻,，應(yīng)使觀照常相續(xù),，修觀自在得堅(jiān)固?！?/p>

尊者說(shuō)道：“惹瓊巴?。∵^(guò)去你應(yīng)該住下的時(shí)候卻總是想走?，F(xiàn)在卻是真正到了應(yīng)該走的時(shí)候了,。你應(yīng)該到香波雪山處的霞波森林，在羅若的朵境與西藏交界處（一帶）去利益眾生,。聽我歌曰：

長(zhǎng)子惹瓊聽父言,，汝今（離我而去矣），去往西藏衛(wèi)境矣,。我之四大徒子中,，

汝實(shí)最具丈夫氣！（惹瓊吾子大丈夫）,，頂戴上師而行兮,。持續(xù)傳承使命子，

守三昧耶而行兮,。紹繼耳傳慧燈子,，舍無(wú)明暗而行兮。于具善根作增上,，

于無(wú)緣輩應(yīng)深秘,，身荷佛法之心命，持大悲心而行兮,，行往南方邊界兮,。

香波雪山（寂靜處），應(yīng)往彼處習(xí)禪觀,，朵境西藏交界處,，建寺廟兮（宏正法）！”

惹瓊巴于是整理行裝,，然后向尊者頂禮,，唱了下面這首歌：

“父之長(zhǎng)子惹瓊巴，依師囑故衛(wèi)境行,，惹瓊赴衛(wèi)旅程中,，師金剛身賜加持，

師梵天語(yǔ)除罪障，無(wú)分別心為開路,，愿師身體?？禈?lè)。惹瓊赴衛(wèi)旅途中,，

尚祈悲佑作護(hù)送,。三世諸佛總集體，眾生依怙仁波且,，于我離此他去時(shí),，

尚祈師尊善珍攝。具足神通及明變[3],，具足法眼我上師,，（于我離此他去時(shí)），

尚祈師尊善珍攝,。見者無(wú)不得利益,，具大威力示佛道，（于我離此他去時(shí)）,，尚祈師尊善珍攝,。”

尊者對(duì)惹瓊巴臨別贈(zèng)言,，唱了一首見、行,、修的短歌：

“見者不離己宗也,，修者常住山洞也，行者離諸惡伴也,，密戒心境融合也,，常念死亡得果也?！?/p>

尊者繼續(xù)說(shuō)道：“兒?。∧阍谀就媚犟R月十四日以前應(yīng)該回到此地,，這是非常要緊的?。　庇谑亲鹫呔唾?zèng)給惹瓊巴一塊金子,，又傳授他許多心要的口訣,。惹瓊巴雖然舍不得離開上師，但上師已經(jīng)吩咐下來(lái),，所以知道現(xiàn)在必需前往衛(wèi)地,。惹瓊巴發(fā)愿能再見師顏，他淚眼簌簌的以歌啟稟尊者道：

“尼泊爾河與恒河，地形不同流域異,，二河水性本一味,，流至大海得相遇。

熙日銀月各西東,，繞行四州不相逢,，日月光明本一味，秋日晴空有遇時(shí),。

如來(lái)妙智眾生心,，以無(wú)明故似不同，法身體中本一味,，奧明凈土得相融,。

惹瓊此番暫離別，遵師囑衛(wèi)地行,，別矣慈父上師尊,，祈善珍攝常保重?！?/p>

惹瓊巴接著五體投地作大禮拜,，頂戴師足，發(fā)下許多善愿,，然后起程前往衛(wèi)地,。他在霞波森林的寺廟中居住的時(shí)候，他的（舊相識(shí)）貴族女前來(lái)懺悔,。最初惹瓊巴拒絕見她,，但經(jīng)過(guò)仁親照的再三懇求，惹瓊巴心生憐憫就接見了她,。因?yàn)闅v經(jīng)種種的身心苦痛和折磨,，貴族女的境況非常可憐,。她貧無(wú)立錐（衣衫襤褸）,，惹瓊巴見了，心起大悲,，不覺(jué)流下淚來(lái),，當(dāng)即贈(zèng)給她一塊金子，隨即歌道：

“勝士密勒足前禮,，常念師恩慈悲攝,。能舌善道汝女士，今日不似往年人,！

當(dāng)我回山禮師時(shí),，突見壇城中央處，有一美麗大綠玉，斯乃你我爭(zhēng)吵因,；

我見此玉汗毛豎,，（驚詫感動(dòng)難自己），回憶當(dāng)初師屢言：汝今莫往衛(wèi)地去,！

而今師尊頻咐囑：行兮,、行兮，衛(wèi)境行,！念此誰(shuí)不感驚奇,！我父尊者一生中，

視金如石如礫土,。臨行贈(zèng)我一塊金,，言道：汝今持此去，念此感恩心歡喜,。

慈父所贈(zèng)此金塊,，可制佛像眾多尊，由此可凈身業(yè)障,；多誦真言及儀軌,，

由此可凈語(yǔ)業(yè)障，亦可造塔及擦擦,，依之業(yè)障得清凈,；內(nèi)觀自心得憑證，

真實(shí)修觀耳傳訣,，恒常祈禱上師尊,，時(shí)時(shí)衷心求懺悔，若能依言如是行,，必能成辦大事業(yè)?！?/p>

惹瓊巴對(duì)貴族女和她的舅舅心生憐憫,，就收留了他們，并傳以耳傳之口訣使之修行,。不久,，其舅之癩病得以痊愈。貴族女也產(chǎn)生了善妙的覺(jué)受和證解,，以后竟成為一位堪能利益眾生的賢善瑜伽母了,。

[1]直譯作：“身體康樂(lè)壇城廣”，此處“壇城”大概指身壇城,，即自己之身體也,。

[2]一般西藏人之房屋，皆無(wú)私人臥室，全家皆睡在一間大廳內(nèi),。各人皆有一定之空間作夜晚之睡眠處所,。客人至?xí)r亦睡在同一廳內(nèi),。全家大小,、男女老幼、主人客人皆睡在同一大廳內(nèi),，故此大廳－－吃飯及談話亦在此廳,，通常可睡至少二,、三十人之多,。

[3]或譯作：“持明之神變”，或明體之神變(?),，Rig.Pahi.rDzu.hPhrul